中国小史
“我们是谁？”
本来很好回答的问题，现在看来有些麻烦。
几十年前，我们的历史课本上有这样的描述：几十万年前，中国大陆上就生活着北京人、元谋人、蓝田人等，他们是现代中国人的原始祖先。经过岁月的演变，最后形成了现在的中华民族。
——因此，每每看到那个“北京人”的人头复原模型，都倍感亲切。
然而，近年来的科研成果表明：现在世界上所有的人（包括中国人），根据线粒体DNA和Y染色体DNA测定，都是一种叫做智人的非洲古人类的后代。
当然，我们也曾有过几位专家竭尽全力地寻找证据，试图否定上述结论，至今却没有成功。那么，我们就只能接受这个DNA测定结果。至于人种肤色的问题，那是在不同地区生活久了，发生基因变异造成的。俗话说得好，“一方水土养一方人”嘛。
也就是说，我们以前认错祖宗了！
那么，我们只能按照这个新思路想象：大约3万年前，我们的祖先分别从两个方向来到“中国”这块风水宝地，一伙来自东南方向，另一伙来自西北方向。他们在距今1万年前左右，几乎同时进入农业时代。有的进行农耕畜牧，有的过着游猎生活，这在历史上，叫做新石器时代，处于母系氏族阶段。他们在中国这片土地上辛勤劳作，留下了几千处生产生活的遗迹，最著名的有河姆渡文化、仰韶文化和大汶口文化。这是我们历史传说中的“三皇时代”。
又过了大约几千年，这些族群向着部落、部落联盟发展，成长出众多大大小小的邦国，史称“万邦时代”。从出土遗址看，南方的良渚文化、北方的红山文化和中间的龙山文化最为典型，其中龙山文化应该是大汶口文化与仰韶文化融合的产物。这就是历史上的“五帝时代”。
在此期间，有的部族率先进入了父系氏族时代，因此其凝聚力和战斗力特别强大，逐渐实现了对其他部落的征服。这就有了姓和氏区别，“姓”是母系氏族下的产物，“氏”除了用来标识同姓下面的不同支系，也有用来表明社会地位的作用。那个时候，只有贵族才可以同时有姓和氏，一般的群众，只有姓，而没有氏。比如说，崛起于姜水流域的炎帝部落，崛起于姬水流域的黄帝部落，他们应该是比较早的进入父系氏族社会的。他们沿用了母系氏族时期的“姓”，分别是姜和姬，而其“氏”是他们的部落特长，分别是“神农”和“轩辕”，一个特别会种庄稼和采药，一个特别会造战车。于是黄帝部落战胜炎帝部落，进而融合为华夏族群，占据中原。所谓“蚩尤”，应该是东夷部落与南方的苗夷部落组成的联盟，尽管被炎黄部落联盟打败，但是其实力依然强大。
随着中原地区的崛起扩张，南方的三苗部落被迫进一步南迁。我们之所以将黄帝视为中华民族的“人文初祖”，因为他是中国历史上第一位一统天下、开启文明的领袖。这是中华文明的第一个千年，我国最早的畜牧业生产与养蚕、舟车、房屋、衣裳、文字、音律、医药、算数等的发明创造，均始于5000年前后的黄帝时代。
后来，唐尧成为华夏首领，因为治水的需要，逐步实现了与东夷部落的融合。作为东夷部落新首领的虞舜，能够成为唐尧的继承人就能说明两者融合程度之高。唐尧虞舜凭借善于治理天下、仁德爱民而赢得尊位。他们在位期间，四海之内有了统一的法度，服务于农业经济的天文、历法和节令日益成熟。
在华夏族群形成的初期，由于受天文地理知识的限制，中原人总是把自己的居域视为“天下之中”，即“中国”，其他族群的居域被分成东、南、西、北四方看待。公元前21世纪，第一个王朝夏朝的建立，标志着中国统一国家政权形式的诞生。应当说，这时的“中国”这一概念便有了确切的政治涵义。最迟从周初开始，以黄河流域为中心的华夏地区被称作“中国”。最早出现“中国”一词的记载，是周成王五年的“何尊”铭文：“惟武王既克大邑商，则廷告于天曰：‘余其 宅兹中或 ，自之乂民’”。
与其他文明一样，我们祖先也有“大洪水”的记忆。不同的是：面对大洪水，西方人只有祈求“上帝”。当他们的祖先躲在诺亚方舟里逃命的时候，我们的祖先们正在努力地“治水”。公元前2070年，治水功绩卓著的“禹”成为华夏大族群的首领。在众多邦国中，夏后氏部族凭借着治水的威信逐步壮大，实现了王位传子制度。大禹之后，其子“启”成为王位的继承人，王位世袭制代替所谓“禅让制”。从大禹立国至夏桀*国亡**400多年的中国历史，被称为夏朝。请注意，后来商朝的始祖契与周朝的始祖后稷都是协助大禹治水的英雄人物。至于夏王朝是否存在，国内专家基本持肯定态度。二里头文化的大型宫殿建筑、青铜器、玉器等的出土，使夏王朝的历史地位得到印证。司马迁所谓“夏人北迁”说，也是有其历史依据的。当然，北迁成为匈奴的也只能是夏人的支派。有人说，西羌人也是夏人的后裔。
商朝（公元前1600年—公元前1046年），是中国历史上的第二个王朝，也称殷商。虞舜时期，契帮助大禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘），建立商国，以“子”为姓。夏朝末年，子契第十四代孙商汤时，商国已成为东方一个比较强大的方国。商汤率众多方国*队军**于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳（今河南偃师）建立商朝。商朝国都频繁迁移，商王盘庚迁殷后，国都才稳定下来。其频繁*都迁**的原因很多，其中黄河的经常泛滥一定是重要的一个。
商朝创制了比较完备的内外服制度，有着庞大的官僚统治机构和*队军**，一定是当时的世界强国。据甲骨文记载，武丁的王后妇好是个善于打仗的女将军，她多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。当时，被称为“古文明毁灭者”的古印欧人的一支吐火罗人（也被称为“大月氏人”和“鬼方”），奇迹般地翻越了帕米尔高原，来到了今天的*疆新**一带，开启了中华文明与古印欧人的直接碰撞。正是这位妇好，亲自率领商朝*队军**打
败了这支入侵者，使中华文明得以生存延续。失败后的这群蛮人，掉头南下征服了古印度。在河南安阳的一些商代殉葬坑之中，考古人员发现了一些蒙古人、黑人以及高加索人的头骨。从头骨上的伤痕来看，这些人都曾被残酷地处决。这也就佐证了，商朝经常遭受外来文明的侵扰和商朝人坚决地“反侵略”斗争的史实。
商朝是中华文明的一个小高峰期，其政治、经济、文化一度空前繁荣。后世的诸子百家中老子、孔子、鬼谷子、墨子、庄子等都是商朝王族后代。商人的社会生活应该是丰富多彩的，大量的甲骨文留存、精美的青铜器能够佐证。直到今天，我们都将经营商业活动的人称为“商人”，也可以印证商业经济在商朝的主导地位。
那时候，商朝政府应该是靠垄断各个方国的贸易来实现“霸权”、维护统治的。（这一点儿，可以借用当今的美国依靠美元霸权“垄断”世界贸易来理解。）西部小国周国，最初应该是因为顺从商王而受到商朝的提携，他们处于中原与西戎的中间地带，占尽了中西贸易的便利，加之自己借助较为发达的农耕经济逐步强大起来，进而组成了听命于自己的反商联盟，公元前1046年他们趁着帝辛忙于征讨东夷的时机一举灭商。
周国赢得众多方国支持的旗号是“存亡续断”。牧野之战后，周武王分封黄帝后裔于祝、尧之后于蓟、舜之后于陈国、夏朝后裔于杞国，商代后裔于宋国，用以表示“兴灭国，继绝世”之意。周人的成功来得太过迅速，这就刺激周人追寻历史性的解释，以论证其赢得天下的合理性。于是，周人结合可能曾经有过的事实（如周人生活比较勤劳认真，殷人比较耽于逸乐）以及商人中知识分子已萌生的若干新观念，合而发展为一套“天命靡常，唯德是亲”的历史观及政治观。这一套新哲学思想，安定了当时的政治秩序，引导了有周一代的政治行为，也开启了古代中国人道精神及道德主义的政治传统。他们在文化观念上主张“以德配天”“敬德保民”，甚至提出来一种“天下国家”的格局，以包容天下苍生。
在这样一种大格局之下，中国文化发生了重大变化，由远古以来的那种巫风、巫觋的文化变成礼乐文化，部落政治走向贵族政治，也标志着中华文明第二个千年的文化成熟，从而奠定了华夏文化的基础与核心。这种礼乐文化经过后世儒家的提升、整理、总结，成为中国传统文化的主脉。这种以礼乐文化为核心的价值观、以宗法分封制为治国方式、以井田制为经济基础的较为成熟的文明治理模式，维系了周朝近800年的统治。其间，以周平王东迁为界，可以把周朝分成西周和东周两个时期，而东周再分成春秋和战国两个阶段。
周的衰落始于周厉王“改革”。周王室长期践行分封制，分封诸侯、卿大夫，致使周王室直辖领土越来越小。与此同时，姬家人口规模却越来越庞大，名义上管辖的领土范围也越来越广，要养活的人也就越来越多。所以，分封制在周初时还能让周王室正常运转，但到西周中晚期时周王室逐渐入不敷出了。这是分封制下的“经济基础”，决定了几百年后周王室“上层建筑”的没落。面对周王室的困局，首先想到要进行改革的，就是历史上鼎鼎大名的“暴君”周厉王。他的改革不外乎就是把山、林，以及水里边的鱼、鳖、虾、蟹，还有水草，这些公共财产收归国有。这必然伤害了“百姓”（贵族）利益，因而引发国人*动暴**。周厉王在被驱逐了以后，有所谓“周召共和”，就是两个大贵族的族长，一块儿商量着治国。之后是四处征伐的周宣王“中兴”，也没能挽回西周的顷颓。宣王死后，其子幽王即位，很快就被西戎杀死。
周平王东迁后，历史进入东周列国纷争时期。春秋与战国的说法，源于两本书《春秋》和《战国策》，这两本书所记载的历史与起止年份，就成为认识东周的主要依据。我们为什么将战国时期作为奴隶社会的结束和封建社会的开端呢？因为公元前476年，赵国国君赵襄子颁布了一个法令，宣布解放赵国境内所有的奴隶，并且每人赠送三十亩土地，随后其他诸侯国也被迫纷纷效仿。东周这几百年，可以说是中国历史的一个大动荡、大变革的转型期。春秋是旧制度的瓦解过程，战国是新制度的形成确立过程，贵族政治在向官僚政治转变。所谓春秋争霸，争来争去迎来了“华夏认同”，就是无论东夷西戎，还是南蛮北狄都认同自己是华夏人；所谓“战国七雄”，他们打来打去，最终融合成了一个华夏民族。
还有，就是思想界的“百家争鸣”，铁器时代的到来推动生产力的飞速发展，社会出现商业繁荣和城镇兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了人们的视野，促使了人们进行独立思考和创造性的探索。社会上不同政治思想派别的代表人物，对各种问题提出了不同的见解，涌现出一批具有开创性贡献的学术大师，形成了思想领域中百家争鸣的局面。这一时期成为中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期，社会结构急剧变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。中国伟大的思想家大多出现于这个时代，其思想构成了中华文明的精华和基础。这个过程中，逐步崛起的“士”阶层是搅动社会变革的主力军。
