第六十四句
人臣之行，有六正则荣，犯六邪则辱。——《说苑》
译文：
六正：
一，*瞻高**远瞩，防患未然，此为“ 圣臣 ”；
二，虚心尽意，扶善除恶，此为“ 良臣 ”；
三，夙兴夜寐，进贤不懈，此为“ 忠臣 ”；
四，明察成败，转祸为福，此为“ 智臣 ”；
五，恪尽职守，廉洁奉公，此为“ 贞臣 ”；
六，刚正不阿，敢诤敢谏，此为“ 直臣 ”。
六邪：
一，安官贪禄，不务公事，此为“ 具臣 ”；
二，巴结谄媚，曲意奉迎，此为“ 谀臣 ”；
三，巧言令色，嫉贤妒能，此为“ 奸臣 ”；
四，巧舌如簧，挑拨离间，此为“ 谗臣 ”；
五，专权擅势，结*党**营私，此为“ 贼臣 ”；
六，幕后指挥，兴风作浪，此为“ *国亡**之臣 ”。
作为人臣的操守，实行“六正”就会得到尊荣，触犯“六邪”就会自取其辱。
刘向
浅谈：
这段话出自《说苑·臣术》，是西汉史学家刘向创作的一篇散文。
《说苑》又名《新苑》，是古代杂史小说集，原20卷，成书于公元前17年。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事。
《臣术》中作者例举了几个先秦贤臣的典故作为论据，特摘录五则：
晏子答齐侯
晏婴，姬姓，晏氏，字仲，史称“晏子”，春秋时期齐国名相，著名政治家、思想家、外交家。
晏子像
齐侯问晏子说：“那忠臣事奉自己的君王该是怎样的呢？”晏子回答说：“君王有难不去殉死，君王出逃不为他送行。”
齐侯说：“君王割地封他，分赐爵位使他显贵，君王有难却不殉死，出逃也不送行，这能够称得上是忠臣吗？”晏子回答说：“如果臣下的进言被采用，君王就会终身无难，臣子又为谁去殉死呢？臣下的进言被听从，君王就终身不会出逃，臣子又为谁去送行呢？如果向君王进言不被采用，君王有难而去殉死，那就是白白地送死；规劝君王而不被听从，君王出逃而去送行，那就是奸诈和虚伪。因此做忠臣的，要能够将善言善行献纳给君王，而不应该与君王一起陷入灾难之中。”
晏子说臣礼
晏子侍立在齐景公身旁，景公对他说：“早上有点寒冷，请给我拿点热食来吧。”晏子回答说：“我不是大王您管膳食营养的臣子，恕不遵命。”景公又说：“请给我拿件皮衣来吧！”晏子回答说：“我不是大王您管田猎山泽的臣子，恕不遵命。”
景公说：“那么，先生您对我来说是干什么的呢？”晏子回答说：“我是国家的大臣。”景公问：“什么叫做国家的大臣？”晏子回答说：“国家的大臣，能够建立国政：区别上下的界限，使它们恰当合理；能够制定百官的等级顺序，使他们都得到相称的职位；制作文书命令，能够颁布到天下四方。”
从此以后，齐景公事事都要合符礼节才召见晏子。
邹忌回威王
邹忌，尊称“驺子”，战国时期齐国名相，政治家，思想家，改革家。
邹忌
齐威王在瑶台游乐，成侯卿邹忌前来禀奏国事，随从车马罗列了很多，齐威王在台上望见，问左右的人说：“来人是干什么的？”左右的人回答说：“是成侯卿邹忌。”齐威王说：“国家这样贫穷，为什么他出行的排场这样盛大？”左右的人说：“给与别人东西的人有理由来对他提出要求，接受别人东西的人有义务改变国家贫困的局面，大王不妨问问他，看他怎么解说。”
邹忌来到瑶台，上前*拜参**说：“臣是邹忌。”齐威王不理他，邹忌又说：“我是邹忌呀！“威王仍不回答。邹忌又说：“臣邹忌拜见大王。”齐威王这才说：“国家这样贫穷，你为什么出行的排场这样盛大？”邹忌说：“请大王先赦免臣的死罪，让我能够说明理由。”齐威王说：“好吧！”
