“仰号石兽形仪古，剥蚀碑文刻画工”。万木森森的的孔林中，高封的坟丘、耸立的石碑前，常常会看到排列齐整、造型威严的石兽、石人、石虎、石马、石羊、石望柱、石阙等石刻群雕，形制古朴，成群结队。点点的墓冢，累累的碑碣，再加上这排排的石仪，构成了孔林的威严和完美。
墓前陈列石人石兽，始于东汉，石人用作陵墓主人的警卫和侍从，石兽则象征吉祥并驱鬼除怪。后来逐渐演变成显示墓主生前地位的标志。明、清时，礼制统一规定一、二品官员墓前可立石人、石虎、石羊、石马、石望柱各一对。所以从孔子五十九代孙、衍圣公起，墓前均雕立有全套石仪。
孔林现存最早的一套石仪，是孔林挡墓门至享殿甬道上的四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。这组石仪，为宋代雕立。根据思堂东厢墙壁上碑文记载，立石仪的时间为大宋宣和五年（公元1123年）。
这组石仪，两两相揖分立甬道两旁，在苍苍桧柏之下，更显得肃穆威严。
华表，与孔林内另一种带云板的不同，直插云端，是入“天门”的标志。为八棱石柱，故又称望柱。
文豹，形状如豹，垂长尾，生双翼，踞于23厘米高的石座上，东高1.77米，西高1.54米。传说其性情温顺，笑容可掬，孔子在世时，文豹常侍奉左右，捧书托简。
角端，也是想像中的一种神兽，头生一角，肋生双翅，卧伏于地，引颈长啸。石雕长1.75米，高约1.50米。传说角端日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。孔子周游列国时，由它拉车，既是很好的谋士，又是很好的翻译。
翁仲，石人，据载为秦代骁将，姓阮名翁仲，身长一丈三尺，英武超群，威震边塞，匈奴惧其威名，再不敢犯秦国北疆。阮翁仲死后，便铸成铜像立于咸阳宫司马门外，以壮声势。后为对称，雕文、武两像，立于墓道，借威名护卫坟冢，文者执笏，武者按剑，雕刻线条流畅，古朴浑厚。
孔林享殿甬道上原是一对宋宣和年间雕刻的翁仲，清雍正帝重修孔林时，嫌其体小不够壮观，与甬道的望柱、文豹、角端等其他石雕也不协调，便移至孔伋墓前，现巍立于此的是雍正时重雕的，比宋时的高大许多。
现在孔伋墓前的翁仲，按剑的武翁仲立于墓右，目不斜视，虎视眈眈瞠目墓左的文翁仲；文翁仲则笑嘻嘻执笏而立，头往左倾。由这两石像雕刻的面部表情，便有了演义的故事：打江山离不开武将统兵的南征北战，坐江山的第一把交椅的宰相则是文官。对此，有些武官不甘心，于是便对文官采取一些*辱侮**性的手段，而文官则多虚怀若谷，肚里能撑船，为社稷不计个人的荣辱得失。所以有了石人文翁仲把头一歪，一笑置之的神态。“翁仲俨仪卫，斋厅敞虚白。”
关于翁仲，还有一个传说：清朝*四代第**皇帝乾隆来孔林，在享殿后看到拱立甬道两侧的石人，便向跟随在身后的一位翰林大学士问：“这两个石人叫什么名字?"这位翰林被猛地一问，竟把翁仲的名字颠倒了，回答道：”仲翁。"皇帝听后，一下子想起了翁仲这个名字，知道翰林回答错了，微微一笑，当场便吟出：
翁仲缘何说仲翁？
怨尔当年欠夫功。
有亏朝里为林翰，
贬汝江南做判通。
乾隆故意把每句最后两个字颠倒过来，来揶揄那位翰苑名流。在古代，皇帝都是金口玉言，一句话，便贬这翰林去江南做比县官还要小的通判去了。这真是：学问不扎实，终会毁自己啊。