文化底蕴深厚的卫国，有一位叫“公孙鞅”的年轻贵族，曾经来到强大的魏国谋生，他自降身价委身于相国公叔痤的门下，人称“卫鞅”。因为才能出众，他深受相国公叔痤赏识。公叔痤临终之时，嘱咐魏惠文王：“痤有御庶子公孙鞅，愿王以国事听之也。为弗能听，勿使出竞。”意思是用他就重用，不用就杀掉。而魏王既没有重用也没有杀掉这个“鞅”。卫鞅携带李悝的《法经》悠然离开魏国，只身入秦，被秦孝公拜为左庶长，封地“商”，主持变法，史称“商鞅变法”，于是秦国迅速崛起。
商鞅变法的一百年后，周赧王[读nǎn]病死，东周灭亡。随后，秦王嬴政开始了他的统一大业，韩国、赵国、魏国、楚国、燕国在秦国强大的军事打击下，相继灭亡。最后一个被统一的是这场灭国之战的“旁观者”齐国，秦将王贲几乎是兵不血刃灭掉了它。这一年是公元前221年，到此，“六国灭，秦国兴”。
伟大的公元前221年！
之所以称之为伟大，不仅仅是秦始皇统一了中国，更在于秦始皇在统一中国之后，使整个中原与周边地区第一次融合成一个政治经济文化共同体！其疆域“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”，直接疏通了黄河流域与长江流域的南北文化隔阂，消除了华夏族与戎蛮夷狄在中国区域范围内的族群界限。从此以后，中国被注入了“统一”的基因，在之后历史的书写中，只有统一的中国才是社会大义与秩序的象征。
秦汉帝国
从某种意义上讲，秦朝就是秦国的放大版。灭六国后，他所开创的一系列制度、法令立刻推行到偌大的帝国，“车同轨，书同文，行同伦”，俨然有建立千秋帝国的气象。但是，对于原来的山东六国，秦朝虽能收基地，收其民，却始终未能收其心，最后只好使出了焚书坑儒的手段。六国的遗民们满怀仇恨，各自怀着复国的梦想。——“上天”派一个有着特殊才能的人来改变历史的走向，他完成了自己的使命之后就匆匆离去了，于是天下再次大乱！
乱世，恰恰给了一些平民发迹的机会，于是就有了陈胜、吴广的振臂一呼：“王侯将相宁有种乎？”从此，中国文化里又被注入了“反抗”的基因。秦末农民战争、楚汉战争基本上消灭了贵族阶层，公元前202年，非贵族出身的刘邦，率领一班人马开始建设他们的“大汉帝国”。可以说，大汉帝国一开始算是一个扁平化社会，他们放弃了秦朝法家*政暴**，实行了与民休息的黄老之学（实际上是道家思想的复兴），于是，汉初几十年迎来了政治、经济、文化的全面繁荣，史称“文景之治”。
盛世之君的汉武帝，采用了董仲舒的“新儒学”（糅合了道家、法家与阴阳家等学说），一方面论证了刘氏天下的合法性，另一方面又使帝国形成了尊卑有序的新的等级社会。他派张骞出使西域，沟通中原与西域各国的联系，开辟了丝绸之路。他北击匈奴，南服彝越，东并朝鲜，攘夷扩土，成就了“汉武盛世”。至汉宣帝时期国力达到极盛，尤其是设立了西域都护府，将西域地区正式纳入中国版图，开创了“孝宣之治”。
西汉末年，王莽改制的失败说明董仲舒“新儒学”在治国方面的无力，佛教开始在中国传播，于是出现了第一次外来文化对中华文明的冲击。公元25年，刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。刘秀在位期间息兵养民，使汉朝又迎来一个盛世，即“光武中兴”；汉明帝、汉章帝沿袭轻徭薄赋政策，使天下安平、百姓殷富，开创“明章之治”；汉和帝继位后励精图治，选贤纳谏，劳谦有终。军事上迫使匈奴西迁，派班超经营西域，丝绸之路延伸至欧洲。公元100年，罗马帝国遣使来朝，东汉国力正值极盛，史称“永元之隆”。东汉的衰落，始于汉和帝之后宦官外戚交替干政。以“太平道”为信仰的黄巾大起义瓦解了东汉的统治，之后是军阀四起、天下大乱。到公元220年，曹丕篡汉，建立曹魏，汉朝灭亡。
汉武帝太初元年（公元前104年），司马迁开始写他的《史记》。他耗时14年，将华夏大地上自从有传说开始的所有历史全部整理了出来！这一壮举的伟大意义在于：他不仅在中国史学上具有不可替代的历史根源和深远的历史影响，更是中华民族不曾中断的伟大记录。中华民族的历史就是一条历史链，分别由华夏民族、汉民族和中华民族三条历史链组成。在这种历史链中，孔子的《春秋》呈现了华夏民族多元的态势，之后华夏民族逐步从多元走向一体；从秦入汉，司马迁的《史记》呈现了华夏民族的“一体”转化为汉民族“大一统”的历史大图景。从《春秋》到《史记》，反映了中华民族从第一历史链到第二历史链的无缝对接、榫接相通的历史面貌与恢宏气象，从此打通了从华夏民族到汉民族的血脉，使中华民族“定于一”。到此，中华文明走过了她的第三个千年。
秦国以强力统一中国，正是因为这个“生猛劲”，才能迅速“统一*合六**”，而这个过于生猛的趋势使得它来不及收敛，就骤然崩溃。正是之后的大汉帝国逐步收揽了华夏文明并进一步拓展。今天，中华民族由56个民族组成，其主体之所以称为“汉族”，就是始于汉朝。 “汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉”。 汉族在国外，也被称为华族，又称华人或唐人。从历史上看，汉族就好像是一座融化各民族的大熔炉，在中华大地上繁衍生息的各民族不断交融汇聚，特别是中国自秦汉形成统一多民族国家以来，大一统的理念深入人心，各民族在分布上交错杂居、经济上相互依存、文化上兼收并蓄、情感上相互亲近，最终形成了多元一体的中华民族。
复旦大学科研人员通过系统地分析汉族群体的Y染色体和线粒体DNA多态性，揭示了世界最大的民族汉族的文化扩散模式：汉族起源于西域的帕米尔高原，从炎黄时期到东周末年，最早的汉族先民，从遥远的西域，逐渐东进并征服了中国中部和北部地区的众多民族；从汉代到宋代，汉族南下，又征服了南方众多的马来民族，形成现代的汉族人。古汉族征服东亚的秘诀是先进的文化和先进的冷兵器。汉族最早掌握了农业和冶炼金属的技术，同时发明了汉族最早的文化宝典《易经》。黄帝和蚩尤的大战，就是古汉人和本土东夷的决战。这一战，标志着华夏族第一次在东亚立足。 虽然秦汉帝国成为过去，但是它留给我们一个大汉民族，留给了中华民族一段深刻的记忆。政治方面，秦的统一结束了春秋战国以来诸侯割据局面，首次建立了我国历史上统一的多民族的中央集权国家，并在西汉得到继承发展；经济方面，社会经济的发展主要集中在黄河流域，但是已经开始南移；民族关系上，秦汉王朝加强了对边疆地区少数民族的有效管理，扩展了疆域，加强了内地同边疆地区的经济文化交流；对外关系上，秦汉与周边国家和地区的交往发展起来，以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，陆上丝绸之路和海上丝绸之路相继开辟，使得秦汉文明不断外传；思想文化上，文学艺术科技得到进一步发展，并且取得不少领先于世界的成就，南北文化领域出现不同特色。
熟悉《三国演义》的人都知道，自公元189年董卓进京，东汉政权瓦解，也是魏晋南北朝的实际起点。尽管在此之后，东汉政权名义上仍维持了30多年，但已是天下大乱、群雄逐鹿的格局。大家熟悉的三国英雄人物曹操、刘备、孙坚、司马懿等在此期间纷纷登场，西晋之后是五胡十六国、南北朝之间的相互厮杀。直到公元589年，隋文帝平定了南方的陈朝，重建了统一的帝国。在整整四个世纪的时间中，除了西晋曾经有几十年的短暂统一外，其他时候的中国都是处于分裂混乱状态。
魏晋南北朝时期非常突出的问题是“士族政治”，这与曹丕创制的“九品中正制”关系密切。汉代选官以“乡举里选”为依据，体现的是乡里舆论对士人德才评判的权威性。但是，在汉末军阀混战的冲击下，乡里组织遭到破坏，由乡里对世人的德才加以评估的传统做法难以延续。于是，陈群建议由各郡从现任朝官的本籍人中，推选有知人之明且威望素著者出任中正官，负责对本郡士人进行品评，再逐一划定等级，由吏部任命官职。此法到魏晋之交，已经背离了“不计门第”的原则，演变为以“家世”“阀阅”定高低，九品中正制也就成为保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度，进而造成了之后的南北朝“士族”长期把持政权的局面。而南方皇族与士族是“联合执政”，北方士族则是依附于皇权，于是随着南方士族的逐步“颓废”和北方士族的逐步崛起，南北双方实力发生了逆转，才有了北方统一南方的结果。而随后的隋唐皇族，就是北周境内胡化的汉族与汉化的胡族融合而形成的“关陇集团”中的杰出代表。
隋唐帝国
公元581年，北周外戚杨坚称帝，改国号隋，年号开皇，都长安，杨坚即隋文帝。杨坚是北周静帝的姥爷，他废掉自己的外孙子自立皇帝。公元589年，杨坚派他的次子晋王杨广，率领水陆大军50余万灭陈，统一了南北。“南朝天子爱风流，尽守江山不到头”，南朝政权更迭很快，文弱偏安，终致被灭。与此同时，琉球群岛归降隋朝，突厥可汗尊杨坚为“圣人天可汗”，表示愿为藩属永世归顺，千万世为圣朝典牛马。
开皇年间，隋文帝还结束了西魏宇文泰的鲜卑化政策，鼓励改成鲜卑姓的汉人大臣以及府兵将士，恢复汉姓。在选官上，废除九品中正制，设立分科考试制度选拔官员；在官僚制度上，采用五省六曹制，后改称五省六部制，再后来被唐朝所仿效并发展为三省六部制。隋文帝励精图治，崇尚节俭，发展生产，使隋朝迎来了几十年的盛世局面，即“开皇之治”。
隋炀帝开通京杭大运河，是众所周知的历史。大运河分成永济渠、通济渠、邗沟、江南河四段。以洛阳为中心，北通涿郡，南达余杭，是世界上最长的大运河。一般人仅仅关注其交通意义和经济意义，其实它的政治、军事和文化上的意义更值得大书特书。这个沟通南北的大运河，是中国人文地理格局的一次大转变，它使中国的政治、经济和军事格局从以前的东西走向转变为南北走向。夏商两朝兴盛于中原，西周实行东西两都制天下，春秋时期晋楚争霸是南北两强逐鹿中原，战国时期秦齐是东西呼应实现了中国的大一统，后来的秦汉帝国仍然是东西格局，而大运河的修建使得中国的人文地理格局正式南北走向，这加速了江南的开发，促进了长期撕裂的南北文化的交流融合。这种转变对于大中华各民族的深度交融与中国地理板块的进一步整合，意义重大。
杨广在位14年，“统一江山”“修通运河”“西巡张掖”“三游江都”“三驾辽东”可以概括他一生所为。而征高丽之役是隋炀帝一生荣辱的转折点，也成了隋朝历史的转折点。高丽，是中国东北的一个地方政权，包括今天朝鲜北部。它桀骜不驯700多年了，前400年都城在吉林，后300年在平壤。他们采取灵活战术对付隋军，天气温暖的季节不打仗，一到冬天就*攻反**，缺少衣物的隋朝*队军**只好撤退，损失惨重。为了攻打*句丽高**，光从陆上兴兵不行，还得走水路，走水路就需造战船。工匠们整天在海里泡着，腰部以下半个身子腐烂生蛆。结果就是天下大乱，征讨高丽的事业也归于失败。应该说，隋炀帝是一位很想有所作为的皇帝，只是他的这些“作为”确实有些急功近利，反而造成生产严重破坏，民不聊生，各地爆发了农民起义。公元618年，在江都（今天的扬州），禁卫军哗变，隋炀帝身死国灭。