邹忌说：“我举荐了田居子治理西河地区，削弱了秦、魏两国的势力；我举荐田解子治理南城，楚国人便抱着罗绮来朝拜；我举荐黔涿子治理冥州，燕国就供应祭祀用的牲畜，赵国就供应祭祀的黍稷；我举荐田种首子治理即墨，就使齐国盗贼不起，社会安宁；我推举北郭刁勃子作大理，宗族就更加亲善，百姓更加富足。举荐了这许多贤良的人材，大王您可以高枕而卧了，还怕什么国家贫穷呢？”
赵简子与董安于
董安于，字阏于。古代晋阳城的始创者。赵简子家臣，出色的建筑家，超群的战略家和政治家。
董安于
赵简子从晋阳到邯郸去，走到半路上就停了下来，引导车队的官吏上前问道：“君王您为什么要停下来呢？”简主说：“因为董安于还在后面。”这吏员说：“这是三军的大事，您怎么可以因为一个人就使三军滞留不前呢？”简主说：“那就走吧。”
可是驱车走了百十步又停了下来，引车的官吏正打算上前劝谏，董安于正好赶到了。
赵简主对董安于说：“秦国的道路与晋国交接的地方，我忘了命人堵塞它。”董安于说：“这就是我留在后边的原因。”简主又说：“官府的印玺，我忘了派人带上它。”董安于回答说：“这也是我留在后面的原因。”简主又说：“行人烛过已经年迈了，他的话没有不被晋国所效法的，我走的时候忘了派人向他辞行并向他问候。”董安于回答说：“这也是我留在后面的原因。”
赵简主可以说得上是能够自我反省，对外又能知人的君主了，所以他既能够身心安乐而又使国家安定。
公孙支让位百里奚
公孙支，嬴姓，名支，字子桑，岐州人，为现今桑姓之先祖，春秋时期秦国大夫。
百里奚，姜姓，春秋时期虞国人，百里氏，名奚，字子明，号五羖大夫。春秋时期秦国名相，著名政治家、思想家。
公孙支
秦穆公命商人到卫国去运盐，卫国的商人用五张黑色的公羊皮买下百里奚，并命他赶盐车到秦国。
秦穆公察看盐车时，见百里奚驾车的牛很肥壮，便问他：“装载很重，道路又遥远而艰险，但这牛为什么这样肥壮呢？”百里奚回答说：“我按时给它们饮水喂食，不用*力暴**驱使它们，凡遇到艰险的地方，我总是在它们的前后照料，因此它们才这样肥壮。”
秦穆公由此了解到他是一个道德高尚的人，便命令有关官吏为百里奚准备洗澡用具，洗澡后更换衣帽，并与他坐谈，穆公十分高兴。
后来有一天，秦穆公与公孙支讨论国政，公孙支显得很不平静，他说：“君王您耳灵眼亮，思维严密，观察细致，怕是得到了圣人的帮助吧？”秦穆公说：“是的。我十分欣赏百里奚的言论，他就跟圣人差不多”。公孙支于是回去取来大雁，向秦穆公表示祝贺。他说：“君王得到了治国安邦的圣臣，请让我为国家的福祥祝贺。”穆公没有推辞，拜了两拜就接受了贺礼。
第二天，公孙支要辞去上卿的职位让给百里奚，他说：“秦国所处的位置偏僻，百姓见识不广，愚昧无知，这是国家危亡的主要因素；我自知不能够身居上位，请求将我的职位让与他。”穆公不答应。
公孙支又说：“君王您没有傧相的举荐，就得到了国家的重臣，这是大王您的福气；我见到贤臣而让位给他，这是我的福气。现在大王您已经有福气了，却使我失掉它，难道可以吗？我请求最好还是辞去这个职务。”穆公还是不答应。
公孙支又说：“我不贤而居高位，是君王您在选择人才上的失误，不贤而又使君王选择失当，这都是我的过错。举荐贤士而斥退不贤的人，是君王英明的表现。现在我仍处在原有的职位上，既败坏了君王的美德，又违背了我行为的准则，所以我将要逃走。”穆公这才接受了他的请求。
于是百里奚便作了上卿来裁断国政，公孙支作为次卿来辅佐他。
百里奚