编者按：

从人体科学的观点，中医有许多比西方医学高明的地方，但将来的医学一定是集中医、西医各民族医学于一炉的新医学。（1990年12月11日致徐振林——《钱学森书信选（上卷）》0553页）

以下文章节选自卓旺老师专著《时空医学——从时空两个维度探索医学》p35~p52（第二章 统一新医学的雏形）。

卓旺，籍贯湖南邵阳，中医主任医师，时空医学创始人，国际空间暗物质研究院亚洲暗物质研究院院士，爱国工程研究院院士，横琴粤澳深度合作区时空医学研究院首任院长。先后毕业于湖南中医药大学中医学专业、中国人民大学哲学与宗教文化研究专业和毛*东泽**文学院中青年作家班。师从数十位名宿，擅长中草药研究与治疗，熟谙民间特效医疗绝技，精通苗医苗药，为了全民的健康自主、快乐自持和生命自在，他孜孜以求、矢志不渝。

《时空医学——从时空两个维度探索医学》为卓旺老师《步入时空看医学》系列专著之一，全书共分九大章，全面系统地阐述了时空医学的理论与应用，现已出版面世！时空医学将打开时空之门，引领人们步入时空隧道迈上新的台阶——揭示生命医学的奥秘，与健康同行，与人类同在！

第二章 统一新医学的雏形

时空医学是探究“人之两身”奥秘，探求“天人合一”之法，探索“自然和谐”之理，揭示“时空密码”，实现“养治一体”的划时代新兴社会医学。它源于东方传统文化和中华民族医学，继承、发展和超越了传统医学，吸收、补充和创新了现代医学，是一个完整的新医学体系和大健康之法。它开创了“医”“术”“道”三者相结合的医学先河，在它身上可见统一新医学的雏形。

第一节 主流医学的发展与创新

医学从来就不是一个抱残守缺、固步自封的体系，返本开新才能顺应时代的发展。当今两大主流医学：传统中医和现代医学，亦是如此。

中医最早的理论专著是《黄帝内经》，该书系统总结了在此之前的治疗经验和医学理论，结合当时的其他自然科学成就，运用朴素的唯物论和辩证法思想，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，初步奠定了中医学的理论基础。《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，其内容亦包括生理、病理、诊断、治疗等各方面，补充了《黄帝内经》之不足。《神农本草经》《伤寒杂病论》《针灸甲乙经》《诸病源候论》《千金要方》在药物学、辨证施治、针灸学、病因证候学等方面都有专门的论述。至金元时期，中医学出现了许多各具特色的医学流派，如“寒凉派”“攻下派”“补土派”“养阴派”。大约公元11世纪，中医即开始应用“人痘接种法”预防天花，成为免疫学的先驱。公元17至19世纪，由于传染病的不断流行，人们在同传染病做斗争的过程中，形成并发展了温病学派。近百年来，随着西医在中国的广泛传播，形成了中医、西医、中西医并存的局面，并逐渐形成了中西医汇通学派。中医药学是中华民族灿烂文化的重要组成部分，几千年来为中华民族的繁荣昌盛做出了卓越的贡献，并以显著的疗效、浓郁的民族特色、独特的诊疗方法、系统的理论体系、浩瀚的文献史料，屹立于世界医学之林，成为人类医学宝库的共同财富。

现代医学，也就是人们俗称的“西医”，起源于近代时期的西方国家。它的发展虽只有一两百年的历史，但其发展与成就不容忽视。18世纪，西方发现了细菌，随后发明了抗生素，一举控制了瘟疫，从此奠定了西医的权威地位。人体解剖学、显微镜、细胞病理学、经典免疫学等的发展，使人们直观地看到了疾病发生、发展、治疗的过程，让人们越来越相信西医。随着现代分子生物学的发展，西医走向以微观证据为主，在基因、DNA等更微观的方向上，不断揭示出生命物质的实质和规律。干细胞再生治疗技术作为新医学领域的重大发现，正越来越受到科学家的重视。西医急救、先进的诊断手段、完善的外科手术技术、免疫疫苗等，为人类健康卫生事业做出了巨大贡献。