同年，李渊在晋阳起兵称帝，即唐高祖，国号唐，都长安。后来李世民通过玄武门之变即位皇帝，就是唐太宗。他总结隋朝灭亡的教训，非常重视百姓生计，知人善任，使唐朝出现政治清明、社会稳定、经济发展、国力增强、百姓生活改善的盛世局面。后世的李治与武则天也算励精图治，使得唐朝国力继续增强，到唐玄宗时达到鼎盛，唐朝迎来了政治、经济、文化的全面繁荣。
盛唐气象的出现，得益于当时国家统一、政治稳定、社会经济发展、文化的繁荣和对外交流的开放。中华文明的爆发力发挥到极致，边疆少数民族地区进一步开发；陆上丝绸之路与海上丝绸之路畅通，万国来朝；在三教并行的背景下，佛教实现了本土化，儒佛道逐步实现融合趋势，兼收并蓄的开明政策、宽松自由的文化氛围，造就了唐*开代**放多元的时代风貌，进而形成了影响周边的“大唐文化圈”。
公元6到8世纪，欧亚大陆上有三个大帝国正处于兴盛期，分别是拜占庭帝国、阿拉伯帝国和唐帝国，他们的都城拜占庭、巴格达和长安都是著名的国际性都市，也是亚欧大陆的三大文明中心。
由于地理上的巨大优势和宗教信仰上的张力，阿拉伯帝国影响力逐渐展现出来，原本信奉佛教、祆教的中亚诸国，对伊斯兰文化的东进感到不安，于是不少国家向唐朝求援。为了阻止阿拉伯帝国的东进，以攻为守，唐政府派高丽人高仙芝率军西征。公元751年唐军与阿拉伯*队军**发生了一场遭遇战，史称“怛罗斯战役”。唐朝战败后开始战略收缩，致使中国西域地区全部改信了伊斯兰教。几年后唐朝发生了“安史之乱”，*压镇**了安史之乱的唐朝又出现了藩镇割据的局面，贫弱的中央朝廷与地方藩镇竟然“周旋”了140多年，最后是一位科考落榜的年轻人黄巢，基本瓦解了大唐朝廷的统治。接下来的五代十国，其实是唐末藩镇割据的延续与扩大，之后的辽宋夏金可以被看作是隋唐帝国的“余波”。
有人将中国这一阶段的混乱与分裂，归结于“小冰期”。早在20世纪70年代，中国科学院院士、气象学家竺可桢曾经对我国历史上的气候做过研究，发现近5000年来，一共有过四次小冰期。而且每一次小冰期都带来了社会动荡，甚至改朝换代。第一次小冰期出现在商朝末年到西周初年时期，年平均气温在0℃以下；第二次小冰期出现在魏晋时期，江南的冬天结冰是很常见的；第三次小冰期出现在唐末五代时期，年平均温度比现在要低1℃左右；最后一次就是“明清小冰期”，年平均温度比现代低1-2℃。这种气象影响历史进程的观点的确有些道理，但是也往往会使历史研究陷入“地理决定论”的宿命。因为它忽视人类社会发展中，人的主观能动性。
然而，我们又不能不承认这样的事实：怛罗斯战役之后，西北和东北方向的少数民族大批内迁，而唐王朝采用的还是东汉末年统治者“以夷制夷”策略，就是大量起用少数民族将领来抵御少数民族的进攻，结果就是一位粟特人安禄山与一位突厥人史思明，发动了叛乱，这也从一个侧面反映了这一时期民族交融的深度。据说，隋唐皇族就有2/3的鲜卑族血统；五代的梁、唐、晋、汉、周，其中有三个政权是沙陀人建立的；建立大辽的契丹人是鲜卑人的旁支；西夏的*党**项人是古老的西戎羌人的一支；金朝的女真人是东北的古老民族肃慎族后代；后来的蒙古人，其实是北方几个民族部落的混合体。那个时代，契丹人继承了隋唐帝国的骁勇善战，西夏把持了西北的商路，金朝保持了尚武传统又是汉化程度最高的少数民族政权，宋朝则承袭了唐朝的经济文化繁荣，并为丝绸之路沿线提供粮食与各类商品。
与北宋并存的政权有北边的辽、西边的西夏、云南的大理，另外还有回纥和吐蕃。这些政权里边，地盘最大的实际上是契丹人建立的辽。然而，北宋不灭于辽而灭于金，南宋不灭于金而亡于蒙古，从汉族王朝正统的角度看显得头绪纷乱，也给人宋朝积贫积弱的感觉。但是，从中国多民族国家整体发展的角度看，这正是民族融合在更高层次上取得重大进展的表现。后世的民族融合格局大约是这样：契丹人整体上融合于华北汉人；女真人大部分融于汉族和蒙古族，其中有一个旁支成为后世满族人的祖先。事实上，到蒙古人统治整个大中华的时候，他们面对的汉人，很大部分是宋朝的胡人。
在建立东亚新秩序并主导东亚近300年的唐朝灭亡之后，东亚局势风云变幻，你方唱罢我登场。五代十国的乱世终结后，最后的赢家宋朝，发现自己面对的是一个以往朝代从未遇到过的新局势，也是个“千年未有之大变局”。作为汉族的代表，宋朝人被迫参与到了这场持久的国际博弈当中。在经历了几次战争之后，宋人虽处劣势，却未伤及元气，只是他们更喜欢割地输款的方式换取和平，就是每年向外族交纳大量“岁币”与其他商品，而且也没能将地势险要的燕云十六州收复，致使北宋的防御体系非常脆弱。
北宋曾联合高丽、西夏以及新兴的金国共同抗辽，虽然在这次会盟中取得了胜利，也收复了部分失地，但其自身孱弱的军力在强大的金国面前暴露无遗。更糟糕的是，辽国被灭以后，金国与北宋领土接壤，再无缓冲地带，这也为北宋日后的*国亡**埋下隐患。联金灭辽的外交策略所取得的胜利非常短暂，不久就被金国反噬，半壁江山落入敌手，连皇帝也成了俘虏。康王赵构逃往江南，重新组建了一个宋人朝廷。尽管南宋的生存空间比较狭小，但是他们还是有能力、有机会抵抗金人的入侵甚至于反击和收复故土的，这是中华民族在遇到危机时所爆发出来的强大抗力与韧性，岳飞、韩世忠等爱国将领的军事行动印证了这一点。然而以宋高宗为首的南宋朝廷，出于“私心”的考虑并不打算与如日中天的金国硬碰硬，他们处死岳飞、韩侂胄等主张匡复中原的大臣，依旧沿用前朝贡岁币的方式换取和平，以便偏安一隅。有诗描绘当时的情景“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。
当然，南宋也并非一味偏安，在外交、军事方面还是有动作的。只是其思路不是让自己变得更强来抵御外敌，而是效法前朝“引虎驱狼”的策略，与后起之秀的蒙古联合，共同对付金国。其结局与北宋一样，唇亡齿寒，最终成就了元朝的大一统。
宋朝兴起于五代十国的乱世，太祖皇帝所进行的一系列制度设计，也是因为用力过猛而致使地方太弱、尚武精神缺失，这是宋朝未能实现“大一统”进而被蒙古人所灭的重要因素。但是他们的皇族遵循着“祖宗家法”，在治国方针上贯穿宽仁尚礼的精神，对于民间文化事业、经济生产和社会生活等方面顺其自然趋势，加之各民族文化的交融和中外文化交流的发达，从而造就了宋朝文化、科技上高度繁荣的景象。“宋贤名仕，千古罕见”！像欧阳修、苏氏父子、王安石、司马光、韩愈、柳宗元、岳飞、辛弃疾、李清照、朱熹、沈括、文天祥等等，个个都闪耀东方、光照千秋。中国古代的多种科技发明也走向成熟并向外传播，泽被世界。
至此，中华文明已走过了她的第四个千年，这是中华文明的成熟期、鼎盛期。这个千年来得铿锵、来得壮丽！这是中华民族发展史上的一个黄金时期，当时的中国，绝对是以超级强国的姿态屹立于世界的。
元明清帝国
12世纪中后期，铁木真统一了蒙古草原，这使蒙古草原第一次得到真正的统一。1206年，铁木真被称为成吉思汗，蒙古汗国建立。铁木真在蒙古语里是“精钢”的意思，成吉思汗的意思是拥有四海的汗。蒙古人三次西征，征服并统治了4000万平方公里的陆地面积，占地球陆地表面积的1/3。他们在东亚相继灭掉了金、吐蕃以及大理王国，对南宋就形成了包围之势。1271年，忽必烈改国号为元，定都燕京，改燕京为大都，统治中心向中原转移。这个元朝的“元”，也非常讲究：忽必烈认为，本朝“舆图之广，历古所无”，像汉唐那样以初起之地或始封之邑为名，都不足以显示其盛大。于是发布《建国号诏》，取《易经》“大哉乾元”之义，以“大元”为国号。“乾”是《易经》开篇第一卦。卦曰：“乾。元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息。”元朝打破了中国历史长期以来以地域名称命名王朝的传统，建立了纯粹选择具有一定寓意汉字命名王朝的先例。后世明清王朝均效仿之。
蒙古灭宋的战争断断续续进行了40多年，江南丘陵密布、河湖交错，确实不利于蒙古骑兵行动，再加上用“理学”武装起来的宋人，始终不屈不挠地反抗着蒙古人的野蛮烧杀。1279年崖山之战失败，南宋10万军民跳海自尽，标志着宋朝的最终灭亡，也标志着元朝完成了大中国的统一。
史籍记载元朝的疆域：“东尽辽左，西及流沙。北逾阴山，南越海表。汉唐极盛之时不及也。”今天的*疆新**、*藏西**、云南、东北、台湾、南海诸岛都在元朝的统治范围之内，这是真正意义上的中华大一统！自此，中国人的“天下”观已经扩展到北方草原、西北西域、西南雪域高原、东南海洋和中原的广阔地域。
有的日本人说“崖山之后无中国”，其实这是对元朝和后世王朝历史的歪曲。元朝虽然是蒙古人通过军事征服建立的以北方游牧民族为最高统治阶层的王朝，但是他在中国文明的发展史上并没有明显的*退倒**，而是构成这个发展链条上不可或缺的一环。
在思想文化领域，元朝统治时期并非只有蒙古族的文化，中原传统文化和各种外来文化都得到很大发展。比如，元曲和元杂剧的兴盛。唐宋以来中国的宗教基本格局是儒释道三教并存，伊斯兰教在唐朝传入中国，但是一直没有太大影响。到了元朝，由于中西交通的重新活跃，中国境内民族格局的改变，外来宗教得以广泛传播。随着大批中亚居民东来，伊斯兰教信徒大增，并在元朝形成了中国的伊斯兰民族——回族，元朝中央也设有专门机构管理伊斯兰教宗教事务。另外，景教和天主教徒数量很多，犹太教也非常活跃。正是由于对外来文化的包容，对科学技术的重视，在文化交流的大舞台上，元朝取得了很大进步。相对于欧洲的“黑暗时代”，元朝的文化科技居于世界领先水平。这在意大利旅行家马可·波罗的笔下，元朝统治下的中国既文明又富庶，远远超过了同时代的欧洲。
元朝末年，中央官制混乱、社会民不聊生，本就严重的社会矛盾尖锐起来，全国各地爆发了农民起义，以“明教”为信仰的红巾军势力比较强大，贫苦农民出身的朱元璋加入郭子兴队伍。1368年，朱元璋在南京称帝，建立了明朝。明太祖朱元璋，通过减轻农民的负担、恢复社会经济生产、改革元朝留下的糟糕吏治以及惩治贪官污吏等途径，使得社会经济逐步得到了恢复和发展，史称“洪武之治”。1421年朱棣*都迁**至顺天府，而在应天府设立南直隶。明朝前期国力强盛，先后出现了洪武之治、永乐盛世、仁宣之治和弘治中兴等盛世，中后期政治腐败和天灾导致国力下降，爆发大规模民变。1644年，李自成起义军攻入北京，崇祯帝朱由检于煤山自缢。明朝宗室在江南建立南明政权，随后清朝趁乱入关，击败李自成农民军和南明政权，1662年永历帝朱由榔被杀，南明覆亡。1683年清军攻占台湾，郑氏割据政权覆灭。
明代吸取元朝灭亡的教训，在宋元王朝的基础上进一步加强了中央集权。在中央废除了丞相制度，皇帝直接统领六部，地方废行省设三司分权，还设有锦衣卫、东厂、西厂等特务机构，由皇帝直接指挥。为了严厉控制士人的思想，明朝科举只从四书五经中命题，而且答题必须以朱熹的《四书章句集注》等程朱理学的观点为依据，并模仿古人语气“代圣人立言”，考生不能阐述自己的观点，这严重禁锢了读书人的思想。
