最近《鬼吹灯系列》在网上热播，讲述了围绕盗墓过程当中的奇人异事，真假参半。这次让我们来进一步体会真实的盗墓是怎样的。
一、盗墓前的准备
探墓：
1、查看地面的封土形状以判断墓葬的级别年代等粗略信息，据说有古墓的地方由于自然的地质五花土在埋葬过程中遭到破坏，一般庄稼的长势会比周围地区要差一些。
2、是从地方文献、民间传说中寻觅古墓的踪迹。
3、是比较确实可信的用洛阳铲等工具凿土取样，看是五花土还是生土，古墓在建筑过程中必然会在土层中留下痕迹，填埋的土层与原来的会有比较明显的区别。根据取出的土层中找到的陶片、木片，铜、金等金属碎片，盗墓者不仅可以判断墓葬的确切位置，还可以知道墓葬的规模，棺室的位置，然后将盗洞直接打到墓室中去。
墓洞
二、盗墓所带工具和过程
盗墓的过程一般分为，探针的，打铲的，扣土的，放风的，打洞的，下洞拿东西的；盗墓前需要探测器和洛阳铲；进入墓地后需要手电筒、靴子（用于防止蚊虫叮咬）、*首匕**、兵工铲（用于掘土去草）、绳子、蜡烛（防止手电筒没电，用于意外情况下使用）、香油（如果遇到有古董或者什么原下葬时留信的遗物，可点香油，有辟邪之用）、相机等物品。
盗墓工具
三、盗墓手段
旧社会长沙盗墓贼的四字诀 和跟北方洛阳、关中等地不同，南方许多地方土薄石多水位高，“洛阳铲”无用武之地，当地盗墓贼“因地制宜”，经过长期不断摸索总结，形成一套觅宝、识宝的方法和技巧。湖南学者刘鸿伏先生与民间古玩*物文**贩子打交道多年，借机了解、研究解放前长沙周围地区的盗墓贼的办法和技术，归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。
“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。
“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。
“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相*官高**之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。
“切”即把脉之意。有三层含意：第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中棺头椁尾，*取盗**葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。第二层含义是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝物。从头上摸起，经口至肛门，最后到脚。摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。第三层含意是指以手摸触出土*物文**，由于其中的高手过手*物文**不计其数，所以往往不需用眼审视，只要把物品慢慢抚摸一番，即知何代之物，值价几何。他们常以此技与人赌输赢，往往胜算。
正如《鬼吹灯之精绝古城》中考古教授说，“考古和盗墓是有本质区别的”，考古是为了让墓室内古物*物文**更好地保护，而盗墓是为了自己的利益，看官们在享受电视娱乐的同时，千万别忘了电视的故事情节都是虚拟的，在现实生活中盗墓是要犯法的，而且真实的情况也没有像故事中的那么奇幻，切勿以身试法。
《鬼吹灯》小说封面