第二节 主流医学的困惑与无奈

传统中医是东方文明的代表。东方科学的指导思想是整体论，重灵感思维，思维方式具有系统、动态的特点。可以说，东方科学的整体论思想，以及体现整体论思想的阴阳学说，都在传统中医上得以体现、继承和发展，形成了一套完整的理论与实践相结合的知识体系。

传统中医为仅存的四大文明古国——中国保驾护航了几千年，至今仍屹立不倒，充分说明了传统中医的实用性与有效性。

传统中医的理论认识非常超前。在整体论的指导下，中医学将人体看成一个完整统一、和谐发展、有规律可循、可认识的整体。同时传统中医也认为四时气候、地土方宜、周围环境等因素对人体的生理病理有不同程度的影响，既强调人体内部的统一性，又重视机体与外界环境的统一性，季节、昼夜、地理环境对人体的影响都考虑在内，这也体现了传统的“天人合一”思想。这种思想始终贯穿于传统中医治疗的始末，充分体现了我国古人的大智慧。传统中医的三大基础理论——精气神学说、阴阳学说和五行学说，从宏观上对于人体的物质组成、相互关系和运动特点进行了阐述。中医学认为阴阳是人体生命的根本所在，传统中医发源于《黄帝内经》，该书162篇中有140篇讲到了“阴阳”问题。中医学所提出的阴阳其实就是与正物质、反物质类似的概念，比西方科学提出反物质的概念（反物质概念是英国物理学家保罗·狄拉克最早提出的。他在20世纪30年代预言，每一种粒子都应该有一个与之相对的反粒子，例如反电子，其质量与电子完全相同，而携带的电荷正好相反）不知要早了多少年。

传统中医独特的四诊合参、辨证论治和因证选方，是传统中医的特点与优势。传统中医诊断是“四诊合参”，通过望、闻、问、切四种方法，由表及里，综合分析体内阴阳、气血津液的盛衰虚实变化，其优点是整体性好，能及早发现病情，防患于未然，在预防调理、把握最佳治疗期方面具有独到的优势，扁鹊见蔡桓公就是实证。而且，四诊合参无需像西医一样借助大量的检测、分析仪器，省时省力。辨证论治和因证选方，讲究同病异证、同证异病的原则，也就是说，同一种病可以有多种证型，同一证型可以对应多种疾病，承认个体差异，因而能取得更好的临床效果。

传统中医在慢性病的对治上效果显著。慢性病是一种长期存在的疾病状态，一般病因复杂、病情多样，需要治疗与调养并重。长期以来，中医治疗慢性病的优势一直被广泛认可，“慢病看中医”已经成了就医者约定俗成的观念。慢性病病因复杂，有时以西医的手段根本检查不出病因，治疗也就无从下手，但是病人终日有不适症状。中医可根据体征、舌象、脉象等分析辨证，立法处方，遣方灵活；针对治疗过程中复杂多变的病情，中医还有针灸、按摩、理疗、刮痧、药浴等灵活多样的治疗手段，简便易行；通过综合调理，改变临床症状的同时还可提高生活质量。

另外，悠久、完整的中医药体系在预防、治疗、保健和康复各方面都发挥着重要作用。中医强调“不治已病治未病”，包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，亦即要求“人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发展的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法”。“治未病”可及时调整人体的阴阳平衡和脏腑功能，使机体经常处于“阴平阳秘，精神乃治”的健康状态，同时还能兼顾生命与生活的品质。

但是在学术界“科学主义”的大环境之下，中医被扣上“伪科学”的帽子，一直处于被*压打**之列。事实上，自五四运动、科学新思潮以来，对中医的辱骂、*谤诽**之声不绝于耳，历史上曾多次提出要取缔中医。中医为何如此式微？原因就在于中医遇到了看起来无法逾越的“鸿沟”——无法证明“阴阳”的物质性，也没有固定的疗效评价体系。