从某种意义上讲，明朝是继汉唐宋后又一个强盛的中原王朝。“无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币”，“天子守国门，君王死社稷”。朱元璋的建国，以民族革命相号召，提出“驱逐鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的政治口号。这样的背景，使明朝讳言对元朝制度的继承，表示要直接承袭宋朝制度。而事实上，以北宋为代表的中原王朝国家制度，到南宋灭亡就已中断。于是朱元璋在许多方面进行了大刀阔斧的创制立法，他所创立的制度的背景是元朝留下的未经整合的杂乱体制，以及遥想中的唐宋法度。落实到明朝初年，就是分封制的重新抬头，*制专**主义皇权的进一步膨胀，其统治极其严酷，“视士大夫若仆隶”。由此可见，蒙古统治者的粗野暴虐在大明王朝里有着很深的遗传基因。
明朝还实现了一个旧文化的“复归”，从朱元璋开始到明英宗以前，殉葬制度竟然在皇室恢复。皇帝薨了以后，居然要把他的宫女或者太监斩杀，跟他一起陪葬。大家要知道，孔子当年都已经反对殉葬！明朝皇帝还继承了元朝的廷杖制度，官员们简直叫斯文扫地。所谓“廷杖”，就是大臣正跟皇帝讨论问题，皇帝一不高兴，当着朝廷百官的面儿，立即把大臣扒光裤子打屁股。这种事情从元朝开始，到明朝仍被继承。
虽说明朝是由汉族人建立，但是其皇族却有一半的蒙古血统。 以前都认为明朝皇帝朱棣是马皇后所生，其实他的生母应该是元朝留下来的一位蒙古女子，所以大明的皇族从朱棣这里也就有了一半的蒙古血脉。由于蒙古是明朝的敌人，朱棣对此讳莫如深。朱元璋死后，朱棣发动“靖难之役”，他率领自己的亲兵和山阳的六千兀者人、水滨的三万女真人，以及黑城的汉人讨伐建文帝。*反造**成功后，为了酬谢兀者人和女真人的功劳，朱棣遂割让土地给他们。为了稳固北方，朱棣充分利用了自己的半个蒙古人的身份搞好和他们的关系。
关于明朝的历史，人们比较熟悉的莫过于“郑和下西洋”，后世对于此事的评价可谓褒贬不一。有学者认为，郑和下西洋是“十五世纪大洋上最亮丽的风景线”。如果站在中国历史的整体发展脉络看，只是这次航海的规模也许大了些。这一点可以从“南海一号”的考古发现中得以印证：船上出土铜钱17000枚，更有金手镯、金腰带、黄金戒指 等金器151件套、银器124件套。其中最多的，当然还是——瓷器，已经发掘的达13000多件。“南海一号”是南宋初期一艘在海上丝绸之路，向外运送瓷器时失事沉没的木质古沉船，沉没地点位于中国广东省（台山市海域）。请注意，这仅仅是当时的一艘沉船，而宋元时期航海贸易的盛况可见一斑。（当然，这种规模的航海到底是中国人搞的，还是中亚阿拉伯人搞的，需要进一步印证。）
最重要的问题时，为什么中国的航海事业戛然而止了？实际上，这与中国的农耕文明有着很大的关系，后世明清统治者和那些儒家知识分子们，顽固地坚持农耕经济，坚决推行重农抑商。再说，郑和下西洋的航海活动，也并非纯赔钱的买卖，只是挣来的钱没有进入国库（朝廷的国库一般只有农业税，宋元除外），而是被朱家皇室瓜分，政府财政日益困难，所以这样的航海活动没办法再持续下去了。
随着国家的统一和政局逐渐稳定，明朝的经济很快发展起来。“郑和下西洋”辉煌一时，终究没法改变几千年来固化了的传统经济模式，明代经济仍以自给自足的小农经济为主。但是，这种伴随着朝贡贸易而进行的大规模航海活动，打通了中国到非洲的航路，加强了明朝与世界的经济文化联系，也开阔了中国人的视野，进而导致了明朝中叶私人手工业与私人海外贸易的发展，导致了移民海外的热潮。以1567年隆庆开关为标志，明朝的海外政策完成了从政治目的到经济目的的转移，由官方层面的开放下移到民间层面的开放。明朝末年泉州人郑芝龙成为东南海商中最强大的势力，后接受朝廷招抚，基本控制了东南沿海的对外贸易，再后来竟然成为明清之际的一支重要政治力量。
明朝的农业无论是产量还是生产工具，都高于前一朝代，番薯、南瓜、蚕豆、土豆、玉米、棉花等美洲高产作物在16世纪中叶时由国外陆续传入，尤其是棉花，已在全国普遍栽种。此外，较容易栽种的番薯和玉米，可以种植于土壤相对较贫瘠的地区，对于粮食需求日增的明清两代尤其重要 。万历年间，耕地总面积超过700万顷，为明神宗万历年间开始的人口稳步增长提供坚实的基础。而在宋朝时流行的俗谚“苏常熟，天下足”，由于长江下游地区城市居民的快速增加，及长江中游地区的快速开发，中晚明时，已经转变为“湖广熟，天下足”，意即当时主要的米粮生产区已经转移到湖广地区，也就是现在的湖北省和湖南省一带。晚明以后，湖广的米开始被长途运送至江浙、闽广等地区贩售，使当地农民可以改种经济作物 。商业型农业的发展及随之出现的长途交通，都有利于工商业的发展。
明末又是一个小冰期，天灾*祸人**不断发生，阶级矛盾日益尖锐。明廷面对皇太极在关外的威胁和内地的灾荒，为了节省开支，精简机构，竟然裁撤驿站？结果造成了一名失业的驿卒李自成，登上了历史舞台，并于1644年攻陷了大明王朝的都城。兴起于东北的满洲人乘虚而入，他们联合蒙古人与汉人一起*压镇**了农民起义，内部涣散、无法凝聚的南明政权也很快被扫平了，满洲人最终成为大中华的主人。
作为以“异族”身份入驻中原的王朝，清朝不希望自己重蹈元的覆辙，于是，他们在官制的设置上采取了更加集权的措施。清初，中央设内阁六部，保留议政王大臣会议。之后康熙帝除掉权臣鳌拜，平定三藩之乱，使得云南、广东、福建完全归中央管辖。他又设立了南书房，这是一个完全由皇帝严密控制的核心机要机构，随时承旨出诏行令，使得南书房“权势日崇”。雍正皇帝时，为处理西北地区紧急军务，设立了军机处。军国大事，皇帝裁决，军机大臣只能跪受笔录。军机处的设置，标志着中国*制专**主义皇权达到了顶峰。
大清朝最成功的方面是对边疆的治理，中国版图在前代王朝的基础上得到进一步拓展和巩固。1683年清军渡海打败郑成功后裔，接收了台湾，第二年设台湾府，隶属福建；1689年逼迫沙俄签订中俄《尼布楚条约》，划定了东北边界；1762年在*疆新**设立伊犁将军，总领西北军政事务；册封*藏西**两位宗教领袖并派驻藏大臣共同管理*藏西**。还专门设立理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事务。至此，西域、草原、高原、海洋和中原等中华文明的几大文明板块进一步整合，今天中国的疆域版图基本奠定。蒙古帝国以后，整个东亚基本被俄罗斯和大清分割完毕。中国自古以来的边患，也就是北方游牧民族对中华农业文明的不断侵犯问题，被彻底消除。
战国之后的中国就基本没有了真正的言论自由，明朝搞过“*字狱文**”，在清朝达到了顶峰。长期的*字狱文**造成社会恐慌，它禁锢思想，摧残人才，阻碍社会进步。思想上备受压抑钳制的汉族文人，只能将主要精力用于僵化的读书科举和古史考究上面。这一时期，儒释道及诸子百家普遍得以考究，可以说旧学问做到尽头。于是出现了一系列特色学派，如朴学、汉学、乾嘉学派、浙东学派等等。这些学者把中国古代文献解注到极致，以至于今天所能看见的中国古代文献最好的注本，几乎都是中华书局出版的清人作品。按照王东岳大师的说法，“清代是把中国旧文化、传统文化做到完善化的死亡标本”，也就是说在清代，中国文化发展到最完善的状态，结果它突然死灭了。说明中国旧文化不足以开创未来。于是东西方的差距就逐渐拉开了。
对于康乾盛世的评价，历来有褒有贬。这一点必须站在客观历史上看待，满洲人既然是中华民族大家庭的一员，又是农耕文明的状态，那就要进行高度赞扬。这一时期，从亚欧大陆上同时代的四大帝国状况看，奥斯曼帝国正在走衰；彼得一世的俄罗斯刚刚崛起；路易十四时代的辉煌也没法与中*帝国华**相提并论。中国在世界的形象绝对是强盛的代名词，否则就不会有伏尔泰们对东方中国的盛赞。在西方人看来，明清时期的中国一定是财富之地、文明之地。几百年来，他们在世界各地抢掠，就是没敢把中国怎么样。
1792年号称世界霸主的大英帝国，为了实现通商的目的，正儿八经地派出马格尔尼使团出使大清。同行的一位英国人是这样描述当时的清王朝的：他们的上层和下层几乎没有任何连接的渠道，双方是完全断开的。上层十分奢靡，以乾隆皇帝为代表的人享受着至高无上的和富足的生活；下层的民众仍然在温饱线上苦苦地挣扎，那些被流放的犯人还要被套上一层奇怪的枷锁，不断地向前行走。在地里劳作的农民也要为了向政府交付沉重的赋税，带领自己的儿女在地里一起干活。……
这一时期，世界形势发生了巨大变化，大航海时代已开启300余年。西方的商品货币、坚船利炮、冒险商人和传教士早已来到东方，世界的政治、经济和文化格局发生了根本变化。如何应对这种变化的新格局，将决定一个民族、一个国家的命运与前途。偌大的清王朝浑然不能自已，沉迷唯我独尊的朝贡贸易体系之中，闭关锁国，孤芳自赏，因此不能抓住中西贸易的机遇，造成国力的一衰再衰。
列强的*片鸦**贸易使清王朝社会危机不断加深，1840年英国就以清廷禁烟为借口，悍然发动了“*片鸦**战争”，中国的国门被动打开，并逐步沉沦为半封建半殖民地社会，中国近代史由此开端。1840年，英国远征军从广州一路北上，依靠舰队的强大，达到了天津，并且进入长江直抵南京。清廷此时已无招架之力，只有议和签约。1842年中国近代史上第一个不平等条约——中英《南京条约》签订，清政府割让香港岛、赔款银圆、开放五口通商，并且要和英国协定关税……，英国、美国、法国又强迫清政府签订了一系列不平等条约，加深了对中国的侵略。这就开创了列强以炮舰和条约形式掠夺中国的时代，懵懂无知的清王朝只能在无力的抗争中卷入了那个弱肉强食的世界。
这是中华文明遭受的第二次外来文化的冲击，而这次文化冲击不同于先前的佛教传入，前者是佛教的“流淌与渗透”，后者是西方文化对中国传统文化的“颠覆与置换”；前者与中华文明同属于农耕文明，后者是西方工商业文明对中华农耕文明的“颠覆”。因此，西方文化的侵入，对中华文明冲击之大前所未有，进而构成了中国社会的百年大转型。今天的中国人仍然没有处理好西方文化与中华文化的关系，难怪乎180多年前的清朝人。李鸿章所谓“三千年未遇之大变局”，只能道出当时中国人的迷茫和无奈。
1856年，刚刚帮助土耳其打败俄罗斯帝国的英法联军，趁南方的洪秀全*反造**之际再次侵略中国，迅速就占领天津，清王朝只得签订《天津条约》《北京条约》，割地、赔款、开放口岸与商埠。战争期间，俄国趁火打劫，侵占我国北方大片领土，中国损失了150万平方公里土地。此后，清王朝被迫放下身价与列强合作，*压镇**了太平天国运动，搞起了洋务运动。这样一来，地方汉族洋务派势力崛起，构成了对清王朝中央集权的威胁，而早已颓废的满洲贵族统治者只好无奈地接受了现实。
