大家好！今天我们分享陈槱的《负暄野录》的第四部分。下面我们来看原文：
原文12：
论笔墨砚
砚贵细而润，然细则多不发墨。惟细而微有铓锷，方其受墨时，所谓如热熨斗上搨蜡，不闻其声，而密相粘滞者，斯为上矣。墨贵黑光，笔贵易熟而耐久，然二者每交相为病。惟墨能用胶得宜，笔能择毫不苟，斯可兼尽其善。又砚忌枯燥，则易吸水；墨忌濡湿，则易昏滞；笔忌干捺，则毫随胶折。故爱砚之法，当以髹匣相之，不惟养润，亦可护尘。研墨当旋滴水，勿使停积。昔人多用砚板，不凿墨池，政恐胶久而凝滞也。用笔时，当先以清水濡毫令稍软，然后循毫理点染，仍别置洗具，用毕随即涤濯，勿使留墨，则难秃也。藏墨当以茶蒻包之，又以绵裹而入于椟，则蒸滃不能入。藏笔宜皂角子水调铅粉蘸上，则不生蠹。如上诸法，留意文翰者皆能知之，今谩书示儿辈耳。如藏笔则高挂，用木匣悬于梁栋间。
今译12：
论笔墨砚
砚台贵在细腻滋润，然而细腻的砚台往往不容易发墨。只有砚台细腻且略微有些锋芒，在研墨时，就像在热熨斗上搨蜡一样，听不到声音，而又能紧密粘贴在一起，这样的砚台才是最好的。墨贵在有黑色光泽，笔贵在容易熟化且经久耐用，然而这两者往往相互矛盾。只有墨能用胶恰到好处，笔能选择毫不马虎，才能将两者的优点都发挥到极致。
砚台忌讳干燥，因为这样容易吸水；墨忌讳濡湿，因为这样容易昏滞；笔忌讳干燥，因为这样会导致毫毛随着胶而折断。因此，爱护砚台的方法是用漆匣子盛放，不仅可以养润，还可以防尘。研墨时应当边滴水边研磨，不要让水停滞。过去人们多用砚板，不凿墨池，正是担心胶会滞留时间过长而凝滞。用笔时，应当先用清水将毫毛濡湿，使其稍微变软，然后再顺着毫毛的纹理进行点染，同时另外准备清洗的用具，用完后随即清洗干净，不要让墨留在笔上，这样笔就不容易秃了。藏墨应当用茶蒻包裹，再用绵裹起来放入木匣中，这样蒸湿之气就不会侵入。藏笔应当用皂角子水调铅粉蘸上，这样就不会生蠹虫。以上这些方法，爱好书法的人都能知道，现在只是随便写出来告诉后辈罢了。如果藏笔则要高悬，可用木匣悬挂在梁栋之间。
原文13：
俗论笔墨
俗论云，善书不择笔，盖有所本。褚河南尝问虞永兴曰：“吾书孰与欧阳询？”虞曰：“询不择纸笔，皆得如志，君岂得此！”裴行俭亦曰：“褚遂良非精墨佳笔，未尝辄书，不择笔墨而妍捷者，余与虞世南耳。”余谓工不利器而能善事者，理所不然，不择而佳，要非通论。又世俗评墨诀云：“拈着轻，嗅着馨，磨着清。”此亦非真知墨者。盖墨质贵重实，轻则不坚；色贵光墨，清则不浓。又墨之香者多使脑麝，好恶初不在此，且生蒸腐。今其所论皆非佳墨所宜，俗辈之见不明，其说不可据如此。
今译13：
俗论笔墨
一般人认为，善于书法的人不会计较笔的好坏，大概是有根据的。褚遂良曾经问虞世南：“我的书法和欧阳询相比怎么样？”虞世南说：“欧阳询不挑选纸笔，都能如意，你能做到这样吗？”裴行俭也说：“褚遂良如果不是用上好的墨和笔，从不轻易动笔，不挑笔墨而能写得好的，我和虞世南罢了。”我认为工匠不使用顺手的工具而能把事情做好，从道理上是讲不通的。不选择工具而能写好字，也不是一般规律。又有一般人评论墨的好坏的口诀是：“拈着轻，嗅着馨，磨着清。”这也不是真正懂得墨的人的说法。因为墨质以厚重为佳，轻就不坚实；颜色以有光泽为好，清就不浓黑。又有很多好墨用的是龙脑麝香，好坏本来就不在于此，而且生墨有腥气，蒸墨会腐臭。现在人们所谈论的，都不是好墨应有的特点，一般人的见识不高明，这种说法是不能作为依据的。