西方科学的基础理论是机械还原论和机械决定论，其研究方式是实验室验证手段。但是人们只承认“阴阳”是一个哲学概念，而非物质概念，中医也无法证明阴阳的物质性。因此，在还原论和决定论的指导下，医学归为自然科学，哲学归为社会科学，医学与哲学因此对立。随着西方物质文明成就远超过东方之时，人们理直气壮地把中医排除在现代医学体系的门槛之外。中医理论过于高深，无论是诊断、治疗都无法像西医一样量化，又没有一个固定的疗效评价体系，实在让世人难以信服。中医对此束手无策，只好忍气吞声、夹缝求生。

反观现代医学，其占据了医学界的主流地位，成为强势主导方。

西医的强势并非偶然。借助飞速发展的电子技术，西医具有系统化的研究手段和整体战略的发展方向。它采用现代科学技术手段，通过实验医学和系统的研究方法，在生理、病理、解剖、细胞、微生物、大分子、分子等繁杂的基础分支学科中，与现代各门自然科学同步，对机体生命活动的基础物质及功能，从微观、宏观两个方向双向发展。在微观、更微观的方向上，以分子生物学及遗传学为指导，不断揭示出生命物质的实质和规律。在宏观方向上，由传统的生物医学模式，逐渐步入生物、心理、社会现代生物医学模式，并仍在不断地发展。

西医的诊断可量化、可复制，而且治疗目的明确，见效快。西医的诊断借助现代精密仪器可以直接观察细胞的生理、病理变化，运用多种技术手段（电子、光学、生化分析仪器）对人体（或血、尿样本）进行检测、化验，得到相关数据。然后对照基于统计学建立的数据参考体系，在参考范围内则为健康，否则为疾病。诊断结果根据数据的升降、图像的显示一目了然，病人因而直观地明白自己得了什么病。西医根据检查结果“头痛治头、脚痛治脚”，治疗时间短、见效快，在现代生活节奏快、时间紧、压力大的今天，受到世人的青睐。

前文已经提到，西医的决定论和还原论虽奠定了西医作为主流医学的地位，但也成为西医发展的掣肘。它从根本上忽视了人是一个统一的整体，仅仅机械地从最微细的水平上研究人体的结构与功能，在相当一部分的复杂疾病上体现了其局限性，如在研究高血压病发生的原因过程中，由于其影响因素太多，根本无法将其还原成单一因素进行研究。且“头痛医头，脚痛医脚”，无法根治各种慢性多发病。

西医诊断的优点是直观、量化，缺点是对生物仪器过度依赖，且只能查出器质性病变（物质结构改变），无法检测功能性病变（能量异常尚未影响物质）。而西医在治疗过程中主张见病不见人，忽略了人的整体性和特异性。西医多利用设备观察生理生化指标，从数据中按照统一标准对症下药，仅仅落脚于病症的普遍性而忽视了个体的特殊性，同时也忽视了人与自然、社会之间的联系，不注重人的精神、心理因素对疾病所产生的影响，这在现代医学模式下凸显出越来越多的不足。

中、西医是两种思想体系下的文明产物，都是举世无双的成就。指导思想的不同，使中医、西医无形之中皆以自身的优长为轴心围成了一堵坚不可摧的“围墙”，无法逾越，亦无法兼并。正如英国医学博士、英国皇家学会会员李约瑟所说：“源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车。”中医、西医在各自的轨道上运行，没有太多交集，彼此孤立在所难免，“公元前2世纪至16世纪，前者超过后者，后者则在最近400年蓬勃发展，挡住了前者”。如此一来，两者各自享受对治疾病成功的喜悦，也同时承受疗治疾病失败的痛苦。

20世纪50年代后，医学界开始探索中西医结合在临床中的应用，这是破题的开始。事实上，在临床实践中，确实有许多中西医结合的成功案例。但是在理论高度上，中、西医还不是“一家人”，这是为何中西医结合所能治愈的疾病有限的原因所在。中医仍是重视整体，但无法量化；西医仍旧头痛医头，但明明白白。这种局面并没有从根本上改变。若要彻底改变这种尴尬的局面，让两个医学“巨人”肩并肩前行，必须在理论上有所突破。

