有人的地方，就有江湖，金庸的武侠小说一直都在写江湖上的事。但是，江湖事却是由江湖上的人来做的，他的小说中，每个人物性格各有物点。
1、陈家洛
“我心中真正爱的到底是谁？”这念头这些天来没一刻不在心头萦绕，忽想：“那么到底谁是真正的爱我呢？倘若我死了，喀丝丽一定不会活，霍青桐却能活下去。不过，这并不是说喀丝丽爱我更加多些．要是我和霍青桐好了，喀丝丽会伤心死的。她这么心地纯良，难道我能不爱惜她？”
他勉为其难承担了红花会舵主的大任，他也在尽力演好自己的角色，在别人面前扮演有勇有谋，本领大得很的领袖，但他内心中书生软弱的一面，并没有因此而消失。他并不像看上去的那种自信和游刃有余。
出身高贵而平民化，文武全才，风度翩翩，重情重义，有崇高理想，为国家民族甘愿牺牲个人幸福。
2、胡斐
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“不为美色所动，不为哀恳所动，不为面子所动”。
他沉郁内向，懂得琴、曲，闻弦歌而知雅意。只不过他踏足的世界实在太险诈了，应付不了各种勾心斗角。
不能和袁紫衣在一起，程灵素也不行，最后胡斐只能在父母墓旁的雪林中孤独地惆怅了。
3、狄云
狄云的原型借用了金庸以前的一位叫和生的家仆，并在和生的真实事迹中发展虚构而成。
他本是农家子弟，一个毫无心机的“乡巴佬”，随师父戚长发学艺，既无野心，又不想闯荡江湖。
狄云在遍尝世间辛酸之后,逐渐由一个土头土脑、憨直朴拙的傻小子变成一个有独立人格意识的人,他的确不是大侠,但他是一个懂得善恶的真英雄。
4、萧峰
金庸先生笔下几乎没有缺点的英雄，萧峰是唯一一个。
慕容博要与萧峰父子谈一笔“交易”，用他的命，换萧峰侵宋，萧峰却不答应。
“杀母之仇，岂可当做买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”，“你可曾见过边关之上，宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”……我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建立功业。”。
少林寺无名老僧夸他“宅心仁善，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”
对爱人执着专一，永怀深情，对养父母无限怀念，对阿紫这位亲人无微不至的照料，对朋友的宽容，肝胆相照，与结义兄弟的同生死，共患难。
5、郭靖
毫无缺点，极度完美。对父母孝，对国家忠，对爱情贞，对朋友义，对子女爱，连杨康这样的坏蛋死了，他也耿耿于怀
。
6、韦小宝
韦小宝以自己是“天下一大小滑头”而自豪，恰如阿Q的“第一个能自轻自贱的人”。这种精神胜利法对他来说几乎是无时不在的，在五台山做主持时，与茅十八被海公公所擒后扔进花轿时，……可以说随处可见
为了谋求生存和取得胜利，对于他是没有什么不可做的，偷抢拐骗，吹牛溜须，什么都干，做这些坏事，做来心安理得之至
7、令狐冲
“令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。”
一生但求逍遥自在，笑傲江湖，与盈盈结婚，偿了平生之愿，喜乐无已。但受到娇妻温柔的管束，真要逍遥自在，无所拘束，却做不到了。突然之间，心中响起了《笑傲江湖之曲》的曲调，忽想：“我奏这曲子，要高便高，要低便低，只有自己一个人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便须依照谱子奏曲，不能任意放纵，她高我也高，她低我也低，这才说得上和谐合拍。佛家讲求“涅槃”，首先得做到无欲无求，这才能无拘无束。但人生在世，要吃饭，要穿衣，要顾到别人，岂能当真无欲无求？涅槃是“无为境界”，我们做人是“有为境界”。在有为境界中，只要没有不当的欲求，就不会受不当的束缚，那便是逍遥自在了
8、杨过
什么师徒名分，什么名节清白，咱们通通当是放屁！通通滚*妈的他**蛋！
杨过身上展示的，是最原始的草莽侠客的气息，是一种在叛逆与坚守中，固执的我求我道的性格。
杨过信守承诺，十六年誓言自不必说，帮郭襄完成三个愿望足以见之；杨过是大度超脱之人，断臂之仇也在一笑间快意而过。
9、石破天
谦虚、纯朴、良善、真诚，对事物完全没有成见，待人完全没有机心
10、张无忌
张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配而无法解脱束缚。张无忌一生只重视别人的好处，宽恕别人的缺点
自己良心觉得应当这样做便去做了，未必是求来生较好；未必是为了免得在地狱中受苦。英雄往往是为自己而做，侠士却通常是为别人而做；有了代价，便少了侠气。张无忌甘受灭绝师太三掌，在光明顶上奋身而挡六大派；不是求名，不是逞勇；只是觉得“应该做”。
11、袁承志
袁承志本领高人一筹，行棋先人一着，打抱不平，排扰解难，扮演着救苦救难，打抱不平的角色，出道不久，已能独当一面，有所为而来，以国家大义为己任，出生入死；他以其父为标榜，当仁不让。
具备侠义之士的正义凛然之外，还不乏机智，敏锐。既做到了英雄千古，治国安邦，又兼顾了生活真情，修身齐家。
这些主人公，你喜欢哪个？