人性的复杂—— "智多星"吴用的忠义与阴暗
智多星——吴用
吴用，是四大名著《水浒传》中虚构的历史人物，因《水浒传》的影响而为人们所知。
吴用是在原著第十四回《吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义》出场的，原文中介绍道："跳出圈子外来，立了脚，看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉目清秀，面白须长……"，吴用足智多谋，经纶满腹，又因他东溪村以教书为生，所以也被人们称为"吴学究"。
很显然，施耐庵对吴用的塑造一开始就定位在"知识分子"这一阶层，这样的定位能够很好的凸显出吴用作为"智慧型"英雄的作用，能够让吴用更好的在后面的剧情中发挥"控制和辅助"能力。当然，这也不能弱化多少吴用本身的复杂性——忠义和阴暗并存。
水泊聚义
我们先来看"吴学究"的忠义一面：
吴用一出场便显示了他的足智多谋，用计协助晁盖等人智取了梁中书送给蔡京的献寿礼——十万贯生辰纲，事情败露后随同晁盖几人一起上了水泊梁山"落草为寇"，开始了他 "羽扇纶巾，指点江山"的军师生涯。
吴用在晁盖的"放手施为"下，激林冲火并王伦，帮助晁盖拿下梁山实际控制权。随着晁盖折戟曾头市，被史文恭用毒箭射伤不治身亡后，梁山迎来了第二位"扛把子"——宋江。可以说，宋江对吴用是绝对信任的，在很多重大问题上都充分尊重和征求了吴用的意见，对吴用举荐的人才也是委以重任。比如：宋江题反诗入狱候斩，吴用巧记劫法场相救。宋江第三次攻打祝家庄时，听取了吴用的计谋，派时迁偷了徐宁宝甲，将其骗上了梁山，借徐宁之力破了呼延灼连环马。而在宋江死后不久，吴用也同花荣一起自缢在宋江坟前。
纵观整部水浒，不难发现吴用的确谋略过人。不管是对晁盖、对宋江还是对梁山一百零八位英雄好汉，吴用都算得上是忠肝义胆。因此，说吴用是水浒智慧的代表，这一点并不为过。
但是，我们不能只看到吴用光辉形象的一面，也要看到吴用计谋下的受害者，很多人都是无辜的，这些"无辜群众"本可以安详的自己的圈子中平静生活，可这一切都随着吴用的"妙计"而荡然无存。
忠义一堂
我们接着谈一谈吴用阴暗的一面：
吴用骗徐宁上山入伙，让徐宁从"官军"变成"草寇"，毁了徐宁的名誉。吴用使计策赚朱仝上山时，唆使教李逵杀了小衙内，绝了朱仝的退路。小衙内，一个不谙世事的小孩子，就这样惨死在李逵的板斧之下。"玉麒麟"卢俊义更是可怜，虽然他的小妾"贾氏"出轨管家李固，但这充其量是卢俊义婚姻不幸福，被人戴了绿帽子，以卢俊义的胸襟还不至于闹出人命，可偏偏就给了吴用可乘之机，构陷卢俊义谋反，被梁中书打下死牢。虽然最后被梁山所救，可卢俊义也从那个生活富足滋润的"员外"转变成了"梁山草寇"。这些都能看出，吴用为达目的不择手段的阴暗、狠辣。
所以说，吴用是梁山一百零八将中比较突出的一位，他本身的这种矛盾性，也值得我们重新去审视人性的复杂，也让我们进一步去思考《水浒传》这部名著所描写的深刻社会意义。
羽扇纶巾