中医、西医的不完美，给时空医学的诞生提供了可能。时空医学跳出各自的藩篱——消除两者的对峙，并且处处融合，层层归真，终于实现了人们期待已久的中西医和谐完整的统一，开创了人类医学的新局面。传统中医及现代医学的无奈因为“时空医学”的诞生或可成为历史。

第三节 时空医学的融合统一

时空医学吸取中西医之长，同时博采我国丰富的民间民族医疗保健之精华，在某种程度上实现了两大主流医学的融合与统一。

一、理论的融合统一

作为时空医学理论的核心和基石，“零态生命”和“两身论”代表了时空医学的理论高度，实现了传统中医和现代医学在理论上的融合与统一。

现代医学基于“细胞学说”和“八大系统”理论，势在把握肉身的细胞功能表现和物质结构。借助先进的解剖技术和研究仪器，基于对细胞的研究，现代医学对于肉身的物质结构（组织器官）认识比较深刻，但未能揭示细胞的内在机制和组织器官的内部联系。比如，现代医学认为血液循环的动力来源于“心脏的搏动”所产生的泵血功能，试问，“心脏的搏动”的原动力又是什么呢？现代医学无法解释，因此陷入了发展瓶颈。

再来看传统中医。传统中医以“阴阳学说”为哲学指导思想，通过“藏象学说”“五行学说”“经络学说”阐述肉身能量的运行特点。在传统中医的语言体系中，“气血”是基本功能单位。藏象学说，用于阐述单个脏腑系统内部的表里关联；五行学说，用于说明不同脏腑系统之间的联系；经络学说，用于指代人体能量震荡的轨迹。传统中医用“精、气、神”，分别指代物质、能量与元身。但是，传统中医产生的年代，科学技术水平不高，在认识上显得非常抽象，使得上述理论未能继续发展。现代医学从西方传入中国后，传统中医受到非常大的冲击。

时空医学对于人体的认识，部分促成了传统中医和现代医学在理论上的融合与统一。

首先，时空医学通过引入“能量”概念，达成传统中医和现代医学在医学概念上的统一。例如，对于“肝”这个概念，在现代医学来讲是肝脏器官（细胞），在传统中医则是指肝脏功能区域（肝之气血），前者是能量的物质形态，后者是能量的功用表现，事物表象的一体两面而已，本质都是“能量”。“能量”实现了“细胞”和“气血”的统一。这说明，现代医学、传统中医理论均是我们认识真面目的至关重要、不可或缺的参照。它们从不同的角度描述人体，“横看成岭侧成峰”，结果自然是“远近高低各不同”；只有站在最高处，方能“识得庐山真面目”。基本概念的融合，是现代医学、传统中医融合的基石工作，这样的融合自始至终贯穿在时空医学的研究之中。

在此基础上，通过进一步对人体能量的特性、存在空间以及内在联系的研究，我们终于看到“人”的整体面貌。现代医学通过解剖发掘人体物质结构，发现各种组织器官，这是人体能量浓缩后的物质体；发现“血液循环”，这是能量物质的循环路线。传统中医对人体能量系统做了初步探索：在能量特性方面，提出“阴阳五行”概念；对于不同能量层级，归纳为“精气神”；对于能量空间，提出“三焦”概念；将各种能量辐射路线，归纳为“十二正经”和“奇经八脉”（注意，它们是路线而不是物质存在），等等，这些均是非常重要的贡献。在此基础上，时空医学完成了人体其余的“拼图”，主要是零态生命、元身、“日常能量内消式循环”路线（脏腑周天）、内外二焦。这是对人体组成结构的有力补充和全新发现，其意义是使作为医学概念的“人”终于变得完整。

