仍以浑元抱球桩为例。
头直目正，自然挺拔站立，周身关节微曲意直，双手宽约三拳之距，目光远望，整体含蓄放松。
站桩，你得站到不感觉身体存在了，融到空气里了，这个状态为最好，这时候练争力的效果才能出来。
过早的练争力，不是不行，是不能使太大劲，劲大则身体发紧，因此入门站桩要在全身松、意念中找争力，在这个阶段停留很长时间，一直到感觉身空为止。
健康的身体，平时是感觉不到存在的。
身松意争，这一阶段主要是养，蓄养阶段，争力由意争渐渐上升到力争的时候，为练。
养是养，练是练，不能上来过早的练争力，练伸筋拔骨。
王芗斋宗师说过，养一，练二，用三。
用的含义是技击。
用三，意思是把技击的位置摆在末位，需要练习松紧转换，身体分部位松紧，这个要放到后期，不能颠倒次序。
如果身上发紧，还要回到站桩的蓄养，不能急。
身上松得程度够了，站桩的重点可以由意争进入力争。
现在主要谈站桩的第二阶段:练。
站桩状态下的全身放松，身上那里也没有使劲的地方，这叫空，空也是虚，本来真实存在的身体，自己感觉为虚，为没有。
周身不使力，这个很重要。
举一个最简单的例子，两手之间的争力，其它可以举一反三。
先说两手之间的同时外争，横着向身体两侧使劲，意念关注点在假想两手间的很粗的橡皮筋上，拉不动，两手间有很大的“橡皮筋”拉力。
这个假设的橡皮筋，看着没有，你要想着它有，本来虚的两手之间因为假想，变得实了。
实变虚，为身体；虚变实，为争力相互作用的对应空间。
由于两手间假借的强大拉力，促使我的两手外争，外争又拉不开的反作用力会在自己身上发挥作用。
身体两侧的手腕、小臂、肘、大臂、肩、躯干左右半身，甚至两腿都会参与进来，产生左右相互外争。
由于全身的高度放松，站桩者所有的关节筋腱都会产生拉开，于是骨节松开。
骨节是因为两手之间的外争而又开之不得，因此被动松开的。
两手之间的争力消失，骨节的开缝也恢复原状，这样浑身筋腱就得到锻炼了。
以上是举一反三，并不是站桩就这一组争力就完了，还有很多，最终要无处不争，无处不含蓄。
两手之间的合又合不动，是争力两端同时向里使劲，也是争力。
分不动，合不动，里头有争力，外形看着又极其放松，这就是站桩的矛盾。
抛弃矛盾原理，直接松松垮垮的站桩，是为懈。
从大成拳角度出发，节节松开，必由争力产生，个人见解，旨在抛砖引玉。