同样是四大名著，《水浒传》里的人物通常斗的是“狠”，讲的是“义气”，这人够狠，够义气就是好兄弟，至于对老百姓是不是烂砍滥杀就无所谓了。
而《三国演义》里面的人物讲的却是忠义，念的是苍生，刘备走新野的时候因不愿抛弃追随他的百姓，不惜一败，最后仅剩余几百士兵。
民间习惯上把好汉与英雄相提并论，其实不然，“好汉”与“英雄”之间的距离，实在差得太远。所以两部书比起来，一个说“好汉”，一个说“英雄”。瞧瞧“好汉”们做的事，就会明白他们之间的差距有多大。
《水浒传》第二十八回，武松和菜园子张青喝酒聊天的时候，都说些啥呢？原文：“两个又说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事。”
不知道那个时期的“好汉”，跟现在字面理解有啥不一样，反正当时意思是敢杀人放火才配称“好汉”，要是到了今天你敢杀人放火，那是罪犯，怎么能称之为“好汉”呢？
和武松聊天的张青也是一条“好汉”，看看此人都是什么来历吧？
张青因菜种得鲜亮，被人称作菜园子张青，原文写：“小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地，后来也没对头，官司也不来问，小人只在此大树坡下剪径。
原来，他帮着孟州道光明寺务农。后来因为一点生活琐事杀了寺中僧人，一把火烧了寺庙，在大树坡作劫匪，被孙二娘的父亲打败，收为女婿。他和孙二娘在十字坡开酒店，常用*汗蒙**药蒙翻过往行人。他们将行人杀死后，大块好肉当作黄牛肉卖，零碎小肉，做馅包馒头。江湖有传言说：“大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的却丢去填河。”
瞧瞧！这就是江湖好汉的所作所为，因为一点小事儿就把庙里的和尚杀个精光，还把寺庙烧为平地，多歹毒的心肠？然后呢，又把杀人当成一种职业，杀了人，做成人肉包子来卖。
武松也好，鲁智深也罢！不是标榜行侠仗义，路见不平一声吼么？遇见如此滥杀无辜的恶人戳在面前，怎么不吼一声？因为对面张青够狠，对自己够仗义，那他就是一条好汉，可以当朋友，至于死了的那些无辜路人，仅是路人，与自己何干？
把这种事儿往前推七百年，三国时期刘备、关羽他们遇见这种人会怎样？绝对势同水火立马横刀灭了你，尔等视人性命如草芥滥杀无辜之徒，怎能与你为伍？大丈夫建功立业为的就是天下苍生，黎民百姓，所以那个时期的人物才堪称英雄。
再看原著，宋江出场的时候，在江湖上是这么称呼他的，孝义黑三郎、山东呼保义、及时雨宋公明等溢美之词颇多，就是不称呼他为“好汉”。为什么呢？因为他还没杀过人，还达不到好汉的级别，后来杀了阎婆惜，即便杀个娘们儿，也是杀了人。以后江湖称呼就变了：久闻他是及时雨宋公明----，是个天下闻名的好汉。
武松一出场，三碗不过岗打死一条老虎，武艺高强吧？但是山下的那些猎户却一直称呼：壮士高姓大名？知县来赏钱的时候，也问他：“你就是打虎的壮士---？”所以打虎时期的武松是个壮士，还算不上“好汉”。
一直到后来武松一连块儿杀了西门庆、潘金莲等，江湖上再称就是：打虎英雄，一条好汉。
反过头来说张青，武艺肯定比不过武松、鲁智深，也没做过像他二人一样行侠仗义除暴安良的好事。他做的反而是药死那些过路客商，割他们的肉卖钱的黑店勾当，凭什么也称呼他们为“好汉”？
因为江湖上的标准就这么界定：敢不敢杀人，杀没杀过人，够不够狠？
所以你看百姓遇到这类恶人，统称都是：“好汉饶命”、“好汉息怒”、“好汉放我去吧”等等畏称。
看出来了么？“好汉”这个词在《水浒传》里其实是个贬义词，作者施耐庵老先生内心深处对这些好汉是鄙夷的，奇思妙想为他们设计了一个计量单位：“条”。什么东西才用“条”来计量？当然是动物：一条鱼、一条狗、一条虎豹豺狼对不？不说成他们是一个、一位、一名好汉，大概他们不配，是吧？
要是英雄就不能用“条”字来称谓了吧？一名英雄、一位英雄、一个大英雄才对！
所以水浒里的“好汉”是贬低他们的意思，没什么可值得让人崇拜的！