时空医学的贡献远远不只找回了人体其余的“拼图”。将人体内部错综复杂的能量转换、物质运化简要地归纳为“两大能量循环”，建立起指导临床实践的人体能量系统模型，是更为重要的医学重建工作。值得一提的是，传统中医做了相当一部分的系统化工作，只是受限于传统中医产生年代的科技水平（无法借助解剖等技术手段进行参照），未能进一步发展，反而停滞在今日的抽象性辨证论治，令人们无法直观和直接地理解与学习。从这个层面上理解，“两大能量循环”完成了对传统中医的继承和超越。同时，它很好地继承了传统中医的优点，使传统中医在新的时代和新的条件下焕发了新的生机。

二、诊断的融合统一

现代医学的诊断须借助现代精密仪器，通过数据模型分析判断疾病与否。其优点是直观、量化，缺点是只能查出器质性病变（物质结构改变），无法检测功能性病变（能量异常尚未影响物质）。

传统的中医，必须望闻问切四诊合参，方可处方用药。对后来学习者的要求较高，准确辨证难以复制，很难大规模传授，即便是中医高手，也常常是“心中了了，指下难明”，准确诊治依靠的是灵感思维，因而在临床上对自身状态要求极高，稍有波动，药力难达。

有感于此，时空医学打破常规，在传统医学和民族医学的基础上，在现代医学创新理论的指导下，结合临床验证，建立了时空医学诊断方法，同时实现了传统中医的整体性和现代医学的标准化。常用诊断方法有面诊、掌诊、臂诊、腿诊、脐诊、腹诊、背诊、罐诊、灸诊、人迎脉诊、苗医独家指诊、全息舌诊、时空医学感应诊等，手段多样，诊断准确。

以时空医学全息舌诊为例，它发现了人体能量循环在舌头上的整体的、集中的展现，体内病理反应直接“缩影成像”于舌头，无论是器质性病变（体内有明显病灶），还是功能性病变（亚健康状态），均能直接判断出来，形式简单、准确度高。该诊断只需看舌象，借助手机拍照，可实现异地诊断，能够大大方便患者，节省医疗成本。并且因为其易于掌握，清晰指出舌象相关区域与疾病的一一对应关系，故而在学习传承中实现了可复制，并不特别依赖个人的悟性，具备大规模培训推广的基础。

舌头与体内能量变化的映射关系

舌诊标准

时空诊断体系的整体性保证准确度，标准化则利于普及；可远程诊疗，具有快速诊断的特征，方便快捷；可与现代互联网衔接，具有前沿性与国际化的特征。它的建立，完全基于时空医学自身的特点，广泛适应各层次人员的学习和运用；它的普及，将为精准医疗服务打开新的局面，成就更多的大医。

三、治疗的融合统一

“时空处方”是时空医学的临床用药体系，以传统本草为主，西药为辅，具有安全、高效的特点。

传统本草包括汉地、苗地、藏地草药，是传统中医的基本药物。植物本草在生长的过程中，通过光合作用吸收了日月精华、宇宙能量，被摄入人体后直接与人体能量发生作用，调整人体能量平衡，因而对于慢性疾病（能量病）的效果比较好。而且相对西药来讲，副作用小。但是，中药治疗见效较慢，不能直接干预急性炎症，这是中药的一个劣势。比如说肺部急性感染，一定要及时使用抗生素抑制感染细菌，用物质对抗物质。这个劣势，时空处方通过引入西药的优点予以弥补。

西药有什么优点？它能够对肉身进行物质性的干预，即所谓“对抗性治疗”。西药的对抗性特点，用好了就是优点，没用好产生干预过度的现象，便是缺点。我们在“两身”的高度上将西药的功能进行准确定位——它只能进行物质性的干预，绝不能用于调整能量平衡。偶尔使用西药对人体进行适当的干预，能起到事半功倍的效果。比如，我们在临床中治疗冠心病时发现，在本草配方上再加入一种能改善血液微循环的西药，起效非常快。由于西药只是辅助作用，剂量较小，其副作用可以忽略不计。但是我们必须认识到，西药并不是对于所有病症都有用处，即便是急性炎症，很多时候西药也是无能为力。笔者曾在临床上碰到一个病例，病人中午在外就餐，吃了烹饪的野生螃蟹，下午就腹痛腹泻，被送进长沙一家知名医院，打了点滴，吃了西药，病情不见丝毫好转，腹泻不止，次数愈加频繁，当晚就住进医院。随后几天，治疗无效，病人肌体脱水严重，情状危险。经朋友推荐求诊于笔者，笔者诊断后随即处方，嘱其煎煮服用，三剂药服完，病愈。由此可见，具体情况需要具体分析，不能一概而论。

