引言：

服饰作为中国文化的一部分，对推动中国文化起着关键的作用。把传统服饰用现代的观念做些改变，再用新的理念和思想将其重塑，让服饰既符合当代人的审美又富含传统的韵味就是当代服饰的特点。现今我们提倡传统文化，并不是在形式手工材料上粗略地去仿照，而是要根据传统文化的精髓和意义去领会。

作为文化大融合时期的唐朝，它的服装改进跟立异赋予当代服装丰富的灵感。在那个开明的强盛时代，日益丰富的物质输入与逐渐发达的思想，让女性地位不断地提高，使这个朝代变得与以往不同，因此，女着男装这种事在唐朝流行不足为奇。

一、唐朝女着男装现象发生的背景

在唐朝之前，“女着男装”就已经出现。据《晋书·五行志》资料就记载了“末喜冠男子之冠”，这里说的是夏朝暴君夏桀的宠妃末喜，她性格很不安分，时常喜欢穿戴男人衣服参与朝政，这是女着男装的最早记录。

花木兰像

在封建传统的时代，像木兰从军，梁祝那些故事里，女着男装，都是有不得已的苦衷，正常情况下女子是不允许着男装，若穿男装，就是不守妇道，违背原则。

这种现象到了唐朝，随着儒家礼教束缚的慢慢解除，女性思想和话语权的提高，女子着装开始随性起来，才有所改变。本就有着鲜卑人血统的李唐一脉，由于女人在生活中也扮演着极其重要的角色，崇尚男女平等，北朝政权是唐朝的传承，三朝皇帝的皇后均为鲜卑贵族，“胡化”很深。

唐氏墓《牵骆驼胡人图》

自魏晋以来，以西域粟特为主的少数民族，大量进入中国西北地区，很多*奴女**也被他们贩卖到这里，所以无论地方还是京城，到处都能看见胡服的女人，这种新颖的装束，对于喜欢接纳新生事物的唐人来说，极具诱惑力。

这种现象充分体现了唐朝不固步自封，不墨守陈规的特点，在好奇的同时，观念也受影响，在这种环境中女着男装很容易被接纳跟模仿，唐朝的开放是女着男装的基础。社会开放，人的心态就会强大，强大到去冲破一些束缚，唐朝的女人便是如此。

尚武风气的存在也对女着男装有一定的推动意义。那个烽烟迭起的魏晋时期，给了中原大地很大的破坏，却赋予了女人“万里赴戎机，关山度若飞”的英姿，这种现象对那个时代的审美也具有一定的影响。

平阳公主（唐高祖的女儿），在还没建立唐朝时，曾组建过一支专门女子的“娘子军”，在当时的军事上战功赫赫。后来国泰民安之时，自然再无需女人征战沙场，但是女人着戎装英姿飒爽的那种独特的美，早已经烙入她们心中，于是，男装顺理成章地成了她们审美的关注点。

自汉武帝罢黜百家儒术之后，儒家思想成为了禁锢妇女的精神枷锁。直到后来道教被定为唐朝国教，唤醒部分女权意识，生活在这一时代的女性，在这种风气的影响跟感染下，冲破传统封建的儒家思想对女性长期地禁锢压制，为了追求自由和解放，妇女勇敢穿起男装是对冲破世俗最好的反击。

从以上种种分析不难可以看出，唐朝女着男装无非以下原因：

1.与少数民族交融，放开言论的开明多元化政策。被尚武风气的影响。

2.随着儒家思想的渐渐被破除，女性地位的提高，女权意识的慢慢觉醒。

武则天画像

二、唐朝女着男装的发展历程

1、不断提高的女权

随着武则天、韦后、太平公主的相继出现，政治舞台上不断出现了女人的身影，无论联姻与和亲，女人在外交上的地位也大幅度提高，实行均田，经济上男女平等，女人可以接受良好教育，解放了拘束的思想，又开拓了思维。

女性不仅自由行动可以跟男性结伴骑马，男女同席吃饭，一起游玩谈笑，还可以选择自己的社交，女性不再受到传统的束缚，受到了前所未有的尊重。那种女性着男装后俏丽中带有风流的气质被很多人欣赏。

时尚追求不同，女着男装通常会被认为很酷。唐朝女性骑上骏马，穿着男装的胡服，在街市前潇洒而过，引起很多人的倾慕跟追随，把她们崇尚自修自由的神态展示一览无余。

唐朝本就是一个多元化的开放时代，允许不同的事物存在，这样的开明，使得女性思想不再被禁锢，在社会的欣赏下，她们可以大胆挑战世俗，追求自由，甚至还可以尝试涉足以前她们从未介入的领域。

2、男性权力对女性的诱惑，觉醒的女权意识

女子无才便是德，是对当代女人要求的写照，传统的封建礼教对女子的要求很苛刻，约束她们不能过多地表现自己，不能有太多的思想，女人的存在地位很低，仅作为男人的一个附属品。这种现象在唐朝大有改善，女子可以参加社交就足以证明在家庭中地位的明显提高。

