俗话说人要有信仰有理想才有前进的动力，没有信仰没有理想无非就是一具行尸走肉，而在世界不同地区由于观念和生活经历的不同，也因此诞生了多种不同的宗教，而这些宗教就是指引人们不断前进的信仰动力。
比较有名的就是基督教、伊斯兰教和佛教，这三大宗教几乎占据了全球信仰宗教的国家，在这些宗教的指导下，不同地区的人民都在做不同的事情，但这些事情都是他们的信仰所依附的。 然而有一个宗教本来也很有名，人们听过它的别名但对它的本名却陌生的很。
它就是前四大宗教之一的摩尼教，又称明教。为什么明教会被覆灭呢？它的前世今生又是怎样的呢？今天就一起来看看摩尼教的诞生与走向灭亡的过程。
一、摩尼教的诞生
从名字就能看出，摩尼就是该教创始人的名字，摩尼因为其父亲十分信仰厄勒克塞派的缘故，从小摩尼就接受到了很多关于宗教基本知识的内容，但是思想处于未完全发展时期的摩尼发现了厄勒克塞派有主很多令人不适的禁忌，比如禁欲。
这也使得年纪轻轻的摩尼就有了想摆脱的想法，直到长大以后，接触到更多知识的摩尼决定离开厄勒克塞派打算自己创立一个新的宗教， 他发誓自己所创建的全新宗教一定要超过世界上所有的宗教，要成为统领世界信仰的那一个宗教。
但是融入了一个圈子就很难逃脱出来了，更别提宗教圈子了，摩尼当初想要彻底摆脱厄勒克塞派的束缚费了很大劲，其中还多得他父亲的帮助他才得以前往泰西封创建自己的宗教。但是宗教创建起来最大的问题就是如何去传播？
显然一开始摩尼就忽视了这个问题或者说他不认为传播宗教信仰是一件很困难的事情， 这也成为了日后害死他的一把“凶器”！
二、“光辉”的传播
来到泰西封后他深刻反省自己，自己创建摩尼教的初心是什么，随着摩尼游历世界见过的人情世故越来越多，他更加坚定了心中信念。摩尼教要创立一种新的思想，而这种新的思想是适用于新一代年轻人的，应该考虑到更多人的需求，应该给予年轻人更多鼓励。
新思想的诞生必然与旧思想发生激烈的碰撞，但 新一代必须坚持自己的思想，用实践来冲击旧社会，用实践来感化更多的人， 而受到思想冲击的一方必然落败。
但理想很美好，现实很骨感，突如其来的思潮冲击使得很多人都无法接受，他们甚至开始抨击摩尼教。
为了更好的传播思想，他深刻学习人性的墨守成规之说，辗转各国传播思想，到印度、罗马和波斯等地“巡演”，他希望有更多的年轻人能够理解自己的想法，加入自己的宗教。
但是在本来就有宗教信仰的国家传播宗教是何等的困难，旧宗教盘踞在自己的领地，它统领着人们的思想，自然也就不会让新的宗教思想传入自己的国家以破坏人们的信仰。
在一些基督教传播的地方，摩尼的宗教思想受到了很多的抨击，受到了很多宗教“领头羊”的*压打**，但是成功的路上总有勇士披荆斩棘。
摩尼也不例外，他的倔强不认输成为他成功的秘籍。 这个国家不行就去下一个国家，慢慢的从只有两个信徒簇拥他到上千名信徒信仰摩尼教，他们接受了人无论处于什么困境都能都能迸发自身力量以驱散黑暗拥抱光明的理论，即黑暗不是永恒，光明即是未来。
光明终将战胜黑暗，这对于当时很多国家人民来说很重要，在君主统治的时期，传播人民反抗的理论是激发他们用自己的力量去*翻推**暴君统治的重要依据，在漫长而又残暴的君主统治之下很多城市民不聊生，动不动就有杀身之祸。
而摩尼教的到来简直就是他们的“救世主”，激励着人们不断反抗不断进取的决心！
但是有宗教的兴起必然有宗教的衰败，在萨珊王朝的第一任国王沙普尔一世支持下，摩尼风光无限，经常*压打**其他宗教统领地位，自己在皇宫里可以随意进出。
但他的好日子即将到头了， 随着第二任国王瓦赫兰上任，摩尼的世纪混沌学说成为重要打击对象， 在他的理论中提到混沌初开以前，在世界上存在两个完全相反的文明，也就是光明和黑暗，其中光明王代表的是*善美真**，黑暗则代表着假丑恶。
而现在世界的诞生是由于两种文明的冲击下形成的混沌世界，又称为“中际”，这种混沌世界也需要“后际”的发展，而后际发展代表着现实世界的毁灭，也就暗指这个混沌世界的形成，是因为善良的人类和邪恶的人类之间的相互斗争。
而要达到“后际”的平稳状态就意味着人类要断子绝孙，世界没有了人类也就从一定程度上“灭迹”了，这样才会有新的光明重现世界！
很显然这样的理论没有得到瓦赫兰的支持， 他当即下令将摩尼关入监狱，在日复一日的折磨之下他不堪重负最终死于狱中。 最终他没有能够看到自己一手创办的宗教的顶峰时刻以及消亡时刻。
