岁逢双“11”，京地微寒冷，
午后，冬阳暖照，禅堂空明，
禅院流明暗，堂上静虚席，
一切都相宜以待！
林杰医生与禅者大信，
医与禅之对话，
围绕“心通脉解、天下无病”之主旨，
在三同书院如是呈现。
本人多年来钻研医学典籍，参访各方医家，以期医术与心法的会通，自助利他。难得佳缘，聆听两位大师智慧对谈，酣畅淋漓，一解多年之惑！特撰此文，唯愿更多生命共享滋养。
——此文，由活动现场学员明功，于《心通脉解》沙龙后有感而作
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医禅会通
下午二时，在然、昭二位老师的问讯介绍中，精诚大医林杰与三同书院院长禅者大信，精彩对话，在众人的期待中，鲜活展开。
禅悦人生第二期∙心通脉解活动现场视频集锦
禅者大信首开：感谢大家，共同呈现！叹言，与林杰医生相好多年，不足言谢！因三同入世，道起妙用，今随缘呈现。对林杰医生医道之境，难以想象、足勘打捞。望大家敞开，好好感受！
不善动口，只在动手的林杰医生
林杰医生笑言：不善动口，只在动手，临床多年，有点心得，来和大家分享：
多年临床，最终一个理念，就是不能执迷于对病的理解。病，只是生活中的一个调剂，生活的某个插曲。
学习中医或者做医生，最终是为了更好地生活。所以说，中医就是生活。特别希望大家通过学习中医，来让生活过得更美好、更顺行。
生活中有两种状态，一个叫做身体状态，一个叫做精神状态，大部分人都很关注自己的身体，都是和别人比，这是不对的理念。好比有两部汽车，一部叫做奔驰，一部叫QQ。你不能要求说QQ每天都要跑得奔驰那么快，我今天就是最适合的状态，那就是最好的。
我们其实需要的东西并没那么多，而我们想要的东西确是那么的多，如果知道我需要的就是那么多，那生活就变得轻松而简单。
林杰医生又说：我们的生活中，有很多情绪，其实都和身体内部的气机运行有很大的关系，比如说：怒则气上，喜则气缓，气机在身体的不同位置的停留，就会表达为不同的思维模式以及动作方式。通过我们的呼吸、动作、思维，让这个气机在不同位置产生流转、改变，那么情绪就会完全不一样。
禅者大信赞言：特别妙！您说的就是我们平时所讲的：当下即是！此时此地所有的一切因缘，所有的各种各样的条件，都是完美的一个局面。所以无论任何状态，它内在都是平衡的、完美的。这个就是对自己身心状况的一种界定。不要有妄想，不要有错位！守住本位就很好。
认真聆听的现场嘉宾
林杰医生应道： 我在日常生活中，也经常用"当下"这个词，因为我见每一个客户，不把她叫病人，你如果把她叫病人，已经把她定位在生病状态。而我的理念当中是：天下无病！
对我来讲，每一个客户和我见面都是第一次，有点类似你们的一期一会。其实，人和人见面都是第一次，所以，我的理念是只对当下的你负责，所有的治疗，都基于只对当下的他负责。
禅者大信出言：我特别推荐给大家，您很妙的“平台和格局”的理念。您不是简单地给大家调理身体，是用平台和格局，去和大家做互动，这个很妙。
林杰医生对言：很多人认为，是我帮病人解决了问题；其实，都是他帮我解决我的问题。在他身上，我看到了我的种种需求，种种不满、不足，突然间醒悟过来，纠正了自己的心态，也帮助他获得了一种平衡。我和他是一阴一阳，一静一动，这是能量之间的一个交换，是信息之间的一个互通。
围绕：阴阳平衡与五行流动；个体自转与外界公转；做最好的医生与病人；融入其中与不受其病；生活方式与表达方式；外疾与内病；不执着与守中庸；养生机与涵力量；由医入道、悟道与证道；六淫与七气之伤；精气神合而一、分而三；开关手与人体开关；禅宗棒喝与心念转动等种种话题。
二位师者，医禅会参，灵源妙运，大医之开阔与自由，禅师之智慧与通明，各各随缘，如实纷呈。
转病通禅
二坐堂开，尺八音起，在音声流布后，禅者大信畅言，尺八之吹，该明该暗、该上该下、该润该燥，自然流淌，大家可以全然感受。提问互动开始，气氛鲜活，问题涌出。林、信二位师者，穿插应答，医禅互出，妙用纷起，缘病化通，缘通入禅，各各受用，如人饮水。
林杰医生指导大家体验人体“开关”的妙用
现场精彩问答
有问：一些患有肾病重症的病人，西医治疗也没有办法，怎么办？
有问：自己从事科技工作，经常头疼易怒，怎么办？
有问：单位同事体验，查出的问题越来越多，很苦恼，怎么帮助？
亦有问：筋结与心结是什么关系？
还有问：人们和疾病相处的“心法”是什么？“松”“紧”与“执”的关系怎么祥？
