传统村落既是世界各地历史文化的象征，又是文化过程的产物，带有明显的地域文化特征。中国有着数千年的悠久历史，传统村落正是中国几千年文明历程的最佳见证，是传统文化的主要产生地和传承地，具有很高的历史价值、文化价值。近日，威海市史志办编纂出版了《威海传统村落》，收录了域内186个古村落的资料，从地理位置、村名由来、隶属沿革、历史文化、发展现状等方面，以图文并茂的形式，展现古村落的历史风貌和现代变迁。
近期，编者将撷取书中的部分篇章，以飨读者。
环翠区·羊亭
关键词语：西大井的传说 / 天羊下凡的传说
【地理位置】 羊亭村位于环翠区西南部。东接中阳村，西接港头村，南隔羊亭河与北小城村相望，北靠于家夼、河南村。至2015 年末，有居民 992 户 2684 人，占地 388 公顷。
【村名由来】 相传羊亭村这里曾建有一片杨姓庭院，故名杨庭。晋代伏琛所著《三齐略记》记作“杨庭”，旧志亦作“阳庭”或“杨亭”，后演变为“羊亭”。据此推断，羊亭成村最迟不晚于晋代。
【隶属沿革】 1898 年前，羊亭村属文登县辛汪都四里。1898 年，属威海卫第六总董区。1930 年，属威海卫行政区第四区。1945年 8 月，属威海卫市羊亭区。1950 年，属昆嵛县十三区羊亭乡。1958 年，属威海市羊亭人民公社。1984 年，属羊亭镇。
【历史文化】 西大井的传说 西大井位于羊亭村委西 50 米、和兴路北 20 米。井口用四根石条连接，井内是圆形，井水不管天有多旱都没有干枯过。传说很久以前羊亭村没有水井，老百姓吃水都到南大河挑水。有一年，姜姓人家的新媳妇上南大河挑水，途中下起了大雨，新媳妇浑身上下都湿透了，由于衣服单薄，身体轮廓都显露出来。受封建思想影响，新媳妇觉得没脸见人了，就在大河坝边找了棵树上吊自杀。此后，姜姓人家想要打口水井，就请来阴阳先生找水源打井。姜姓人家在自家西厢房用八仙桌子招待阴阳先生，傍晚，姜姓人家问阴阳先生道 ：“酒也喝了，菜也吃了，水源在哪里？”阴阳先生说：“远在天边，近在眼前，我吃酒吃菜的八仙桌子下就是水源。”第二天姜姓人家马上找人拆房打井，井挖到大半深时，挖井的民工告诉井上的阴阳先生，井底发现一块大石板，挖不动。阴阳先生马上亲自下井，用铁钎撬开石板，水桶粗的井眼就开始冒水。从此以后，村里的老百姓就再也不用上南大河挑水了。据传，邻村于家夼村也有一口水井，有一年，于家夼村老百姓的鸭子掉到井里，后来，这只鸭子在羊亭西大井里被发现。传说是于家夼的鸭子通过地下河游到羊亭西大井。现在村里老百姓都吃上了自来水，但西大井还在，水井上盖用水泥封盖，完好无损。
天羊下凡的传说 传说天上有一群羊下凡到人间，从现威海经济技术开发区的羊角埠由东向西走，走到羊亭村北山时，见山上有一个大石狮子，怕被狮子吃了，就转头向南跑，跑到羊亭河（老河）边后，因为羊亭河水深、流急且没有桥，有一只母羊掉到河里淹死后幻化成石羊，一只公羊见此就在老河边停下，也幻化成石羊守着她，其余的羊逃过河后经“吐羊口”村向南逃走。传说公羊原来在老河北边 200 米处，头部向南冲着老河，因怀念母羊，每年大年初一晚向河边走一步。听村中老人讲：过去上山割草挖野菜的人走到石羊跟前，都得给石羊一把草、一把菜，如果不给，回家后肚子准痛。公石羊在“*革文**”期间被*卫兵红**扫“四旧”破坏了。母石羊在1964 年羊亭二大队修水利、挖方塘时打捞出土。据当事人说，母羊体积比公羊小，且没有头。
【发展现状】 羊亭村建村后，便开始以农为本的小农经济进程，村民依靠简单的生产工具开垦荒地，进行农业生产。1976 年，羊亭村对山、水、林、田、路进行了综合治理，整修大寨田，兴修水利，发展工副业，使工副业收入占总收入的51.3%。此后又不断增加项目，扩大投入。*党**的十一届三中全会后，落实家庭联产承包责任制，调动农民的生产积极性，促进工副业的发展，形成工、贸、农型的经济结构。2009 年，农村环境综合整治开始后，羊亭村紧紧抓住有利时机，立足村情，科学规划，加大投入，改造村容村貌。至 2014 年，共投资 40 余万元，清理“三大堆”600 处，拆除乱搭乱建 30 处，清除临街菜地 300 余平方米，清理街道两侧排水沟 1200 米，栽植绿化苗木 3000余棵，增设垃圾桶10个，安装路灯20基，村容村貌明显改善。至 2015 年末，村内建有社区服务中心，设置卫生室、*党**员活动室、会议室、农村志愿服务站、少年之家、家长学校，多室共用，为百姓提供便利服务。该村设有一处活动室，室内有乒乓球台、音响、大鼓等设备，室外建有健身广场，内设健身器材。
（ 孙念超 ）
来源：威海史志