三、不被政治所支持的宗教
在摩尼被捕入狱之后，他的宗教并没有停下传播的脚步，萨珊行不通，就去别的国家传播，经过无数名信仰摩尼教的教徒努力，摩尼教开始传向亚洲地区，其中就包括了中国。但可惜的是，来到中国的摩尼教处境与在萨珊时大差不差。
为什么呢？因为摩尼教宣扬驱散黑暗，宣扬追求自由，它所宣扬的教义有违背老百姓本意的地方， 它所宣扬的立场不利于朝廷的统治。 而摩尼教来到中国时正是盛唐时期，当时由武则天执政，摩尼教很符合武则天登基的心意，所以它被允许传播。
来到中国自然要和当地的佛教进行融合交流，摩尼教也设立的雕像供人民朝拜，慢慢的随着越来越多的人信仰摩尼教，他也正是更名为“明教”，当时只有中国才这样称呼它。不过好景不长，刚刚打下基础的明教传播速度比不上君主的更换。
李氏家族的江山终究还是由李氏家族来管理，不久唐玄宗即位，因为和唐玄宗管理方针有冲突，摩尼教又面临尴尬处境，它又一次被禁止传播下去，甚至被政府定义为“*教邪**”，摩尼教的雕像寺庙等通通被砸烂销毁。
到了晚唐时期安史之乱发生了， 在回鹘等人的帮助之下，明教又焕发第二春， 好像什么灾难都没有发生过一样，继续兴建寺庙招收教徒，一切好似都回来了，只不过这样的回光返照并没有持续太久，安史之乱被平定之后，政府又开始对明教进行一系列*害迫**。
进过了多次残害，明教已经无法登上台面了，只能变成向地下农村发展，只有部分村民还在默默信仰着明教。寺庙雕像等等一律都不敢建造，村民们也只是在家中贴个画像膜拜一下。
只能说它的运气实在是太差了，而这一差就是差了一千年之久。到时宋朝时期，北宋政府起初并没有过多打击明教，可是一起农民起义事件让北宋政府有所警惕了，那就是——方腊起义。
方腊起义事件的背后“指使者”正是明教，一些村民打着起义的名号利用明教传播思想，被统治者者抓住的明教这一次明教再也难翻身了。
北宋政府当即宣布要*压打**明教，烧毁寺庙，*压打**教徒，明教被作为反叛的标准被政府处以死刑。
而北宋之所以大力*压打**明教，是因为其教义就是说服生活苦难的老百姓要学会走出苦难迎接光明，换一种说法来看这就是明教所宣扬的反叛精神，君主社会可容不得这一点。
但是在北宋的大力*压打**下还是有部分教徒*亡流**下来，到元朝时期明教得以“苟延残喘”，但是其传播范围已经不在中原地区了，而是部分沿海地区， 到了明清时期，明教也正是走向了灭亡，从此消失在中原大地。
因为和明国号相冲突，明太祖继续实行元朝的打击制度，将明教视作旁门左道，到了明末时期摩尼教的生命基本上走到尽头了。
而清朝统治者更是给予明教最后的打击，宣布抓捕所有信仰明教的宗教分子，至此明教的生命算是走到尽头了。
四、不合命运的教义
诚然，不同朝代都有不同朝代的统治方针，群众的思想要贴合国家颁布的政治方针，国家的政治方针不一定适合所有人，但一定适合大部分人，遵守国家制定的政治方针就是支持国家政策，不捣乱不扰民的良好公民。
而 明教所宣扬的教义仅仅适用于中国古代某一个特定时期的政治方针以及迎合部分国家的统治者的需求而已。 它作为一种宗教有着自己独特的思想体系和教义，说它有错吗？当然没有！它只不是是生不逢时而已。
来到中国以前中国就已经被佛教影响很久了，许多中国老百姓和统治者都信仰佛教，而明教只能和佛教相融合又不可挑战其地位。
本来明教可以作为小众的宗教信仰继续传播下去的，只不过被一些“愚昧”的老百姓当做起义的工具。
而 这把“利刃”出鞘了自然会引起朝廷的重视，敢挑战朝廷政治方针就是死路一条， 而没有这方面想法的教徒也因此受到牵连，比较宁可杀错一千也不可放过一个。明教也开始了长达千年的被*压打**之旅，只能说它的运气是真的很差很差。
而宗教也不应该成为老百姓反抗政府的工具，统治者的政治方针有偏差的话内部会自行调整，如果统治者是一个暴君，那么他也将很快下台，老百姓可以通过联合起来利用合理手段对抗统治者。
也正是因为时运不济它才没有和佛教、伊斯兰教、基督教并称为四大宗教， 它永远被埋没在历史的长河之中，也许只有部分在被保存下来的文献上才能找到一点关于它的蛛丝马迹了。
好了以上这是笔者的个人观点，你们有了解过这个宗教吗？祖上曾经有人信仰过它吗？你们认不认为它应该受到打击呢？欢迎一起探讨！