然而灵方妙药不可能从天而降，只有实践才能出好方好药。时空医学的医方体系是踩在巨人的肩膀上，借鉴了前人的医学成就，再结合新的理论知识和自身的用药经验慢慢探索出来的。她完全受惠于华夏先贤的智慧恩泽。

前人先辈难以尽数，列举几位代表人物。

首先是“医圣”张仲景，其所著《伤寒杂病论》共载方360余个，许多名方一直被历代医家所沿用。仲景方剂被称为“经方”，经方在君、臣、佐、使的配伍运用和加减变化上具有严谨的法度，遣方用药，各具特点。他所建立的辨证求因、审因立法、依法定方的原则为后世医家组方用药所效法。方药剂量也颇有讲究，方中某一药物剂量的增减，即左右整个方剂性能，时至今日仍屡屡见诸于临床，难怪后人有云：“中医不传之秘在量上。”

其后是“药王”孙思邈，其《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景直至孙思邈历数百年的临床经验和方剂成就，尤其是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的渊博知识和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖，读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路。

再后是李时珍，他所著的《本草纲目》堪称中药的百科全书，在用药上提出的外治方法可谓多而齐备，诸如敷、涂、贴、罨、擦、膏摩；蒸、熏、熨、灸、坐；洗、浸、浴、漱、噙；掺、扑、吹、滴、熏鼻、吸烟；塞药、灌药、插入、导管；作垫、作枕、包裹、佩带；灯火焠、火针刺、烧烙、放血等。

还有一些著名医学家，在实践中摸索出用药的独特见解。这些医学巨擘的贡献，赋予机会让后生晚辈来构建完整的、现代化的本草药方体系，这就是“时空处方”。时空处方完全遵循“两身论”的指导思想，因而能够吸纳中药、西药的优点，实现真正的中西医结合治疗。

时空处方的组方原则为：正本第一、兼顾排毒、内外一体。

（1）正本第一

人本健康无病，这种“本”的状态就是阴阳平衡，经络畅通，气机充足。然而，在日复一日的“吃喝拉撒睡醒”中，这种“本”的状态被打破，所以人们才会感觉不舒服，进而引发疾病。如何正本，关键在于疏通。

疏通什么呢？疏通“日常能量内消式循环”路线。

“日常能量内消式循环”路线是体内的能量流转通道，打个形象的比喻，“日常能量内消式循环”路线就像是一条“大河”，五焦的能量，哪个部位能量密度太大，就往“大河”里流，能量不足就从“大河”里取。所以，保障“日常能量内消式循环”路线的畅通是关键。

如何疏通？

首先，增加“日常能量内消式循环”路线的推动力。茵陈、桔梗并用，可达成目的。

其次，打散局部过高的能量。比如肺部能量过高（舌头前部凸起），用桔梗宣肺，打开肺部能量，保证“日常能量内消式循环”路线的通畅。也可以直接将能量引导至能量不足的区域，“变废为宝”，比如瓜蒌仁，能将舌尖部的能量引至命门部位，然后向肠系膜渗透，增加肠部蠕动，达到通利大便的效果。

多数情况下，这两点做到了，病灶部位自然得到缓解。以“日常能量内消式循环”路线为参考，用药的部位一般在病灶部位的前一、两个部位。

（2）兼顾排毒

我们都知道，清扫道路上的落叶时，不但要把道路上的落叶清扫集中起来，还要把落叶用垃圾车装走，这样道路上才算真正地打扫干净、畅行无阻。所以，身体内的“道路”疏通了，还要把“道路”上的“垃圾”清扫出去，落实到用药上，要兼顾五焦排毒。