强盛的国力，先进的文化，让唐朝处于封建社会上升的时期，繁荣富强了，人们过多地去享受参与生活，女性纷纷参与政治，女权日益崛起。但是，在从政的道路上，任她们如何才华横溢、政绩斐然，在男权思想已经根深蒂固的时代，照样被攻击，被*压打**，为了避免有色眼光，她们用微妙的方式来弱化自己的女性属性，女着男装让人在视觉上给予男人的错觉。

这些现象在《旧唐书》的《袁天纲传》有所记载：“乳母时抱则天，衣男子服。”

武则天画像

由于父母从小对她的这个行为，唤起了她男女平等的想法，所以，作为女性崛起的代表，武则天就开始用她的皇帝身份掌控唐朝。导致“二圣”的局面在朝中持续了多年，直至她正式登基为女皇。

是强烈的女权意识，让她成为了中国唯一一个女皇帝。君临天下的她本能地将自己作为各阶层女性的代表，辗转于各种大小场合。她在位28年期间，作为女性最高的权利者，她先后亲蚕四次。在先蚕典礼中，内外命妇由她率领祭祀，并且亲自采桑喂蚕，以此告知所有女人，妇女也可以同男人一样，担起一份责任，也是为了昭告天下自己的领导者地位。

其他任何朝代女性的思想都无法与唐朝的女人相比，尤其是那些上层的唐代女性，丰沃富足的生活让她们有更好的精力去接受更多的教育。接受的东西越多，视野越开阔，视野开阔了，心自然撑大了。所以，各种社会活动挤满了她们乐此不疲的身影，从承担社会责任到涉足政治，她们非凡的胆识与才华如鱼得水，得到最有力的发挥。

从某种意义来说，女着男装，也可以看作是女性对男权的挑战。

身上留有鲜卑族对女性崇拜的思想，是唐朝女性不同于其他女性的区别，“男尊女卑”的现状让她们很不满于现实，她们的野心抱负也需要有更广阔的地方去施展，穿着男装的那刻，就仿佛自己已经是个男人，是个可以与真正男人并肩去创造社会价值，实现自我价值的男人，彻底丢掉男人附属品的称号，这种思想与行为在唐朝也是被默许的。

据说，女着男装这种现象最初是从皇宫里开始的，有次唐高宗家宴，紫衫、玉带、皂罗折上巾装束的太平公主一出场，非但没有被父母训斥，还对其赞赏有加，可见这一行为在当时是被默许的，也是从那时起，在宫廷里慢慢效仿了起来。

“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”，这是到了唐玄宗时期，女着男装的写照。后来由宫廷富贵流传到市井，被百姓认可，朝堂上下，宫廷内外，女着男装引领了当时的潮流。

据不完全统计，唐朝的贞观年间，平均每三个仕女就有一个着男装。这些都有流传下来的图片跟实物为证，像《挥扇仕女图》中身着紫袍束带摇扇子为贵妇驱暑的仕女，*疆新**张礼臣墓出土的绢画中的仕女，还有唐代墓葬壁画中着男装的侍女等等。

安史之乱后，唐朝进入了下坡路。一方面文化经济相继下跌，旧的封建礼数又被拾起，女权遭到了*压打**，女着男装自然遭到了*制抵**；另一方面，胡人的屡次入侵，胡风渐渐被嫌弃，服饰也回归了传统，女着男装在文字记录和流传下来的图片中再无考证。

“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”这两句诗可以明显看出女诗人鱼玄机对当时女人身份的无奈了。虽然女着男装退出了人们的视线，但是，唐朝女人那潇洒自由的身影是真实存在过的。

三、唐朝女着男装带给我们的启示

女性的着装从古到今，一直也没停止过争议，它作为生活必需品的同时，还能体现人的文化素养。服装本无性别，是人戴着有色眼镜去给它印上了标签。服饰作为展现美的一种方式，具有更多的包容和接纳性，才是文化发展的趋势。

唐代女着男装的现象预示着那个时期经济的繁荣，也预示着那个大融合时期，多种文化共存的包容性，服装现象其实也是文化现象，文化现象也直接衬托出经济现象。女着男装是唐朝妇女女权意识的崛起为唐代留下的产物，为当代研究提供了宝贵的思想和引导。

结语：

男女追求平等，在时代的发展中，从被提起到被重视，最后到实现，是生产力和劳动力进步的体现。这个过程繁杂且冗长，而新中国的女性，也正在用自身的努力和奋斗，来体现自己的实力，从而稳住自己的地位，进而把自身的价值有效提高。

男女两性从来不是对立关系，女性不应该天生被压迫，也不应该天生被男人奴役，他们的存在。应该是互相依托，相互成就的合作关系，在此基础上使女性在各个领域实现与男性角色的相对平等。

归根到底，女着男装，其实真正的意义在于，倡导男女平等，反映了在一定程度上女性的意识和觉醒，是女性对女权解放与追求的缩影。

参考文献：

《唐代妇女着男装原因探析》

《唐代女着男装现象对现代服饰的影响》