景 差
楚顷襄王时期，景氏家族见于传世文献的有景差、景阳。但都语焉不详。特别是景差，后世对其研究颇少，以至于以讹传讹，真相难识。
我们首先从一则故事说起：“景差相郑，郑人有冬涉水者，出而胫寒，后景差过之，下陪乘而载之，覆以上衽。晋叔向闻之曰：‘景子为人国相，岂不固哉！吾闻良吏居之三月而沟渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而况人乎？’”
景差相郑，“相郑”与“郑相”不同。战国时期两国友好，互为来相是一种外交礼仪。如楚怀王十六年，张仪来相，“怀王大悦，乃置相玺于张仪，日与置酒”（《史记·楚世家》）。来相者只是被置以“相玺”，虚以相位，并不是让张仪作令尹。又“楚王闻于范环曰：‘寡*欲人**置相于秦，孰可?’对曰：‘臣不足以知之。’王曰：‘吾相甘茂可乎？’范环对曰：‘不可。’（《战国策·楚策一》）”在我理解，置相之举，犹如今天的两国邦交，互为大使。景差相郑也应如此。
这则故事，语出西汉刘向（公元前77年～公元前6年）《说苑·政理》篇，现今时常被拿来用作范例，教育官员如何为政。然而，却没有人质疑它的真实性。是的，这个故事是杜撰的，理由很简单：一是叔向与景差不是同一时代的人物，一位在春秋时，一位在战国时，时代不“同框”，岂能对话？叔向，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向；春秋后期晋国贤臣，政治家、外交家；出身晋国公族，历事晋悼公、平公、昭公三世，为晋平公傅、上大夫，以正直和才识见称于世，留下了一些重要的政治见解和政治风范。公元前546年，叔向代表晋国与楚国达成了弭兵会盟，缓和了当时的形势。其生年不详，约卒于公元前528年或稍后。也就是说叔向去世的时候，还没有景氏。二是郑国亡于公元前375年，被韩国吞并。是年为楚肃王六年，景差那时还没有出生。因此，景差相郑是“子虚乌有”的。
其实，我想通过这个故事，告诉大家的是，在西汉中晚期时，其距景差所处的时代，时差不足300年，有关景差的记载就已经模糊如此了。刘向之后关于景差的记载，我认为当故事讲讲尚可，据以为信史应慎之又慎。
与此故事极类似的是《孟子》中的一篇文章。《离娄章句下》载：“子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：‘惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。’”
《列子·杨朱》云：“子产相郑，专国之政；三年，善者服其化，恶者畏其禁，郑国以治。”子产（？～公元前522年），春秋时期著名政治家、思想家。姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美 ，谥成。郑穆公之孙，公元前554年为卿，公元前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于公元前522年。历史典籍以其字“子产”为通称，又称“公孙侨”“公孙成子”等。子产与叔向才是同一时期的人物，因此相郑者应为子产。刘向或其弟子在编纂《说苑》时，极有可能把史籍上的“子产相郑”，改作“景差相郑”了。
《说苑》之所以将子产讹作为景差，疑与景差的“字”有关。因为景差极有可能亦字“子产”，当然这只是一种推测，目前景差“字”仍不详，姑且存疑。
关于景差之名，杨子《法言》及《汉书·古今人表》皆作“景瑳（cuō）”；《史记》作“景差”。唐·司马贞索隐“按：今作‘差（cuō）’是字省耳。”《韵会》：“景差，楚人名”，又“磋或作差”。“磋”古通“瑳”。瑳，本义玉色鲜白，用作人名有美玉之意。
如果景差字“子产”的话，其名与字正可构成意义上的联系。《说文》：产，生也。《周礼·春官·大宗伯》：“以天产作阴德，以中礼防之。以地产作阳德，以和乐防之。”玉，石之美者有五德（仁、义、智、勇、洁）。《礼记》“君子比德如玉”。
对景差最真实的记述，莫过于刘向之前的司马迁（公元前145年～公元前90年），其在《史记·屈原贾生列传》中写道：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”也正缘于这句话，后人研究屈原离不开宋玉，研究宋玉离不开屈原，却绝少涉及唐勒和景差。
班固《汉书·艺文志》著录唐勒赋四篇，后已亡佚。受宋玉赋学案，即一度产生的疑古主义思潮的影响，由于见不到唐勒的作品，人们开始怀疑唐勒的文学存在。至于景差除了知其为楚公族外，几乎别无所知。刘向编纂《楚辞》收录《大招》一文，王逸《楚辞章句卷十·大招序》云：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”两说并存，但王逸注解仍以“屈原创作”为主。虽历经多代人研究，此事至今成谜。
1972年山东省临沂市银雀山汉墓发掘出一批竹简，《唐勒赋》的出土使宋玉研究重新打开了局面，宋玉绝大多数作品的真实性得以确认。人们在研究宋玉作品的同时，对其身世、生卒年、故宅、葬地，其与屈原的关系等展开探讨，取得了前所未有的收获。但正如前文所言，对刘向及其之后的所有记载，研究者应该慎之又慎，以文推文可，若以文推事则不足取，必须有实物来验证，否则一切都是无稽之谈。目前，最为有力的证据就是“屈原、宋玉、唐勒、景差”他们自己的作品。对他们作品的研究，要让其作品有合理的存在，我认为必须找到一个“锚点”，这个锚点就是他们其中某一个人的“出生之年”。这个人我认为非景差莫属。截至目前除了屈原外，尚没有人从一个家族入手来研究这些，我做此尝试目的仍在景差身上，对景差的深入研究，可以互为印证史实。
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作者简介：
景广海，男，1965年5月出生，笔名溪河子，山东省邹平市人。先秦姓氏名学爱好者，著有《景氏源起与楚史若干问题考辨》中国书籍出版社 2019。《老子其人与宋国历史若干问题考辨》著作权登记号：鲁作登字2022—A—00769184
景广海著，中国书籍出版社，2019年12月