…… …… ……
有问：一方水土养一方人，经常漂泊在外的人，饮食养生保健有何建议？
林杰医生有答：入乡随俗，到一个地方的时候，你就接受当地最好的美食，完全不去纠结自己是哪里的人，一旦观念里面觉得，到这里可能会水土不服，你就打下一个伏笔了，就是一个预设。如果没有这个预设，无论你到哪里都是家乡，所谓心安之处便是故乡。
水土不服只是观念里的预设，心安处便是故乡
禅者大信对答：到其他地方，也可那个平台和格局的思维，忘掉你是山西人，更进一步，你是中国人，如果到国外，你是地球人，你是宇宙人，这样平台格局就更大了。第二个，说一方水土养一方人，那是指动态的过程，它并不是凝固的。《金刚经》里面所说：应无所住而生心，这个无住啊，不是不住哦，是无能住，也没有所住，也没有住这个动作，叫作三轮体空。没有任何的执着，就是纯然的生机。
林杰医生又答：医学虽然不是全能的，他也不能解决所有的病。病有很多的成因，你能够把成因改变了，就有很多可以改变的机会。假设一个人得了癌症，他就觉得很绝望。因为所有人都认为说癌症必然走向死亡，其实癌症只是一个表达方式，一种疾病的转归有无数种可能，走向死亡只是其中的一个可能。当你被灌输这个理念时候，你就一定是按照它的轨迹往前走，最终的终点就是那个地方。而如果你不被他灌输这个理念的时候，你可能会看到不同的转归。肾病也是这样。
禅者大信回应：这种情形让我想到一个内容，就是您说的天下无病，最好还能突破我们常规的所知道的那些天地，像林医生这样，突破到平台，突破到格局，突破到世界观。现在西医是现代科技的一个内容，科技理性与迷信，差别很大。科学是探索真相的一个过程，并不是一个结论。现在很多人错误地把科学理性固化成科学迷信，把它固化成结论，而不知道其实包含了一种趋势。科学的疆域是随着探测手段的变化而变化的。今天是对的，探测手段一变化，有可能明天它是错的。所以把科学理性搞成了科学迷信，把唯物主义搞成了物质主义，这是很多受过正规教育的人容易存在的一个硬伤，内在这个毒，要把它解开，要不然你的生命力会被窒息了，太多凝固的东西，会伤着了自己。
林杰医生再答：任何东西，都是有形和无形之间的一个交换。有形的东西多了，无形的东西就会被它阻碍住。当然无形的东西多了，有形的东西也会被它以另外一个形式来转化。当“有无相生”的时候，这些问题就迎刃而解了。
任何一种治疗都是给他一个“启动力”，启动他自我修复的程序。程序启动了，就可以源源不断地产生它的效果。所以“启动身体自我修复的程序”是最重要的。
“病”字，外面一个“病字壳”，里面一个“丙”字，按天干、地支， 其实是“火”。“火”和“心”是相通的，也就是说，我们心里窝了一团火，就无法舒展出来东西，再给他压下一个石头，那么就是等于哪里有压迫，哪里就有反抗。
禅者大信再应：我换一个角度，用“唯识”跟你解一下，一个很新的角度。每个人以自己的了别创造着自己的世界。所以，我们这个身体也是起源于我们自己心念的了别而呈现出来的。
我们的面相是就“相随心转”，心里面不断的欢喜，你的骨骼气血各个方面，它会越来越松软，越来越柔和。久了以后，面相一定会它很宽松。如果心里面有郁闷，堵得慌，堵得紧，气血循环不透。 慢慢的你的脏器，五脏六腑，它就有淤积，你这个脸上，这个显示屏啊，它就会开始有不同的颜色出现了，所以这个根身是自己的心念创造出来的。
你会看到在这个过程当中有“心念”。借这个机会来说，今天我们活动的一个主题叫做“心通脉解”、“脉解心通”。这个启动以后，它能达到修复的效果，能想得明白就想得明白，想不明白，只管彻底让路，彻底放开。 身体也好，自然界也好，它内在的智慧是完美的。我们不以我们的念头去干扰到它，它出来的效果是会是最佳。
全心感通
接二连三，不失其旨，上下继动，不离本宗。一堂三坐，仁医千般方术，禅者万般手眼，无非：一气周流、八方通达，万法归源、性起化通。再摘几片云彩，供养诸方感通。
现场精彩问答
两位老师与现场嘉宾进行互动
有客问：《黄帝内经》讲的“经络”是怎么回事？
林杰医生答：所谓经络，这个是我们中医里面最关键的一个东西，它是沟通内外表里的通路。内，就是在身体内部循行的一个路径；外，是指身体和外界产生联系的一个通路。沟通内外表里是让人在内部产生一个正常的循环，并和外界的环境产生种种相匹配的系统。那么，所谓的经络其实是气血在身体内部、以及气血和外界产生交换的一个通路。