1851年，几个日本人在中国商船上搜出三本《海国图志》，这是魏源编写的一本详叙各国史地的书，书中不仅着眼于经济、军事，还有对西方近代资本主义民主政体的介绍。该书在大清国视为“*书禁**”，到了日本却很快被翻印传播 。后来，著名的明治维新思想家佐久间象山，在“捡到”这本书并仔细研究后就坚定地认为，日本一定能打败中国，并将该书视为“绝世法宝”。
再之后几十年，就是搞明治维新的日本与搞洋务运动的中国的一场大PK——甲午战争。战争的结果，大家都知道了。关键是这次战败的“震撼”！不但朝野一片愤怒，民间更是满满哀鸿。赔上老脸跑去马关屈辱求和的李鸿章，刚回到天津就被沿街老秀才扔烂苹果。李鸿章的老部下，退休在家安度晚年的刘铭传，更是气得呕血数升，含恨离世。是年京城科举大考，上千爱国学子拼上功名不要，集体*考罢***愿请**，只求大清变法自强，演出了中国千年科举史上热血澎湃的“公车上书”。当时，就连“下九流”的梨园艺人们，也都抒发各种悲愤。昆曲名丑杨鸣玉的一幅绝命对联尤其名留千古：“杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸。”
《马关条约》的签订，也大大刺激了列强瓜分中国的野心，各国竞相在中国划分势力范围，修铁路、开矿山、办银行……。就在中国被“瓜分豆剖”的危急关头，康有为和梁启超等人的维新运动也进入高潮，1898年6月光绪帝颁布《定国是诏》，开始百日维新。 然而，变法不可避免地遭到了顽固势力的反对和*压镇**，清王朝也错失了这次革新自救的机会。于是，深切感受到即将“大厦将倾、*国亡**灭种”下层民众，举起了“扶清灭洋”的旗帜，轰轰烈烈地闹起了义和团运动，而列强则以*压镇**义和团运动为借口发动了所谓“八国联军”侵华战争，慈禧太后携光绪皇帝一行西逃，八国联军洗劫北京城。
此时，与列强搞“东南互保”的几位汉族地方大员，被洋人们请到北京，试图商议中国北方恢复“秩序”的问题。对于列强来说，他们觉得无法亲自统治如此众多、愚昧排外、像“义和团民”那样的民众；对汉族地方大员来说，他们也觉得大清王朝可能气数已尽，必须做两手准备（据说，李鸿章就曾派人联系过孙中山）；对于满洲统治者来说，她们恨死了义和团民，而对汉族大员们的冷眼旁观又无可奈何，因此在逃亡途中就下令清军剿灭义和团、向洋人求和。按照洋人的规划，慈禧太后返回北京，继续管理这个破败的王朝。
1900年，清政府被迫与11国签订《辛丑条约》，赔款、划定使馆区、拆炮台、驻*队军**、谢罪，*压镇**一切反帝斗争，惩治支持过义和团的官员，北方各省停止科举考试5年。从此，中国完全沦为半殖民地半封建社会，清政府成为资本主义列强统治中国的工具。
伴随着无尽的耻辱，中国走进了新世纪。越来越多的人希望*翻推**这个“洋人的朝廷”，孙中山为首的革命*党**人不断地发动武装起义。清廷为适应新形势的需要，开始实行新政改革。这个过程中，朝廷重用了两个人，一位汉族人袁世凯，另一位满洲人载沣。尤其这个袁世凯，他依靠北洋新军身居高位，不断地培植着自己的势力，展示了自己的“治国才能”。
1904—1905年在中国东北爆发的日俄战争，又以日本的胜利结束，慈禧太后真切地认识到变革中的日本进步之速，遂引导清廷走上“预备立宪”之路，决心借鉴日本的“宪政”体制，制定宪法、加强皇权、抑制革命、稳固清朝统治。然而，上天不再给老太太时间了，1908年11月安排好后事的慈禧携同光绪帝归天，据说她的遗言中有“后世女人不能干政”的内容，这也算是她对自己执掌清王朝近半个世纪的否定吧！
摄政王载沣借着慈禧的威权，先请袁世凯回老家“养病”，又颁布《钦定宪法大纲》，宪政改革“轰轰烈烈”展开。身在日本的康有为与国内的立宪派遥相呼应，而孙中山领导的革命*党**人也异常活跃。——中国走在了命运攸关的十字路口！
1911年10月10日，武汉一声枪响，革命浪潮汹涌澎湃，惊慌失措的朝廷，无可奈何地决定启用被“病退”的袁世凯，而袁世凯也借机掌握了清政府的实际权力。他操纵南北议和、逼迫清帝退位，1912年3月就任中华民国临时大总统，窃取辛亥革命的成果。
这个夺权过程中，有一个非常重要的文件往往被历史忽略，就是《清帝退位诏书》。当时的国内报纸是这样刊登的：“古之君天下者重在保全民命，不忍以养人者害人，朕钦奉皇太后懿旨，前因民军起事，无非欲先大乱，期保永安，全国各省响应，华夏沸腾，以大局危难，兆民困苦，生灵涂炭，特命内阁遣员与民军代表协商讨论，议开国会，公决政体，……，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪之国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义，当兹新旧代谢之际，即由全民选举并组织共和政府，与民军协商统一办法，总期全民安堵，海宇乂安，仍合中华民族之完全领土之大中华民国，予与皇帝永远得以退处宽闲，优游岁月，永受国民之优礼条件，于宗庙陵寝永远奉祀，中华民族永远不再实行帝制，先皇陵制如旧妥修各节，均已一律担承，皇帝永不废尊号，共保治安，亲睹世界升平民治之告成，胥享共和幸福，予有厚望焉，岂不懿欤，钦此。”
可别小瞧了这份诏书的历史意义，实际上这是一次不折不扣地、不流血的“光荣革命”。
首先它直接保全了清朝宗室以及数以万计的分居在全国各地的满洲人，最大限度地避免了民族仇杀，甚至是种族灭绝。事实上，辛亥革命爆发后不久，在很多地方都发生了一些民族仇杀事件，很多满族人甚至主动出击，还有很多满族的将军直接选择全家自杀。
其次，清帝退位诏书还起到保证中国统一的作用。正是因为这个诏书明确的规定，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。清朝皇帝这个称呼其实只是指他是汉地的皇帝，一般情况下他还同时是蒙古的大可汗、满洲的皇帝以及是藏地的菩萨，该诏书背后其实蕴含着无穷威力，直接在法理上将这个地方完完整整地交给了中华民国，保证了中国的统一。
第三，清帝退位诏书也起到了对总统共和政权的承认，封建帝制自此之后再没有任何市场，就是教科书里面常说的“民主共和深入人心”。日后主导清帝退位的袁世凯一旦妄想复辟，立刻被群嘲汹涌湮灭，成为历史罪人。后来的历史真真切切地证明了这一点。
第四，清帝退位诏书还为清朝皇室提供了一个相对来讲比较好的结局。不但允许他们继续以国家元首身份待在紫禁城，每年还发放四百万银圆用于生活。这也是清王室能够结束和平“禅让”的基本条件。
《清帝逊位诏书》显然不是出自一人之手，而是南北双方的隆裕太后、袁世凯、孙中山、伍廷芳、唐绍仪、汪精卫、梁士诒、阮忠枢、张元奇、汪荣宝、徐世昌、朱芾煌、李石曾等人反复协商修改的“集体智慧的结晶”。中国之后的事，那就是袁世凯没能把握住这个名垂千史的机会。他嫌共和体制破坏了自己的权威，他嫌国民*党**人妨碍了自己的独裁，于是他刺杀宋教仁、解散国会、搞起了帝制复辟……。
中华民国
1912年1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，标志着中华民国的建立，到1949年4月23日蒋介石的南京政府被*翻推**，中华民国覆灭。中间又可以分成两段，1912年至1928年属于旧军阀混战时代，习惯上称为民国时期；1928年至1949年属于蒋介石的国民政府统治时期。一般来说，前半期的16年可以大略按照袁世凯、皖系军阀、直系军阀与奉系军阀分别操纵北京政权4年来理解；后半期可以分成国共第一次内战（1927-1937）、国共合作抗日（1937-1945）和国共第二次内战（1946-1949）来记忆。
窃取了辛亥革命果实的袁世凯，早年因其在朝鲜时期表现突出，即所谓“有知兵之名”，受北洋大臣李鸿章等保荐负责督练新军，于是才有了他真正的政治资本“北洋新军”。袁世凯聘请德国军官十余人担任教习，又从天津武备学堂中挑选百余名学生任各级军官，并引用和培植了一批私人亲信，以加强对北洋新军的控制。这些人大都成为清末民初的军政要人。如徐世昌、段祺瑞、冯国璋、王士珍、曹锟、张勋等。在东北，受到日本扶植的张作霖，是袁世凯当政后投靠过来的，也算是后来所谓“北洋军阀”的一支。清末新政期间，袁世凯积极推动近代化改革；辛亥革命期间，他逼清帝溥仪退位，以和平的方式结束清朝统治，取代孙中山成为中华民国临时大总统，后又当选为中华民国正式大总统。
——活妥妥的一手好牌！
然而，袁世凯的政治野心却越来越大，他在*压镇**了“二次革命”后，于1915年复辟帝制，改国号为中*帝国华**，建元洪宪，史称"洪宪帝制”。此举当然遭到各方反对，陈独秀与李大钊一南一北发起了新文化运动，梁启超与蔡锷一文一武发动了护国运动，孙中山在日本组建的中华革命*党**也积极参与了“倒袁运动”，加之北洋内部的众叛亲离，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡。 ——一手好牌，打了个稀烂！
之后的中国，进入了“军阀混战”时期。帝国主义列强扶植着各自的代理人，在中国大地上展开剧烈的争夺、厮杀。于是直系、皖系和奉系军阀粉墨登场，“轮流”控制着北京政权。这一时期的中国，尽管政治上乌烟瘴气、经济上破败不堪，但是在文化上却出现了难得的、相对的“自由宽松”局面。因此，继戊戌变法运动和辛亥革命之后，近代中国出现了第三次思想解放运动，即新文化运动。新文化运动中的知识分子们用民主与科学为*器武**，对传统文化进行较为彻底的批判改造，又恰逢俄国十月革命的成功，促使中国觉醒着的年轻知识分子们看到了未来的希望。
中国国门被列强打开之后，中华大地就被动地经历着西方文明撞击带来的阵痛。从林则徐魏源的开眼看世界到自强求富的洋务运动，从南方洪秀全的太平天国运动到北方义和团的扶清灭洋，从郑观应等人的早期维新主张到康梁的百日维新，从孙中山革命*党**人的三民主义到陈独秀等人的新文化运动，先进的中国人在不断地探索奋斗，一次次救国努力的失败促使觉醒了的青年知识分子，选择了更为彻底的社会改造方案，即“走俄国道路”！
1919年5月3日深夜，巴黎和会上中国外交失败的消息传到北京，一群经过“民主”“科学”洗礼的年轻人，聚集起来、走上街头，发动了轰轰烈烈的“五四运动”。或许他们意识到了，接下来发生的事情将会写入历史，但却未必会想到发生在那天的事件，更改变了中国历史的进程。之后的事，大家都熟悉了：全国范围的“三罢斗争”迫使北洋军阀政府释放被捕学生、拒绝在“凡尔赛和约”上签字，马克思主义传播成为时代的主流，接着就是1921年7月中国*产党共**成立。“自从有了中国*产党共**，中国革命的面貌焕然一新了”！