原文14：
论纸品
兰亭序用鼠须笔书乌丝阑茧纸，所谓茧纸，盖实绢帛也。乌丝阑即是以黑间白，织其界行耳。布缕为纸，今蜀笺犹多用之。其纸遇水滴则深作窠臼，然厚者乃尔，故薄而清莹者乃可贵。古称剡藤本，以越溪为胜，今越之竹纸甲于他处，而藤乃独推抚之清江。清江佳处，在于坚滑而不留墨。新安玉版，色理极度腻白，然质性颇易软弱，今士大夫多糨而后用，既光且坚，用得其法，藏久亦不蒸蠹。
又吴人取越竹以梅天水淋，晾令稍干，反复硾之，使浮茸去尽，筋骨莹澈，是谓春膏。其色如蜡，若以佳墨作字，其光可鉴，故吴笺近出而遂与蜀产抗衡。江南旧称澄心常纸，刘贡父诗所谓百金售一幅，其贵如此。今亦有造者，然为吴、蜀笺所揜，遂不盛行于时。外国如高丽、阇婆亦皆出纸，高丽纸类蜀中冷金，缜实而莹，阇婆者厚而且坚，而长者至三四丈。高丽人云，抄时使幅端连引，故得尔长。胡人用作帷幄，修斋供则张之满室，若有嘉会，乃更设花布及罽绮所为者。
今译14：
论纸品
《兰亭序》用鼠须笔书写在乌丝栏茧纸上，所谓茧纸，实际上就是绢帛。乌丝栏是用黑墨在纸上画出界格。将布帛织成纸，现在蜀地的笺纸还多是这样制作的。这种纸遇到水会产生很深的皱褶，然而厚的才会这样，所以薄而又清莹的纸才是可贵的。古人说剡藤纸以越溪为最好，现在越地的竹纸比其他地方的都好，而藤纸却唯独推崇抚州的清江纸。清江纸的优点在于坚韧光滑而不留墨。新安的玉版纸，颜色纹理极其细腻洁白，然而纸质颇容易软弱，现在士大夫们多用糨糊之后再用，既光亮又坚硬，使用得当，存放很久也不会被虫蛀。
又有吴地人取越地的竹子，用梅天的水浸泡，晾到稍干，反复捶打，使表面的茸毛全部去掉，筋骨晶莹透亮，这叫作春膏。它的颜色像蜡，用好墨写字，其光泽可以照见人影，所以吴地的笺纸近来与蜀地的纸抗衡。江南过去有澄心堂纸，是刘贡父诗中所说的价值百金一幅，就是这么贵。现在也有制造者，然而被吴、蜀的笺纸所掩盖，就不流行于当时了。外国如高丽、阇婆也都出产纸，高丽纸类似蜀中冷金纸，细密而有光泽，阇婆纸厚而硬，而且长到三四丈。高丽人说，抄纸时让纸的一端连接，所以能这样长。胡人用作帷幕，僧道修斋供时则整张布满室内，如果有盛会，就再挂上用花布和锦缎做成的装饰物。
全文完。
《负暄野录》是南宋陈槱所著，成书时间不详。该书分上下两卷，上卷十三条，论石刻及诸家书格；下卷十六条，论学书之法及纸、墨、笔、砚诸事。主要内容包括对石刻的镌刻、价值、毁坏等情况的概述，对李阳冰、章友直、蒋宣卿等书法特点的描述分析，以及对笔墨纸砚的形制和制作的介绍。该书具有以下价值：
1.陈槱在书中对碑刻、书法、笔墨纸砚提出了自己独到的见解，对宋代书法家的书法特点进行详细的分析，使读者对宋代书法有更深入的了解。
2. 陈槱对宋代笔墨纸砚的产地、类别、特点等进行了详细的叙述，为研究宋代笔墨纸砚提供了很多史料，具有较高的史料价值。
3.陈槱在书中对一些史事进行了考证，并引用了前人著作、观点，具有文献参考价值。
总的来说，《负暄野录》是一部具有重要历史价值和文化内涵的著作，对研究宋代书法、文化和历史都有很大的参考价值。
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