笔者觉得雍正皇帝是一个讲究实用主义的人，包括古传统文化，古典思想。
中国五千年的悠久历史中，有不少君王是才华横溢，才艺双绝的存在，比如唐末五代时期南唐后主李煜就具有举世无双的文艺才能。
李后主李煜工于书法、善于绘画、洞晓音律，尤其擅长于更醉心于诗词歌赋，其诗词成就在群星璀璨的唐宋古代诗词大家里面都属于天花板级别水平，在古代历朝历代所有皇帝里面当之无愧的诗词第一人，其诗词影响深远，流传至今仍不失其巨大的魅力。
李煜所作的《虞美人》、《相见欢》、《浪淘沙令》、《长相思》、《清平乐》等等诗词，至今为世人所传唱。但李煜治国才能远逊于他的诗词才华，自他二十四岁继位登基后，仅仅十七年，国家终为宋所灭。
北宋末代皇帝宋徽宗，工于书法，精通百艺，他的书法行草正书，笔势贵气十足，柳叶劲逸，世人称之为瘦金书。然而却是一个非常不合格的皇帝，毫无治世治国之才，享国二十五年让位，最后北宋王朝被女真部族所建立的金国所灭。
精通艺术，才华横溢与治国才能，似乎很难兼容，所谓古人云“秀才*反造**三年不成”，从历史上来看，文人治国也往往把国家治理的一塌糊涂。
果真是这样么?
建立新中国的那位伟人就是两者兼容的榜样。
除了伟人之外，雍正皇帝也算得上半个。
清朝皇帝中康熙，雍正，乾隆都算有点才华的皇帝，康熙皇帝文史经都比较精通通，而且喜欢吟诗作赋，工书善画，还曾经绘耕织图以劝天下农耕，国家治理的也不错。
乾隆号称“十全老人”，是中国历史上作诗最多的诗人，虽然诗歌水平不咋地，但是不能否认乾隆皇帝还算是有才华的君王，至于治国，不能算最好，但是也远胜李后主和宋徽宗。
这两位长寿皇帝中间的雍正皇帝也是多才，世人称赞，其治国严猛，世人虽多有指责，却继往开来，为乾隆盛世奠定了坚实的基础。
在鄂尔泰等人编纂的《清世宗实录》中，是这样评价介绍雍正皇帝的：“天表奇伟，隆准颀身，双耳半垂，目光炯照，音吐洪亮，举止端疑，切以下诗，博览弗倦，精究理学之原，旁彻性宗之旨。天章溶发，立就万言。书法遒雄，妙兼众体。每筹度事理，评骘人才，因端竞委，烛照如神。韬略机宜，皆所洞悉。”
其中“双耳半垂”这个词语来自世人比较熟悉的史书《三国志》中，其实为人间笑称。
三国时期刘备双耳半垂，曹操为此经常骂其为“大耳贼”，当时世人认为大耳下垂之人有才有福。
雍正皇帝自幼就受到极其严格的皇家教育，早在幼年时期就熟练掌握了满文和汉文。
雍正还在当皇子的时候，尽有时间读书，努力学习，幼承庭训，时习简编。
等到中年做了皇帝后，为了敷政宁人，继续努力，勤奋学习，继承前朝传统，继续举行经筵，与人讲解儒、法、佛、道。
雍正皇帝深入钻研《论语》、《孟子》、《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》这些儒家四书五经，并且有自己独到的理解。这是令人十分敬佩的。
雍正五年八月初六日开经筵，讲官邓德、蔡世远讲解孔子的“文行忠信”。雍正皇帝听完他们的讲解之后，进行了点评，大概意思是说：讲章内容中将文、行、忠、信分为四端，是贯穿的解释。......仁义道德的至理以词章上为载体则为文章，以日常躬行为载体则为行动，以君臣关系为载体则为忠诚，以社会关系为载体则为诚信。
为此雍正皇帝得出结论：“分之固为四端，合之则此一理。圣人四教，即谓之一教亦可。”虽然是四个方面的思想内容，归结起来却是一个中心。
姑且不论雍正皇帝讲得对不对，说得在理不在理，善于学习并努力实践，也算是个有想法有作为的皇帝。
皇帝好学，做臣的谁不好呢，所以，雍正皇帝朝代大部分官员是爱学习的，形成一朝学术气象。
《论语》云：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