从1919年到1923年是新民主主义革命的初始阶段，其间*共中**的“一大”是成立大会，*共中**“二大”制定出切合国情的民主革命纲领，*共中**“三大”确定与孙中山的国民*党**合作开展“国民大革命”，以*翻推**北洋军阀统治、建立真正的民主共和国。
1924年到1927年是国共两*党**合作推动的“国民大革命”时期。1926年7月从广州开始了北伐战争，不到半年时间，北伐军就占领了大半个中国，基本消灭了北洋军阀的主力。控制着北京政权的张作霖也岌岌可危。但是，1927年4月开始蒋介石集团与汪精卫集团叛变革命，大规模*杀屠***产党共**员、国民*党**左派和革命群众，致使轰轰烈烈的国民大革命归于失败。这个过程中，苏联和共产国际对中国革命的帮助值得肯定，但是人家帮助的主要对象竟是孙中山的国民*党**，以个人身份加入了国民*党**的中国*产党共**人只能是大革命的参与者而不可能掌握领导权。所以，后来的大革命失败的原因，是陈独秀的右倾也好、是*产党共**人的政治上幼稚也好、是蒋介石与汪精卫叛变革命也好，反正苏联与共产国际对中国国情的认识不到位和对中国革命指导上的失误，更是非常非常重要的因素。还有就是，在这个中国命运转折的关头，列宁与孙中山两位伟人的相继离世也是中国的革命的重大损失。
从1927年到1937年是国共两*党**的内战，即土地革命时期。中国自古几千年基本上属于农耕社会，土地是最为重要的生产资料。人数占绝大多数的农民为了自己的土地是可以玩儿命的，商鞅变法的成功应该也是基于这一点。近代中国，地主阶级对土地资源的绝对垄断是阻碍社会进步的主要原因。洪秀全的《天朝田亩制度》、孙中山的平均地权都没有解决农民的土地问题。早在1925年，毛*东泽**在农*运民**动的实践中写出了《湖南农*运民**动考察报告》和《中国社会各阶级的分析》，认为在无产阶级领导下，发动农民参加革命才是中国革命的正确出路，这也标志着毛*东泽**思想的萌芽。于是，面对国民*党***派右**的大*杀屠**，毛*东泽**、*德朱**等*产党共**人举起了武装起义的大旗，走进了井冈山，创建农村根据地。他们带领工农革命军打土豪、分田地、展开武装斗争，走出了一条“农村包围城市，最后夺取全国政权”的中国革命的正确道路，标志着毛*东泽**思想的形成。
请注意这个时间节点，1928年4月，这是朱、毛井冈山会师的时间，也是蒋介石开始“二次北伐”的时间。作为济南人都不能忘了这一年，日本为了阻止“北伐”，制造了“五·三*案惨**”。当然，张作霖家族也忘不了“皇姑屯事件”，这年年底，怀抱着国恨家仇的张学良宣布“改旗易帜”，服从了南京政府的领导。到1930年底，经历了“中原大战”的各路新军阀都消停下来，中国的局势就十分明了了：南方农村，*共中**的工农红军发展到30多万人，占据了农村革命根据地十几块；在全国城市和北方农村，蒋介石的“统一大业”看似基本完成，开始集中力量围剿红军。随之而来的是国民政府与*产党共**根据地的“围剿”与“反围剿”的内战。1931年日本关东军趁机发动了“九·一八事变”，很快占领了中国的整个东北地区。
面对这样的局面，蒋介石为代表的*派右**势力，主张“攘外必先安内”，坚决“剿共”，尽量维持与日本的“和局”；以宋庆龄为代表的国民*党**左派力量，主张与*产党共**人合作抗战；中国*产党共**则始终举着抗日大旗，反对蒋介石的内战、独裁、*制专**政策。东北各族人民和东北军部分爱国官兵，在中国*产党共**抗日号召的影响和推动下，纷纷组成救国军、自卫军、大刀会、红枪会等抗日武装，共30余万人，统称东北抗日义勇军。这也标志着中国*产党共**主导的抗日战争的开始。
1932年3月，日本人“请出”末代皇帝溥仪到东北建立伪满洲国，国联也应国民政府之邀派出李顿调查团前来调停“中日冲突”。国联模棱两可的“斡旋”持续了80多天，日本人利用这个间隙，完全占领了东北三省，将东北军余部挤进了山海关。东北抗日义勇军陆续遭到挫败而大部失散。*共中**满洲省委于1933年5月16日作出决定，以游击队为基础，组建东北人民革命军，后再改成东北抗日联军，就是人们所熟悉的“东北抗联”。
1932年12月，宋庆龄和蔡元培等人在上海发起成立了中国民权保障同盟，积极营救被国民*党**政府逮捕的包括*产党共**人*承志廖**、陈赓等在内的爱国革命人士，公开揭露和抨击国民*党***动反**派的不抵抗政策和*制专**独裁统治，要求停止向苏维埃区域进攻。宋庆龄还组织近30个工人、学生、知识分子、商人等进步团体组成国民御侮自救会，开展民众救亡活动。这些活动，在国内外产生了巨大的反响，有力地支持了我*党**的抗日反蒋斗争。1935年文化界拍摄了电影《风云儿女》，其主题歌是由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，被称为中华民族解放的号角，它以高昂激越、铿锵有力的旋律和鼓舞人心的歌词，表达了中国人民对日本帝国主义侵略的强烈愤恨和反抗精神，体现了伟大的中华民族在外侮面前勇敢、坚强、团结一心、共赴国难的英雄气概。
1934年10月至1936年10月，这是红军因“反围剿”失败进行战略转移的阶段，除少部分红军战士留在南方继续游击战外，大部分红军历尽千险走上了漫漫长征路。遵义会议后，中国*产党共**与红军将士在毛*东泽**领导下四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地到达陕北，与那里的陕北红军会合，共同稳固发展了陕北根据地。
长征是人类历史上的伟大奇迹，红军长征的胜利，谱写了我们*党**、*队军**和中华民族历史上的壮丽篇章。1935年12月17日，*共中**中央在陕北子长县瓦窑堡召开了一次重要的政治局扩大会议，会议科学地总结了两次国内革命战争的基本经验，解决了遵义会议没有来得及解决的政治策略问题，确定了建立抗日民族统一战线的政策。
1935年日军制造了华北事变，妄图制造第二个伪满洲国，其肢解中国的企图越来越明显，于是才有了*产党共**影响下的“停止内战，一致抗日”的一二·九运动。1936年底，正是在*产党共**抗日政策的感召下，驻守西北的西北军将领杨虎城与东北军将领张学良发动了“西安事变”，囚禁了前来督战的蒋介石，要求“停止内战，联共抗日”。*共中**中央在对国际国内的政治形势进行正确分析之后，确定了和平解决西安事变的基本方针，主张用和平方式解决西安事变引起的问题，反对新的内战；同时还主张用一切方式联合南京的左派，争取中派，反对亲日派，以推动南京政府走向抗日，并派周恩来等赴西安参加谈判，促成了事件和平解决。这又是中国前途命运的历史转折点。
*片鸦**战争以来，中国人民曾前仆后继地抗击外敌入侵，但始终洗刷不了屡战屡败的民族耻辱。其中，落后的经济力和军事力固然限制了中国抵御外侮的能力，但还有一个致命的原因是民众一盘散沙、四分五裂，始终不能集中全民族的力量去与外敌抗争。西安事变发生后，中国*产党共**摒弃前嫌，秉持民族大义，全力促成西安事变和平解决，推动了抗日民族统一战线建立，从而创造性地解决了长期困扰中国人民抵抗外敌侵略的力量凝聚问题，使全体中华儿女义无反顾地团结在抗日民族统一战线的旗帜下，汇聚成抗击日本侵略者的磅礴力量。同时，中国*产党共**获得了合法生存与喘息休整、壮大的机会，为中国*产党共**领导的中国人民的革命力量开辟了发展壮大的前景，确立了中国*产党共**在中国社会发展中的领导地位和核心地位。
1937年7月7日，日本挑起卢沟桥事变，中国全民族抗战开始。第二天，*共中**发表通电，号召全民族一起抗日，蒋介石发表庐山谈话，确定抗战方针。八·一三事变后，淞沪会战打响，国民*党**中央通讯社才发表了中国*产党共**提出的国共合作抗战宣言，蒋介石也发表谈话承认了中国*产党共**的合法地位，宣布：“地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。”至此，抗日民族统一战线正式形成。随后，西北红军主力改编为国民革命军第八路军，简称八路军；南方八省游击队，改编为国民革命军陆军新编第四军，简称新四军。在华北日军进攻山西时，八路军开赴前线取得了平型关大捷，这是全面抗战以来中国*队军**的首次大捷。
在整个抗战过程中，必须介绍两位*瞻高**远瞩的军事战略家，一位是蒋介石的幕僚蒋百里（钱学森的岳父），另一位就是毛*东泽**。先说蒋百里，1937年初，日本关东军对中原地区虎视眈眈，蒋百里以敏锐的军事嗅觉察觉到中日之间即将爆发全面战争，在这一时期，他完成了一生中最重要的著作——《国防论》。书中深刻分析了中日两国的基本国情，并对战争的形势进行了预测，而书中提到的观点大多数在战争中得到了应验。他认为日本灭亡中国的计划是学习当年的蒙古灭南宋策略，仍然是由北往南逐步推进。而中国的地形特征是西高东低，中国政府应该调动日军的进攻方向，让它变成由东往西，“以空间换时间”，中国方面利用战略纵深，层层设防，采用游击战配合正规战的方式，积小胜为大胜，逐渐拖垮日军。
毛*东泽**的《论持久战》发表于1938年7月，他全面分析了中日战争所处的时代和中日双方的基本特点，并从全国的战略全局出发，深刻地论述了抗日战争是持久战，必须经过战略防御、战略相持、战略*攻反**三个阶段，从而揭示了抗日战争发展的过程和规律，批驳了“*国亡**论”和“速胜论”。深刻地阐述了人民战争的思想，指出全国人民参加抗战，坚持抗战，是取得抗战胜利的根本条件和基本保证。这是中国*产党共**领导抗日战争取得胜利的纲领性文献，抗日战争的实践充分证明《论持久战》中的预见是完全正确的。
攻陷华北后，日军提出“三个月灭亡中国”，旋即南下准备攻下上海，中国*队军**积极迎战，进行了著名的淞沪会战，1937年8月到11月，中国浴血抗战，毙伤日军四万余人，11月中旬，中国*队军**战力不支退出上海。但是，日本的战略也从慢慢蚕食中国国土转变为力争一战打服中国，而中日两国作战的主战场也从华北转为华东，日军的进攻方向也变成了由东往西。之后情形是，忻口会战后日军南进受阻，接着是徐州会战和武汉会战，日军西进受阻，抗日战争进入战略相持阶段。当然，我们决不能忘却日军一路烧杀抢掠的*行暴**，更不能忘记那个惨绝人寰的“*京大南***杀屠**”！
随后的抗战过程人们都熟悉了，日本改变侵华战略，对国民*党**诱降为主、对*产党共***队军**加紧围剿；国民*党**实行消极抗日、积极*共反**政策；中国*产党共**人竭力维护抗日民族统一战线，并在抗战中逐步壮大了力量。中国战场凭借着世界反法西斯战争出现转折的时机，进行局部*攻反**，进而展开大*攻反**，最后赢得了抗日战争的伟大胜利。这是近代以来中国抗击外敌入侵所取得的第一次完全胜利，极大地鼓舞了民族自尊心和自信心，还为世界反法西斯战争作出了自己的独特贡献，对维护世界和平的伟大事业产生了重要影响，重新确立了中国在世界上的大国地位。
