论语每七篇是述而篇，这一篇共38章，主要是夫子对个人形象的描述，也有弟子们观察到夫子的行为。
7.1子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
夫子说：阐述道理却不创造新理论，相信并喜欢古代的文化，我私下里把自己比作老彭。
夫子对自己的评价，他自己不创造，只是传承发扬。仁，义、礼，智、信、忠、恕这些概念确实不是夫子发明的，但是夫子提高这些概念更重要性，并把他们提炼成中华文明的精神文化核心，使他们成为每一个中国人修身齐家的基本要求，这个意义是无比巨大的。为什么非得创新呢，把自己以有的东西珍惜好，不好呢？
7.8子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
夫子说：教学生时，不到他认真思考后还不明白不去启发他，不到他说表达却表达不出来时不去告诉他怎么说。给他指出问题的一个方向，如果他不能由此推出其他几个方向，就不用往下教了。
很多人认为夫子的意思是如果学生在笨，就不再教了。其实不是，夫子实际上遇到笨学生时，是不深入讲了，因为他理解不了，只讲他能理解的部分。夫子还说过的，中人以下不可以语上，就是中等智力以下的人，不要给他讲深奥的知识，他学不会，还容易让他自卑。
7.11子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
夫子对颜渊说：如果用我，我就积极去工作，不用我，我就隐居起来。只有我和你才能这样做吧！子路说：如果让您率领三军，您愿意找谁陪你去呢？夫子说：空手敢和老虎争斗，徒步也敢涉水过大河，即使这样死了也不怕的人，我一定不会选他。我一定找那些遇事小心，先恐惧，然后善于谋划最终能完成任务的人。
子路想表现却吃了软钉子，这也是夫子的风格。损人从来不直说，你自己想去吧。本来夫子和颜回感叹一下自己的志向，也没有想表扬谁的意思。子路听着好像表扬颜回了，很是不服气，非得要表现自己，结果碰了一鼻子灰。
7.12子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求也，从吾所好。
夫子说财富如果可以求得，即使给人拿鞭子当差，我也愿意。如果不可求得，我还是做我自己喜欢的事吧。
夫子的意思拿现在的话说就是能合理合法的赚钱，干啥都行。可见夫子并不反对当劳动人民，是反对当不赚钱的劳动人民。夫子就是这么率真，这么亲民。
7.16子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
夫子说：吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，我也会乐在其中。通过不正当的手段得到富贵，对于我来说就像浮云一样不值一提。
这就是夫子这么想的，也是这么做的。
7.19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤记食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
叶公问子路夫子是什么样的人，子路没有回答。夫子说：你为什么不这么说呢：他的为人，发愤用功到连饭都忘了，每天快乐得忘记忧愁，不知道衰老快要到来了，等等这些。
这个子路也是够笨的，啥都得教，老师总在外人面前夸你们，你们就不能夸老师几句，和人家子贡学学，这个子路呀。
7.24子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
夫子说：你们以为我对你们有什么隐瞒不教吗？我没什么隐瞒不教的。我没有一点东西不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。
说这些话是有弟子怀疑夫子教自己家孩子多于别的弟子，夫子给解释一下。后来也有弟子陈亢问孔家公子鲤学没学过新知识，得知和大家一样后，慨叹夫子的无私。夫子坦荡荡！
7.27子钓而不纲，弋不射宿。
夫子只用渔竿钓鱼，从不用大网打渔；用带绳的箭来射鸟，但不射回巢的鸟。
不射回巢的鸟是因为这样的鸟要给小鸟喂食，伤一个死一家，不用网打渔只取有限所需。夫子很环保，仁从小事做起。
7.38子温而厉，威而不猛，恭而安。
夫子温和而严厉，有威仪又不凶，谦恭而安详。
夫子给人就是这样的印象。