意思就是君子的德行好比吹过的清风，平民百姓的德行好比地上生长的青草，只要有清风吹过，青草必然随着清风的方向而倾倒。
好学也是一种美好的品德，君子好学，小民慢慢的也会变得好学，君臣民之间也是同一个道理。
当代的人不好学，从领导到老百姓，只知道在学校里学习，在社会上就没人愿意学习了。尤其是不好学习品德，只学了些做做样板，最终坑害了自己，也使得社会道德反而下降了。
雍正皇帝说：“圣人统言智、仁、勇，乃一贯之义，如遇有益于民应行之善政，见得透彻，即毅然行了，则是勇以行其智，勇以全其仁，智仁勇未尝非一事，若将三字误会，恐涉于匹夫之勇，妇人之仁，小人之智，反将圣人之言误解矣。”
意思是说智慧、仁爱、勇气是圣人最重要的三种品德，而且不是分开的品德，而是互补为一体的品德，勇气是用来帮助智慧的，勇气才能成就仁爱，要是分开，那么就容易变成“妇人之仁”，变成“匹夫之勇”，变成“小人之智”，那么就违背了圣人所说的真正含义，那么就走上了歧途。
听一代权谋家雍正皇帝如此而论，也许会令很多不怎么了解历史的人脑袋发懵，原来你是这样的雍正皇帝，表面学习勇仁智，里面学习权谋斗争，两方面都学习的不错的好学生。
雍正皇帝还特别喜欢用《列子》里面的典故。
《列子·天瑞》中有这么一个故事：齐国有一位姓国的人很富有，宋国姓向的人很穷困。于是宋国向氏千里迢迢赶赴齐国，请求富有的国氏讲一讲致富的方法，国氏就和向氏说：“我比较善于盗。开始我盗的时候，一年就可以自给自足了，二年就开始富有了，三年就已经非常富足了。从此以后我就将多余的财货施舍给州县里那些生活窘迫的人们。”
向氏听到国氏的话后大喜，其实他只听到了为盗能变富有的话，却没明白什么是为盗的道理。
于是向氏回来之后，就到处跳墙掏屋爬洞地盗东西，手所能接触到的，眼睛所能看见到的，都被他惦记着。
没过多长时间，向氏就被朝廷抓住了。除了没收了他所盗的所有物品之外，而且把他原来就有的财产也全部没收了，向氏一无所有了。
向氏认为国氏坑骗了他，就去找国氏。
国氏问：“你是怎么为盗的?”
向氏以实告诉他的做法。
国氏笑道：“你没听出来我所说的为盗的真正道理啊。我现在告诉你吧。所谓天有时，地有利，我盗天地的时与利，找肥沃的土地而耕田，选择适当的时节而种植，以生长谷物放置家里，用土来做墙，用山上的石木来盖房，在陆地上盗各种飞禽走兽，去水里盗各种鱼虾鳖鳌，并不是真的去盗东西啊。这庄稼、土木、*兽禽**、鱼鳖，都是天地所孕，所生，并不是我的，然而我取用而不获罪。那金玉珍宝、谷帛财货，都是别人辛苦聚敛来的，已经不归天地所有，你去盗，那肯定获罪，你能怨谁呢!”
向氏听了后，更加糊涂，以为国氏仍在欺骗他，因为向氏心里就没有自给自足的概念。
雍正皇帝向人讲解经书，是讲究实用的，也就是从功利主义的角度出发的，是齐国姓国的对宋国姓向的讲怎样富足的道理，应该怎样理解，应该如何理解，每个人都有自己的独特理解。
对于雍正皇帝来说，所谓古典文化思想，所谓正理谬论，只要实用，只要好用，那就是正理，那就是合理。雍正是什么样的人！这个问题怎么说呢！雍正是康熙的第四个儿子，雍正是否合法继位，现在也是一个谜，有"改诏说"，有"矫诏说"，"下毒说"，"正常继位"等。
…从弘昼办活祭，说明，弘昼明哲保身，弘昼"胡闹"意思很明确，我不做皇帝，我没有野心做皇帝。…雍正对弘昼的"胡闹"说出他有自知之明。这也看到了雍正当时争皇位的残忍。…雍正继位是否合法，但做了皇位是事实。雍正继位后，:康熙盛世也到了底谷，国库只有几百两白银。雍正继位后，大胆改革，严惩腐败官吏。特别对贪污官吏，加大惩罚度，推行一条鞭法，火耕归公等一系列改革，充实了国库，也减轻了劳动人民的负担，为乾隆盛世夯实了基础。…无论怎样评价雍正，雍正在当时复杂的环境中继位，大胆改革，减轻了人民负担，也算是不错的明君了！说起雍正是个什么样的人，我想套用电视剧《雍正王朝》里的一句话，也是康熙临终前对他的最后评价吧，“坚刚不可夺其志”。