1945年抗战胜利后的一次庆祝晚会上，有一则灯谜引起人们的很大兴趣。其谜面是“日本投降（打一个中国历史人物）”。人们纷纷作答，结果出现五种谜底：分别是“屈原”“苏武”“蒋干”“毛遂”“共工”。“屈原”，意为日本屈服于原*弹子**；“苏武”，指苏联的武装力量起了举足轻重作用；“蒋干”，指蒋介石及其领导的国民*党**在抗战中起了很大的作用；“毛遂”，指毛*东泽**及其领导的*产党共**是抗战的中流砥柱；“共工”，意为中国人民与世界人民共同抗战才使日本投降。这些答案都有一定的道理，都算正确答案，由此造成一谜五底的佳话，也表达出全国人民欢庆抗日战争胜利的喜悦心情。如果说“五四运动”是中华民族的真正觉醒，那么抗日战争就是中华民族的真正凝聚。在14年的抗战中，国民*党**人凝聚了民族的上层、*产党共**人凝聚了下层民众，这为后来中华民族的复兴与崛起奠定了坚实的基础。
当然，中国作为二战真正的战胜国的一员，中华民族付出了巨大的牺牲，也赢得了一些权益：收回了台湾及其附属岛屿（*鱼岛钓**至今还没有收回）；南海的九段线重新划定，国民政府内政部于1947年12月1日正式核定南海中属于中国领土之东沙、西沙、中沙、南沙等各岛屿和岛礁名称，并刊载于当时的国内外报刊，昭告世人。尤其是中国政府宣布对南海诸岛拥有主权并公布地图后，当时未闻有任何国家提出异议。这就意味着中国对南海诸岛拥有的主权已受到国际法的认可。
然而，1945年召开的雅尔塔会议上，英美苏三巨头却做出了特别伤害中国利益的决定，它以牺牲中国的部分地区主权利益来换取苏联出兵对日作战，首先是苏联取得库页岛南部以及千岛群岛；第二是承认外*古独蒙**立；第三是将大连商港国际化，指定码头和仓库保证苏联在此港口有优先权。而除了以上三条，罗斯福又把中苏共同使用的旅顺口海军基地防卫全权委托给苏联代理，以及通往大连的中东铁路和南满铁路交由中苏合办的公司共同经营。就是说，战后中国的东北基本由苏联控制！这是在没有中国代表参与下做出的决定，严重伤害了中国人民的感情，而正在抗战中的国民政府只能屈辱地接受。
赢得抗日战争胜利的中国，除了胜利的狂欢，就是满目疮痍的大地，是衰败的经济、凋敝的民生、流离失所的民众。而蒋介石的国民政府却没有将主要精力用于国计民生上，它凭借美国的帮助准备打内战、消*共灭***党产**的力量；美国与苏联尽管要竭力维护在中国的特权和利益，却也不希望中国的内战爆发；中国*产党共**是竭尽全力地维护和平、避免内战，于是才有了重庆谈判的“成功”和《政协决议》签订，进而通过了避免内战、和平建国的决议。
1946年6月，在美国帮助下，备战完成了的国民*党**政府毅然发动内战，全面进攻中原解放区，华夏大地又重新笼罩在全面内战的战火之中。中国*产党共**一方面组织解放区军民英勇抗击，一方面发动国统区人民开展反对蒋介石独裁内战的斗争。经过几个月的奋战，人民解放军歼灭大量国民*党**有生力量，粉碎了国民*党**的全面进攻。1947年2月，华东*战野**军在陈毅、粟裕指挥下发起孟良崮战役，消灭了国民*党**王牌主力整编第七十四师，彭德怀率领的西北*战野**军先后取得多场战役的胜利，粉碎了国民*党***队军**对陕北解放区的重点进攻。1947年6月底，刘邓大军千里跃进大别山，实现了解放战争从战略防御到战略进攻的转折。
1948年6月，冷战中的“柏林危机”爆发，毛*东泽**不失时机地组织了对国民*党***队军**的“辽沈战役”，随后是平津战役与淮海战役，三大战役以*产党共**的绝对胜利告终，国共两*党**力量对比发生逆转，随后就是*产党共**人的七届二中全会、“进京赶考”、渡江战役、追歼残敌直至解放全中国（除台湾外）。1949年4月23日，南京的解放标志着国民*党**在大陆统治的结束，标志着新民主主义革命的基本胜利，10月1日的“开国大典”标志着一个崭新的中国的诞生。
历史进展到这里，问题来了：
解放战争之初，国共两*党**的力量对比差距那么大，为什么是*产党共**赢得了天下呢？
当然是“得民心者得天下”，只是这个答案略显笼统。至于教科书上分析的也非常全面具体了，咱不用赘述。有一本书叫《决战》，书里提出了一个很有意思的解释，值得人们细细品味：因为双方统帅部的战略思路不同。简单说就是：毛*东泽**要人，蒋介石要地。在战争的具体目标上，*产党共**这边，以歼灭敌人的有生力量为目标；国民*党**那边，以夺取地方为主要目标。（当然，这里的“歼灭”敌人绝不是全部消灭的意思，而是将敌人打败，伤员还要救治，俘虏还要放走或者改造。这是中国*产党共***队军**打仗的基本政策。）
在主动撤离延安的时候，毛*东泽**曾经向部分领导干部说：“我军打仗，不在一城一地之得失，而在于消灭敌人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。敌人进延安是握着拳头的，他到了延安，就要把指头伸开，这样就便于我们一个一个地切掉它。”
这段话，透露了一个重要的秘密：占地盘的一方，总是要花力气守的。只要你开始守，这个指头就伸开了，除了等着被切掉，就不可能有其他命运了。对，从1946年到1948年，国民*党**从进攻的拳头变成固守的指头，然后被一根根地切掉，这种事，到处在发生。
再有就是，*产党共***队军**的发展与建设策略问题，最典型就是“三*纪大**律，八项注意”，实现了财务共有与官兵平等。在解放战争时期，*产党共**人还发明了一种“诉苦大会”，非常奇特：假设一个师的国民*党***队军**被俘虏了。首先，军官隔离，另案处理。其次，跟士兵讲，有想回家的吗？想回家，开路条、发路费。剩下的人怎么办？开诉苦大会。
第一步，动员。政委到一些士兵身边问，谁欺负过你？老家的地主、镇上的恶霸有没有欺负过你？班长有没有踢过你？连长是不是吃好的不让你吃？等等。
第二步，树典型。哪个战士讲得好，到处讲。
第三步，全面诉苦大会。班内讲，连队讲，团内讲，军*联民**合讲，两支*队军**放到一起讲，讲得好的就有机会反复讲。
第四，挖苦根。就是启发大家找出自己受苦的根源来，到最后大家形成共识：“总苦根是老蒋”，只有*倒打**蒋介石，解放全中国，劳动人民才能彻底翻身！
这套办法，是在西北*战野**军和东北*战野**军中率先开展起来的，之后推广到全军。这种诉苦大会，很快就能使一支部队达成上下一致：我们都是穷人的队伍。通过“诉苦”，否定了原来组织的合法性；通过表达，完成了对新组织的认同；通过引导，找到了一个共同的敌人。
一位美国学者把它称之为“世界上任何一支*队军**都没有过的政治手段”。他认为，“这样的集体诉苦比指挥员或是政委的任何说话都更有感染力，这样的教育是绝对不可以低估的，更是其他*队军**模仿不到的。倘若蒋介石也让他的士兵起来诉苦，士兵们恐怕会起来反抗他们的长官了”。
依此看来，蒋介石和他的国民*党**自身的缺点没法改变，*产党共**的长处他们又没法借鉴，其政权的失败就是历史的必然。因此说，中国*产党共**的胜利就是历史的选择、人民的选择了！
1949年，国民*党**败退台湾，带去了120万的外省人。为了稳定台湾政权，防止大陆渗透，*压打**“*独台**运动”，国民*党**政府实行了威权体制，军警和特务被赋予了极大的权力，凭戒严法令就可拘捕“可疑人士”。直到1987年这个戒严令才告结束，故这38年被台湾人称为威权时期。威权体制也显示了一个积极作用，就是它打碎了原来固化的社会结构，重新分配资源，台湾的地方精英无法再独占上层资源，基础教育开始普及。同时，国民*党**从大陆带来一大批的科学、文化、学术的精英，为台湾培养了从来没有过的高等教育人口。
20世纪50年代，国民*党**在台湾也进行了土改，实行“耕者有其田”，“三七五减租”，把农民上交的地主的租金从50%下降至37.5%。通过“农复会”给予农民技术协助。到70年代为止，农业出现大量的剩余产品。也是从70年*开代**始，蒋经国主持了“十大建设”，推行共计3000亿台币的基础建设工程，使台湾一跃成为亚洲四小龙之首，成为世界上少数的发达地区。
然而，1987年台湾政治开禁也带来严重后果，李*辉登**等亲日*独台**分子借机登上台湾政治舞台，他们通过政治手段不断试图修改法律，淡化一*共中**识，谋求“*独台**”。随之而来的是蓝营绿营恶斗，族群撕裂，乱象丛生，弊案连连，经济停滞，生活滑坡，民怨沸腾。政客呼风唤雨，设陷阱搞暗算，抹黑对手不择手段。整个台湾，地无分东西南北，人无分男女老幼，都被卷入到这种无休无止的*党**派争斗的漩涡之中，社会处于被严重扭曲的状态，一直到今天。
历史的车轮滚滚向前，相信台湾的出路就是在不远的将来回归祖国怀抱，当五星红旗迎风飘扬在台湾的上空，台湾和台湾人民才能有真正美好的未来。
中华人民共和国
1949年9月21日，中国人民政治协商会议在北平隆重召开。会议首先确定新中国的名称是中华人民共和国；通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，对于国家性质、人民权利、政权机关、军事制度、经济制度、文化教育政策、民族政策、外交政策都做出了规定，具有临时宪法的作用。会议选举了国家领导人与中央人民政府，毛*东泽**为国家主席。国都北平改名为北京，五星红旗为*旗国**，《义勇军进行曲》为代*歌国**。10月1日，中华人民共和国开国大典在北京*安门天**广场隆重举行。 这标志着中国100多年来积贫积弱、受人欺凌的悲惨命运被彻底改变，劳动人民第一次成为国家、社会和自己命运的主人，从根本上改变了中国社会的发展方向，开辟了中国历史的新纪元。
在中国*产党共**带领下，伟大的祖国一路风雨兼程、披荆斩棘、砥砺奋进，从封闭落后迈向开放进步，从温饱不足迈向全面小康，从积贫积弱迈向繁荣富强，创造了人类发展史上的伟大奇迹。
要捋清楚新中国这段发展史，传统的历史分期是这样的：
1、过渡时期（1949——1956年）。从新民主主义社会到社会主义社会过渡。这段时期又分为两个阶段：
（一）1949——1952年，是国民经济的恢复和初步发展时期；
（二）1953——1956年，是社会主义工业化和三大改造时期。
2、十年探索时期（1956—1966年）。在这段时间里，中国*产党共**领导班子对于如何发展社会主义经济的摸索道路，这期间比较著名的有“*跃进大**” 、“人民公社化运动”、“文化大革命”等一系列运动。
3、“文化大革命”（1966—1976年）。一场由毛*东泽**发动，被反革命集团利用，给*党**、国家和各族人民带来严重灾难的内乱，使*党**、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。