我们身体内部运行的不外乎气和血，其实两者是同一个东西。气如果走得快的，你看不见它影子，所以叫气态。走得慢了，它就会以液体的形式存在，那叫做血。再慢了，它就定型成肌肉、骨骼、韧带、筋膜、神经种种可视的部分。也就是说，气在人体内部有三个状态：一个是气态存在，一个是液态形式存在，第三是固态形式存在。
气血在身体内部的不断的融合、充盈、交换，所需要的途径和载体叫做经络。因为气的在身体内部是无处不在的，所以经络在身体内部也是无处不在的，没有一个地方不存在经络。我们所学的十二经络也好，奇经八脉也好，只是经络的存在形式中的一种，但不是唯一的存在。我们要在看到和看不到的，在隐和显之间找到一个平衡和转换。所以，经络其实是有无之间转换的途径。
禅者大信答：很妙，这个东西我也想说一下，您这边是从有到无，我这边呢是从无到有。你们有体会过经络的人，可以直观地感受到经络的运行，恰恰就跟您所说的一样，除了有路线的，还有没有路线的。你们说一下经络的感受。
学生昭：最先感受到是有线路的，就是中间这一条线被拉伸的，然后是左右，然后舒展到四肢。再往后就好像因为用医学上我能够懂的词就叫神经末梢，再往后就好像那个气感，直接从手指穿透出去之后就好像没完，但是从体表上能够触及到的已经到头了。
学生真：有一次感受就是感觉那个能量它也没有路径，是从脚然后往上一下通过这个头就出去了，但是具体没有一个路径。接下来就感觉是四肢还有手和脚就特别热，然后一直身体特别暖。（插话）就象手抓着两个火球，脚踩着风火轮，整个人就是特别的热，能量爆棚的那种感觉。
学生融：中间一个大管子，就那种感觉，然后上无顶下无顶。但当时不知道是什么情况， 还有后来发现：有问题的时候它才有经络。
有客问：“恬淡虚无，真气从之”，请您能不能阐释一下。
林杰医生答：恬淡虚无是一个状态，是舍弃一个小我的状态。如果你执着了一个肉身在此，你永远无法与周围的空间完全融合。做到恬淡虚无的时候,是没有小我也没有大我，只有一个空间存在的概念。这个时候呢，所谓的真气，其实并不是一个特定的东西，而是循环不已的生机，叫真气。只有你在天地之间无拘无束的时候，这个真气才可以循环不已。 这时候天地间所有的生机都表达为你身体的生机，天地间一切的正气都表达为你身体的真气。因为无二无别，才叫恬淡虚无。如果你仅仅在想，我身体要吸进无数的气，这个气就不是真正的全然的东西，而是你选择性的东西。所以，“真气从之”是指天地间的生机在你身体和在世界的任何一个角落，同时蓬勃发展的状态。
两位老师探讨着嘉宾的问题
有客问：如何理解“众生皆苦、如来无疾”这句话？
林杰医生答：你说那个如来无疾、众生皆苦，其实如来和众生它只是一体两面。如来的苦是你无法理解的，那众生的这种健康，你也没看到。其实他们就在不同的时间、不同的地点，看到不同的侧面而已。在我看来，如来和众生并没有区别。什么叫如来？如去如来，它能够在你身上显现，也可以在我身上显现。
你的着眼点在什么位置上，这是非常重要的。如果那个老先生的心里想着众生皆苦，是出于一个悲悯心，这是非常好的。如果说只是陷入悲悯，而没有一个解决的方案，那是不好的。所以当你有解决的方案的时候，其实众生皆苦，已经被淡化掉。所以说，针对每一个个体而言，它都是可以被转化的，针对所有的局势来讲，依然是可以被转化的。你如果觉得众生苦，那你就要为这个苦，出一个解决方案，那么你就是对的，这才是如来。如来就是解救众生之痛苦的那个方法和策略。
大通无涯际，因缘难尽说，
承师诸功德，随喜出赞言：
二师双一喜相逢
日洒院堂妙说通
医禅相会各各现
心开脉解意无穷
劝君视病为良友
仁术道济宅心供
禅悦人生虽东西
当下即是在其中
一期一会缘无尽
如来如去空不空
欲识此中上上味
一轮闲月照三同
医乎？禅乎？通乎？
来三同书院吃茶！
医乎？禅乎？通乎？
来三同书院吃茶！
作者：明功，南京某事业单位工作者。天命之年，广泛博览医学典籍，参访中医名家，一直期望中医仁术能与禅之心法会通，帮助更多生命获得健康和快乐。
禅悦人生对话系列沙龙第二期∙心通脉解，
现场对话全程文字实录
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快乐、智慧、优雅 生活中的亦学亦修， 没有空过的人生， 说听同时，做看同时，想观同时。
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