（4）文昌阁
如皋文昌阁，是这座千年古城颇具历史文化意义的特色景点之一。在如皋古城文昌路段，一座气势不凡的仿古建筑，门楼上挂着一块金色牌匾，上书三个大字“文昌阁”。
如皋文昌阁，初建于1559年，经历了近400年的风雨，1938年毁于日军炮火，成为古邑之痛，重建文昌阁遂成如皋人的一大愿望。
文昌阁建于城上 杨建军 摄
2002年，进行内外城河风光带建设时规划重建的文昌阁。因为考虑到“文昌阁”景点的文化内涵丰富，结构相对复杂，我们在选择设计单位时，设置了几个前置条件：所在城市历史悠久、有城墙、有文昌阁、滨水景观丰富。确定邀请了扬州、苏州、西安、南京的古建园林市政设计单位。
经过接洽交流，我们最终选择了南京市园林规划设计院。该院是国内首批风景园林甲级资质设计单位，是中国勘察设计协会园林和景观设计分会副会长单位。还有一个重要因素是，该院的业务院长朱道萸，是园林大师朱有介的女儿，家学渊源深厚。随后几年，此人在我们“东大街保护规划”和“水绘园扩建开发规划”评审中，作为专家组成员，为如皋做出了积极有益的工作。
一、当初的文昌阁
重建文昌阁，首先要了解当初的文昌阁。初建于什么年代？有没有文字、图片资料？有没有实物遗存？然后研究怎样才算“重建”。
文昌阁初建的年代是确切的。明代陈继儒撰《重建文昌阁碑记》有概略的记载。“嘉靖中，如皋创有文昌阁，直学宫之巽隅，岁久残剥，县大夫高要李公甫至，首葺学宫，复念是阁圮甚，议撤而新之。”如皋文史专家吴希林对此做过专题研究。
如皋文昌阁，最初由知县童蒙吉、教谕谢绍祖倡建于明嘉靖三十八年（1559）。开始，并不叫文昌阁，亦未供奉文昌帝君，而叫崇德楼，是学宫的配套景观设施。
如皋学宫，始建于南唐保大十年（952），几经易址。明嘉靖十九年（1540），如皋知县四川乐至黎尧勋，将位于内城西南角（现安定广场河北、如城街道卫生服务中心近侧）的学宫，移建于内城东南隅（今如师附小校址）至今。时隔18年后的明嘉靖三十八年（1559），颇有文人风度的浙江临安童蒙吉调任如皋知县后，决定在学宫前的城墙边垒台建楼，土台与城墙同高（二丈五尺），两层楼阁建于台上，“犹如建于东南城上”。
而碑记的重建，是在万历四十三年（1615）。如皋知县广东高要李廷材，万历四十二年（1614）到任，首先修葺孔庙，“复念是阁圮甚，议撤而新之。”
1618年县城图，图的右下角标有文昌楼
二、重建文昌阁的位置
作为景点建设的甲方代表，几个问题摆在面前。首先是重建的位置。
在遗址上重建最为科学。按照童蒙吉知县的做法，“在学宫前的城墙边垒台建楼”。但是，这与规划中的外城河内环路不相容。按照现代城市功能要求，在原来的“四门城脚”范围，规划建设外城河内环路，也就是将内环路建在城脚跟上。内环路控制红线宽度为15米，其中，机动车、非机动车道混合，共12米，两侧人行道各1.5米，已经没有任何余地。更不可能在城墙边垒台建楼，土台与城墙同高。
这就引出了一个新的问题。
三、重建文昌阁的尺度
历史上没有文昌阁尺度的记载。
关于城墙，万历《如皋县志》载：“城凡七里，总长一千二百九十六丈，高二丈五尺，上阔五丈，下阔七丈。”换算一下，根据明代的度量衡制度，“营造尺”一尺为31.1厘米。城墙高二丈五尺即为7.78米；上阔五丈即为15.55米；下阔七丈即为21.77米。尺度是否太大啦？！
城墙，在1951年7月，除东水关外已全部拆除。《如城镇志》记载：“现存东水关高8米，上阔7米，下阔10米”。
1990年，在水绘园内部、东水关东北、沿老城脚复建的一段城墙，是在原城墙基础上复建的。我找到了竣工图。
1990年复建的城墙竣工图
图纸显示：城高6.00米，上阔7.80米，下阔8.90米，由如皋县规划建筑设计院设计。
这两组数据比较接近。能不能按此尺寸复建呢？也不行！在城墙内侧构筑台基，用于建二层楼的文昌阁，底宽将超过30米。现场条件根本不允许！
四、重建文昌阁于城上
这些问题困扰我们，不能不让我们对城墙“下阔七丈”存疑。我们一时也找不到一个知情人，能够说清50多年前被拆除的如皋城墙的整体面貌；设计院的同志提到，一般城墙依形而建，并非内外都要构筑墙体，依山靠水、借助土坡，都有可能。
于是，我们选择在遗址重建，既要为外城河内环路让路，又要看上去文昌阁仿佛建在城上，干脆直接将文昌阁建于城上。
城墙尽可能临水，正负零选择外城河一级坡顶，国家85高程+3.50（米），至少从外侧看起来，气势还在！地上部分，则尽可能抬高地坪，楼阁的感觉还是要有！