五焦用药原则：下焦要动，中焦要和，上焦要清，外焦要开放，内焦要虚无。

下焦的物质是最重的。饮食入体，升清降浊，糟粕全都往下走，下焦的负担最重，因此要运动起来。一方面，确保糟粕的正常排泄，大便不通用瓜蒌仁，小便不利用车前草（或车前子）；另一方面，会阴、肾脏部位的能量要激活，可以用香附、桂枝和川断。

中焦是后天能量的“加工厂”，有消化、吸收这两条复杂的“流水线”，上升下降，事务繁忙，因此要“和”，即调和、管理中焦。

相较于下焦、中焦，上焦的能量密度宜小。这是因为，心脏搏动、肺脏舒张，需要稍微宽松的空间。同时，肺为“娇脏”，用药要清爽，药量宜少不宜大。因此，上焦要清，水清云淡。

外焦是能量的集散地、中转站，空间越宽阔，腾挪的余地越大，因此外焦要开放。开放门户，互通有无。

内焦的特点是恬淡、虚无，想法太多，思想负担太大，容易造成脑部疾病。所以用药上，内焦往虚无的方向治理。

时空医学化繁为简，将31味仙药用于养生保健，利用“二汤”健养之，排毒汤排五脏六腑之毒，是为养生，正本汤畅通循环路线、维护脏腑功能，是为保健。

（3）内外一体

同一个配方，可以内服，也可外用，实现内服外用一体化。外用药有一个好处：药物可以绕过肠胃透皮吸收。当代社会，由于生活习惯的改变，人肠胃疾病发病率很高。肠胃有病，对药物的吸收能力非常有限，而药物外用直接通过皮肤吸收渗入血液，解决了肠胃吸收的不足。另外，皮肤用药更加安全、天然，大大改善了过去依赖口服药的局面。

时空处方不拘泥于形式，灵活吸收现有药物的优点，始终以临床的安全、高效为准则，研制了一系列疗效显著的灵方秘药。所谓“灵方”，在这里专指汤剂，剂量小、药味少、灵验巧便。所谓“秘药”，在这里专指成药，分外用药和内服药两大类，从三个方面着手：养护、调理、康复。目前已开发了一妙慢性病休养、心脑妙养、圆养大药、保健食品、美容丽颜等多个产品系列。

四、融合统一的至高点

无论是中医还是西医，都是以各自的理论体系、诊断体系、治疗体系为基础，以治疗疾病、维护健康为目的，但是对生命的本源、人类的归宿、宇宙的规律少有探及。中医是术，西医亦是术，术者犹如江河之支流，无论支流绵延千里、源远流长，只有逆流而上，才能找到源头。西医学以细胞为最基本单位探索肉身的组织结构，中医学以气血为基本元素探究身体的阴阳平衡，都是以自己的方式对抗疾病，大有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之感，仍然“不识庐山真面目”。不管是*功炼**之士还是修心之人，在未见光见道和明心见性之前，总是处于无明混沌的状态，恰如“云深不知处，只缘身在此山中”。笔者经过多年的探索实证，发现了生命的源头，即零态生命。毫不夸张地说，零态生命乃一切生命的源头，肉身元身只是生命的支流，从零态生命去看肉身元身，犹如“会当凌绝顶，一览众山小”。只有找到源头，才能探知水之深、海之阔，征帆远航，才能到达生命的彼岸。因此，零态生命既是中西医融合的制高点，又是统一中西医的至高点。

西医通过解剖实验，探知肉身之隐秘，中医通过内证实验，探求元身之玄妙。无论是解剖实验还是内证实验，都只是探究了人身的实体，而非人体的本性。人究竟从“哪里来，将向何处去”，依然得不到客观、真实的回答。而零态生命的发现，不仅圆满地回答了上述哲学问题，而且妥善地解决了中西医对峙的矛盾，让治疗医学朝着自然大道的方向发展，大大有利于人类的繁荣和昌盛。