孔子曾说，“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”。其意约为，三军将帅能够易主，但一个普通人的意志却不是能够被改变的。知子莫若父，雍正的确称得上是一位“坚刚不可夺其志”的人，无论多么强硬的对手，都没有能够改变他的志向。
在残酷的“九子夺嫡”中，无论是出身还是财力，雍正都不占优势。他之所以在最后关头能够脱颖而出，这和他不屈不挠的坚韧意志是分不开的。初承大统，内忧外患下的大清朝民困国贫，八爷*党**汹汹当朝，年羹尧边疆称王。为了江山社稷，为了天下苍生，他力排众议乾纲独断，在全国推行摊丁入亩，火耗归公，官绅纳粮，归土归流。经过他十几年如一日的励精图治、宵衣旰食，终于把大清治理成了一个真正繁荣昌盛的强国。可他却在这个时候积劳成疾，累死在了那把龙椅上。
就这样一位鞠躬尽瘁的勤政明君，却是被稗官野史黑的最惨的人。一是矫诏篡位，说他弑父谋兄，逼宫夺权。再是死亡之谜，*政暴**之下被仇家所杀。之所以被黑，究其根本还是新政损害了作为统治阶层的士绅利益。当然，说起雍正，*字狱文**也是他在史书中饱受诟病的另一个原因。
作为一代帝王，雍正是个可圈可点的勤政明君，若以常人论，他则是个坚韧而又阴沉毒辣的人。
以上就是本人对雍正皇帝的片面之词，因所学有限，难免有失偏颇，愿读者诸君能不吝赐教。
在史学研究中，雍正帝的口碑相当高，被誉为清代最为勤政的皇帝，也是最为关键的皇帝。
自努尔哈赤起兵开始，又经皇太极和多尔衮的努力，最终使得满洲定鼎北京，在顺治朝基本实现了统一。而素有千古一帝的康熙大帝，在开疆辟土的同时，更是实现了政治、经济和文化的全面发展，并使得大清帝国显露出了盛世景象。
然而在康熙晚年，由于一味奉行宽仁政策，吏治腐败也日益严重。与此同时，由于边疆连年用兵，国库也开始入不敷出。在这种情况下，留给下一任皇帝的，可以说是一个烂摊子。
作为清入关后的第三位皇帝，雍正帝即位后厉行整顿，实施了近乎苛刻的手段，对*场官**的腐败行为予以严惩。不仅如此，雍正自己也极为勤奋，精力充沛的他，在执政的十三年中，几乎未曾有一日一时的懈怠，不是与朝臣商议政事，便是在深夜批阅奏折。
雍正的勤勉，亘古少有。但凡翻阅过清代朱批奏折的朋友，都会发现，经雍正批阅的奏折，很少用“知道了”予以草草完事，而是常常动辄几十字、几百字地予以训诫，做出批示。在这十三年中，雍正亲手批阅的奏折堆满了几间屋子，这样的工作强度，是常人难以想象的。
可以说，如果没有雍正的十三年，也就不会有后世乾隆盛世的出现，大清帝国很可能也传不到20世纪。因为，康熙晚年的时局已经显露出了十分明显的弊病。
同样，清代的群臣也非常庆幸，因为雍正帝仅仅活了十三年。毕竟，做雍正的臣子，太累，也太难。
世人皆言雍正薄情寡恩。的确，从隆科多、年羹尧、田文境这些大臣的遭遇中，足见帝王之术的可怕。对待功臣尚如此决绝，又何况是那些贪官污吏呢？
对于臣子而言，雍正帝是可怕的。因为，这位皇帝与众不同，他反对腐败、提倡节俭和规劝勤政，从来都不是说说而已。雍正皇帝一直陶醉在自己的理想中，并坚持以身作则，同时要求天下官员以他为榜样。
可是，在家天下的时代，能够达到这一境界的臣子，能有几人？因此，更多的人，都是在隐忍中度日如年。但不管怎么说，在这十余年中，清朝的吏治是最好的，也是国库最为丰盈的时期之一。
当然，因积劳成疾，雍正在位十三年后便暴毙而亡，却也避免了矫枉过正的危险。从某种层面来讲，也算是不幸中的万幸。