当郊野经历了炙热躁动之后，再次沉寂，草木花丛之上往往会布满小的水滴，直到风起、日出之时，这便是天地的精华——露珠。
次日清晨，大地渐渐苏醒，在露珠的点缀下，远远望去，大地葱茏，清寂宜人；深入其中，打湿了衣裳却不觉寒冷；手触之间，又如久旱的甘霖，倍觉清爽。如果你有兴致，接近了观赏，无论是在草叶之上，还是花朵之间，都可见露珠真是晶莹剔透，如珍珠一般，又如天然宝镜，可以视人，像是有极强的穿透力，看到整个世界的映像。
因为露水更多的出现在秋季，所以便更多出现在有关秋天的诗句里，白居易《暮江吟》中说“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”颗颗圆润的露珠在静谧朦胧的暮色之中，短暂地与峨眉之月相映成趣。
如果您要感受“夕露沾我衣”的惬意，需不是经常早归之人。要观赏到朝露之美，需是勤勉之人，而不能是经常睡懒觉哦。
那么，为什么说露珠是天地的精华呢？
根据科学的解释，在大气层的保护下，大地接受太阳辐射，空气中会不断产生水蒸气，当水蒸气的含量达到饱和，过多的水蒸气便在适宜的温度下，冷却凝结而成水滴，坠附在草木花草的表面，这样便形成了露珠。
这里的“天”，主要的便指的是太阳以及保护地球的大气层；这里的“地”，主要指的是地球水陆表面及附着于其上各种空气成分。这里适宜的温度，被称为“*点露**”（dewpoint）。显然露珠正是在天地的作用下，由水汽凝结而产生的。
“精”有挑选、纯净、细微之意。“华”有开花、美丽之意。所以，《说文》说，精，择也；华，荣也。
露珠，正是在天地系统之中，大量的水蒸气在适恰的温度变化条件下，经过自然的选择而凝聚提炼而成的；
在很多情况下，精，即一种气，一种更加精细的气，是气的一种提炼和凝结。所以《五经通义》说，“和气津凝为露。”
这种精炼提纯的过程，想一下生活中的现象就可以很好地理解。比如，在用炉火蒸煮食物的时候，我们只需取锅盖状的金属或优质玻璃，放在水蒸气的上方，即可发现冷凝的水滴。
实际上，人们也常常把天地看作一个大的炉火，所谓“天地为炉，造化为功”，在天地这一大炉灶之上，不断产生水蒸气，水蒸气的部分精华又凝结为露珠，可以说，露珠正是天地造化必然结果。
露珠，这种天地造化之物，晶莹剔透，纯净无暇。
他没有雾气那样显得污浊朦胧、遮人耳目，
也没有云朵那样令人感觉高不可攀、游移不定，
更没有霜冻那样显得威严刻薄、凄厉逼人。
露珠，更多的给人以温润饱和之感，
其如珠如玉、光而不耀，所以《说文》露，润泽也。
露珠，不是汹涌的水流，
而是静谧的珠滴，
在静默中温润万物。
凡此种种，还有哪种水汽能够堪当“天地精华”之名呢？！
所以，很多情况下，人们以“露”为美称。
露珠如此之美，只有天地才能造化出来。那么露珠的造化过程给我们什么启示呢？