4、社会主义现代化建设的新时期（1978年到至今）。自1978年12月十一届三中全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策之后，中国步入社会主义现代化建设的新时期。
上述国史分期有些太过学术化，人们更喜欢的应该是，按照中国人民从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的历程来讲。当然，这三个阶段的叫法，其内涵上也不是十分贴切，但是却方便理解。所谓“站起来”应该是强（硬）而不富的含义，那个时代确实很穷；“富起来”应该有着富而不强的含义，因为我们要韬光养晦；“强起来”应该是个过程、趋势，因为我们真的还不够强大，台湾还没有统一嘛。
一、“站起来”
1949年9月21日，毛*东泽**在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了《中国人民站起来了》的开幕词。同月30日，他为这次会议起草的宣言中指出：“当着我们举行会议的时候，中国人民已经战胜了自己的敌人，改变了中国的面貌，建立了中华人民共和国。我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途是无限光明的。”从此，“中国人民从此站起来了！”成为人们表达历经艰难困苦的民族，获得新生的无比自豪、自信、自强的话语。
新中国刚成立，我们的外交宣言就是“独立自主、和平外交”，努力清除帝国主义在华残余和国民*党**残余势力，不承认旧政府签订的一系列不平等条约，并没收外国资本与官僚资本，建立起国有经济，实现政治与经济上的自主。由于美国干涉，我们尽管没能解放台湾，却打了一场抗美援朝战争，这是新中国的“立国之战”，志愿军面对17国联军，打出了军威，打出了国威，打出了东北亚几十年的和平，也为新中国收回蒋介石政府丢掉的东北权益奠定了基础。之后，还有抗美援越战争、中印自卫反击战、中苏珍宝岛战役、中越海战、中越自卫反击战等，这些战争或冲突都是别人强加于新中国的。站起来的中国人民，“热爱和平，但是从来不惧怕战争！”
在国家建设方面，新中国借鉴苏联模式，接受苏联的“援助”，初步完成了社会主义工业化，建立起社会主义计划经济体制；1954年宪法规范了中国特色人民代表大会制度、与民主*党**派的协商民主制、少数民族区域自治制度；外交上提出“和平共处五项原则”，与越来越多的国家合作共处、友好合作；科技方面有了“两弹一星”这样的大国重器；1971年恢复了联合国合法席位，成为联合国五常之一。
与此同时，净化社会环境、更新社会风貌，也成为新中国着力进行的工作。经过*党**和人民政府几年的努力，曾在旧社会屡禁不绝的娼、毒、赌等社会痼疾被基本禁绝；全社会逐步建立起婚姻自由、男女平等的思想和新型家庭关系；很多不法资本家的违法行为也遭到了严厉打击，发起了“三反”“五反”运动，社会营商面貌也焕然一新；社会环境得到净化，新的社会道德规范建立起来，各阶层人民的精神面貌焕然一新，中国的社会面貌、社会风尚和社会生活也发生了翻天覆地的变化。这是中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会大变革，这个古老而年轻的东方大国以全新的面貌巍然屹立于世界民族之林。
然而，由于人们对社会主义建设经验和认识的不足，*党**的政策出现了一些“左”与右摇摆、公与私的纠结、姓社姓资的争论，终于造成了“*跃进大**”、人民公社化运动与三年的严重经济困难，最后竟然发生了持续十年之久的“文化大革命”，致使“站起来”的中国人错失了很多发展机遇，人民群众一直在贫困线上挣扎。
二、“富起来”
“*革文**”结束后，经历过两年的“徘徊”，十一届三中全会确立了以*小平邓**同志为核心的*党**的第二代中央领导集体， 制定了改革开放的方针政策，为中国人民“富起来”奠定基础。
这一时期，农村改革使广大农村发生了天翻地覆的变化，解决了千百年来农村、农民贫困落后的面貌，缺衣少食的时代一去不返了。城市经济体制改革增强了企业活力，90年代现代企业制度的建立，促进了各级各类企业的迅速崛起。从1980年开始，中国在广东的深圳、珠海、汕头和福建的厦门建立了经济特区。后来，包括广州和上海在内的14个沿海城市被开放，增加了海南经济特区，并建立了上海浦东发展区。逐步形成了经济特区－沿海开放城市－沿海经济开放区－内地的全方位、多层次、宽领域的开放格局，并于2001年，加入世界贸易组织。之后有十多年，中国经济增长率接近或超过10%。
到20世纪末，中国人民的生活基本实现小康，百姓衣食有余，精神面貌焕然一新。2006年政府全面取消农业税，这是国家财力不断提升的体现。2008年中国承办了一次规模与品质空前的、史诗级的世界奥运会。2010年在上海第一次承办了世博会，同年我国工业产值跃居世界第一。全国基本普及九年义务教育的人口覆盖率接近100%。2013年城市化率达到53.7%。中国人的平均寿命从1949年的35岁增长到2013年的76岁。根据世界银行的资料，2014年中国人均国民收入为7400美元，进入了中等偏上收入国家行列。联合国世界旅游组织报告显示，自2012年开始，中国一直保持世界最大出境旅游市场的地位。
香港澳门的回归洗刷了百年耻辱，抗击非典、载人航天、汶川抗震救灾、奥运会和上海世博会举办等一系列重大事件的应对和处理，无不彰显中国国力的突飞猛进和经济的迅速增长，充分印证了“改革开放”是当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的必经之路。
三、“强起来”
持续了40多年的改革开放可以分为两段来认识，以*共中***八大十**为界，前期是改革开放的探索时期，*八大十**以后是改革开放的成熟期，是新中国逐步走向“强盛”的新时代。
2013年，上海自由贸易试验区正式挂牌成立；2014年，中国成为世界第一货物贸易大国；2017年，举办“一带一路”国际合作高峰论坛；2018年海南自贸港成立；2019年，新中国成立70周年大阅兵；2020年，自疫情发生以来，在以习*平近**同志为核心的*党**中央领导下，全国人民万众一心，团结互助，中国人民作出了巨大的努力，付出了巨大的代价，也取得了决定性胜利；到2020年底，中国如期完成新时代脱贫攻坚目标任务；2022年举办了令世界炫目、科技含量爆棚的冬奥会。……
2021年《福布斯》公布全球亿万富豪榜，中国亿万富豪人数首次超越美国。榜单的493张新面孔超过40%来自中国内地，内地亿万富豪的数量跃升至626名，大中华地区（内地及港澳台地区）首次在富豪人数方面超过美国，总数达到745人。
近年来在工业和经济领域流行着一个鼓舞人心的说法：中国以拥有39个工业大类，191个中类，525个小类，成为全世界唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家。美国的工业门类排在第二。全世界只有中国具备大而全的完整工业体系。
2023年6月，世界城市500强排行榜出炉，上海、香港、北京分列第七，八、十名，而其他国内城市也在不断地向前挑战，目前为止已有69个城市进入世界500强城市之列。中国企业在世界500强榜单中，中国大陆（含香港）上榜公司数量，再次超越美国，蝉联第一，达到135家，比去年增加了11家，加上台湾地区企业，中国共有143家公司上榜，这是中国第二次超越美国。美国以122家屈居第二。
基于千百年来的历史教训和严峻的现实环境，中国在注重经济发展的同时，更加重视科技发展与*队军**国防建设。我们的“天眼”时刻观测着宇宙，我们的“天宫号”翱翔于太空，我们的“嫦娥”在月球上舞动，我们的北斗卫星定位导航着整个地球，我们的船舰、潜艇、航母在大海里游弋，……。我们，真正实现了“上可九天揽月，下可五洋捉鳖”梦想。据外媒报道，中国在特种装备、*器武**装备、高超音速技术、雷达系统、激光*器武**等方面都是位于世界的领先地位。中国不搞霸权、不搞对外扩张，但是“看家护院”的本领超强。这种不断增长的自身实力，让中国正在肩负着自身和平与世界和平捍卫者的角色。
现在的中国，每年有近千万的受过高等教育的年轻人毕业，有着团结凝聚的9800多万*产党共**员，有着先进的制度、科学的理论、与时俱进的文化，正走在了习*平近**新时代中国特色社会主义的道路上……
中国的国际影响力日益增强，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国傲然屹立在世界东方！
正是因为中国的强势崛起，才触动了美国霸权的敏感神经。从2011年开始，美国政府就提出“战略东移”、“亚太再平衡”等战略，千方百计地*压打**破坏中国的发展势头，致使中美关系日趋紧张，进而造成整个世界局势的动荡不安。持续3年的新冠疫情中，美国西方不是全力抗疫，而是不断甩锅、抹黑中国。2021年3月18日，中美在阿拉斯加举行的高层战略对话是中美两强的一次战略性摊牌。中国外交官当着全球记者的面明确告诉美国：“你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话。因为中国人是不吃这一套的！” ——这相当于我们正式与美国“拍了桌子”！
2022年2月24日，无法忍受美国西方*压打**羞辱的俄罗斯，愤然对跪舔*美亲**的乌克兰开展了“特别军事行动”。——这相当于俄罗斯跟美国“掀了桌子”！
2023年10月7日，巴以冲突又大规模爆发，……
国际媒体认为，这是中俄两国联合瓦解美国霸权的行动！对此，我们不予置评。
——“强起来”的中国，一定有自己的长运谋略。
对于国际冲突，中国一直秉持劝和促谈的立场，主张通过对话和协商解决问题，不支持任何一方的军事干预和介入，这也体现了中国作为一个负责任大国的态度与担当。虽然中国作为一个大国，对于国际事务有着非常重要的影响力，但是中国也一直强调自己的和平与发展的战略。这也让全世界看到，中国才是世界和平的真正捍卫者，代表着人类发展的正确方向！
结语：历史是凝固的现实，现实是流动的历史。到今天为止，中华文明已经走过了她的第五个千年。五千年前我们与西亚北非人一样面对滔天的洪水，四千年前我们与古巴比伦人一样玩着青铜器，三千年前我们与古希腊人、古印度人一样思考人生，两千年前我们与古罗马人一样有着帝国的荣耀，一千年前我们与阿拉伯人一样智慧富有。五千年来，我们一直在世界的牌桌上博弈，而我们的对手却已经换了几轮。
——我们有一个响亮的名字，叫“中华民族”！
从炎黄时*开代**始，我们一直都是世界大国强国，近代却经历了百年沉沦。回顾历史不仅是为了给千篇一律的生活增添一些他味，铭记历史是为了懂得昨天是什么，现在该怎么做，将来要成为什么？