这样的安排，是没有办法的办法！
临水建文昌阁 杨建军 摄
后来，西泠印社社员、如皋历史文化研究会会长刘聪泉先生提到，1946年7月，粟裕同志曾经把吉普车开到如皋城墙之上。他还收藏了一张看起来可能是如皋文昌阁的老照片。
如皋市规划建筑设计院院长王玉华，给我提供了一张《THE JUGAO WALL（在如皋城墙之上）》的老照片，照片原注：“20世纪20年代，外国人来如参观，见到电厂，并于如皋城墙留影”。经查，出自如皋文化学者彭伟的文章《如皋近代化进程的两位先驱者：沙元炳与沙元榘》。
《在如皋城墙之上》摄于20世纪20年代
照片显示，四位外国人所在的城墙地段为靖海门南，右侧是城墙剑垛，墙体为土质，有直生杂草；顶面无铺装，略向内侧倾斜；左侧无墙体，有不同程度塌陷；背景为靖海门，有旗杆，无旗；整个城墙顶高与一般民房脊高相当。
看来，当初我们的选择符合历史真实！
五、文昌阁的陈设
如皋文昌阁，在500年的历史进程中，经历过儒、释、道相渗相融、三教合一的精彩演变。
初始，并不叫文昌阁，亦未供奉文昌帝君，而叫崇德楼，是学宫的配套景观设施，后供奉道教神祗文昌帝君，演变成为文昌阁，最终由释家入驻管理，并附建文殊禅院，而且一直是皋民祭祀祈祷、文人吟诗作赋的场所。此间，道家敬神，释家念佛，儒家作文，三教融合，相得益彰，显现一派和谐景象。
文昌阁的陈设应当反映这一重要特色。
楼阁外立面：
四楼北向，挂“文昌阁”名牌，蓝地金字；
三楼西向，挂匾额“崇德尚文”，沈正书；楹联抱柱一对“倚天歆文脉，凌流畅道心”，刘聪泉撰书；
室内：
四楼：供奉文昌帝君。
匾额：天开文运，民国黄七五书；
楹联：职司天上文章府，专照人间翰墨林。蔡国柱书。
抱柱：东阁壮皋城万丈文光连北斗；南楼环雉水千年元气吸西江。
配：明陈继儒撰《重建文昌阁碑记》，明钱藻《崇德楼记略》，如皋历代进士名录。
三楼：历代文人诗词咏赞牌匾；《文昌帝君阴骘文》。
二楼、一楼：作为旅游文化商品展销区。
儒释道融合一统的独特魅力，留待受众慢慢体味。
附：明陈继儒撰《重建文昌阁碑记》
嘉靖中，如皋创有文昌阁，直学宫之巽隅，岁久残剥，县大夫高要李公甫至，首葺学宫，复念是阁圮甚，议撤而新之。博士吕公谋诸士绅及形家，佥谓乾当天门、奎璧二星，躔于乾亥，此天下图书府也，法当徙巽向乾，吉。乃经始于万历乙卯，仲夏竣工。孟秋八月，佘君大美遂登魁选，诸逢衣掖腾踔踊跃，始有蓬蓬天蜚之意。是举也，材中度，甓中陶，工中程，阴阳向背中礼。费资八百金有奇，率取给邑中俸锾及士绅协赞，未尝损民间半菽一缗，而此阁俨然遂骞云霄之上，猗欤伟矣！
按文昌星，载在《天官书》，其灵异之绩，又载在常璩《华阳志》，而详见于《蜀》。曰：张亚，曰仲子者，其姓名与字也；曰生于越隽，战殁于晋武帝朝者，其生卒之自也；曰修髯、隆准、酡颜，体肥硕，目大而露，口方而朱，额广而方，耳大而朝者，其相也；曰葬梓潼县东之二十里者，其墓也。
神在六朝，尝授如意于姚苌；在唐，迎玄宗于万里桥；在宋，吴曦僣号，则裂其祝板于几下。累朝亲赐御辇，及玉音，加秩名，跻南极之尊，礼绝星联之上，特以其司禄判桂籍，故文昌帝君封号最著。我二祖用武定天下，以文守之，初命礼官刊定百神祀典，文昌祠独不茀废。肃皇帝又赐神像于二三阁臣，使得崇奉香火，此非神道设教之实。故明示右文之德意耳。
盖文昌大旨，首重忠孝，视六经约视二氏。精其言曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏，周人之孤，济人之急，悯人之危，容人之过。如此听命于天，必降之福，信若神言，真可揭为多士法。又曰：世事日非，数不可挽，无地可居，有天可依，信若神言，又可揭为多士戒。法戒具备，思子必孝，思臣必忠，落笔必纬地经天，救世必移星易宿。文昌不在天上，其*行游**人间乎？若谓文昌能司禄判桂籍，以此歆动多士，而士以此礼一瓣香，则上与下，犹市心焉，非建阁本念也。栋强能支，人能强任，我朝刘王两文成有如阁矣，文人云乎哉。吕公曰：君言大，请著其关系始末，以为之记。
县大夫李公廷材，字柱可，万历癸丑进士，高要人。吕公克孝，字公原，丁酉应天解元，署县学事，华亭人。董役为前新泰令李君上林。前蓬溪簿钱君守义，理问许君邦彦，太学王君启泰，文学钱生应元、冒生梦鹤，耆民王万寿，典吏徐继祖，皆得例书。
让历史告诉未来丨第十二章：如皋古城景点——文昌阁