笛扬APP火了：背后“历史推手” 不同寻常
这个新春， “笛扬APP”火了，这是柯桥传媒的“新宝宝”。其诞生过程，古古阁主一直参与其中，对其很有感情，所以要为它做个广告。这款本土新闻客户端，在特色打造上狠下功夫，*载下**了，就知其精彩。在这里，我只透露一个小点，绍兴小百花越剧名角，笛扬APP上全齐了……
上世纪80年代，柯桥小马路改为笛扬路，从此“笛扬”二字就传开了。笛扬路很繁华，笛扬社区很文明，笛扬酒楼生意很热闹。现在，笛扬APP又火了，看来，只要沾上“笛扬”二字，必与众不同。
笛扬APP为什么能红？除了领导重视，小伙伴努力，还因文化基因深，有“历史推手”柯亭笛！这根不寻常的笛子，三四年前我曾经认真研究过，再整理一下，与大家分享。
01
柯桥是个音乐圣地
绍兴柯桥古镇，如今是座喧嚣的布市，浙江古运河静静地穿城而过。运河中间，一段幸存的古纤道，如长虹卧波，历经千年，美丽如初，在这城市的喧闹里，更呈现出沧桑的古味与慈祥。
浙东古运河
依偎着古纤道，有个小小的休闲公园，三面环水。园内景色雅致，修竹树荫间，筑有一亭，谓之柯亭，亭旁塑有蔡邕像，手执长笛，一派风流。蔡邕手里的这根笛子，就是他在绍兴制造的柯亭笛。
柯亭当年叫高迁亭，直到东晋才改名，这里就是东汉蔡邕制笛之处。柯桥，也因此才有“笛里”之称。我们说兰亭是中国的书法圣地，柯桥，其实也可称之为中国的音乐圣地。
古柯亭资料图片
位于柯桥古镇的柯亭公园，十多年前整治古运河时所建。
这根中国历史上独一无二的笛子，由东汉大名士蔡邕制造，它抚慰了一代才女蔡文姬寂寞的灵魂，东晋名将桓伊用它吹出了惊世千古的《梅花三弄》。它被毁坏时，书圣王羲之为之怒发冲冠，大爆粗口。这悠扬的笛声里，蕴藏着怎样的悲欢离合呢？请往下看，有点长，耐心点。
02
最优美的笛声诞生于最坎坷的境遇
蔡邕在东汉，是很牛叉的大咖，书法、文采、音律，样样在行，有书上记载说，那个文赋写得好、又发明地动仪的张衡，是他前身。
蔡邕访鬼谷子先生居住地时，用音乐表达那里的山水之胜，创作了《蔡氏五弄》；魏晋时代，谱千年绝响《广陵散》的嵇康，为了表达自己的高洁之志，创作了《嵇氏四弄》。蔡嵇二人的音乐世代流传，成为经典。隋朝科举考试时，《蔡嵇九弄》是必考科目，足见其影响力。
蔡邕是个书法高手，他的隶书稳重而不失灵动，让人叫绝；首创的“飞白体”，起笔俊逸，对后代更是影响深远。历史上真正留下姓名的书法大师，就是从蔡邕开始。蔡邕书传蔡文姬，蔡文姬传钟繇，钟繇传卫夫人，卫夫人传王羲之。蔡邕是书法大师的祖师爷。
蔡邕的文学功夫也是了得，擅长汉赋，皇帝还命他撰写《后汉记》。东汉末年，宦官专权，外戚干政，把朝廷弄得乌烟瘴气。刚正不阿的蔡邕，对此屡屡上书，直谏皇帝重振朝纲，以兴汉室。他的奏折被宦官看到了，宦官先下手为强，找个理由诬陷他，捕他下狱，后来把他流放到朔方，在今天内蒙古境内。
蔡邕从此颠沛流离，浪迹南北。
蔡邕和妻子，还有刚了生不久的女儿，在朔方茫茫草原上，呆了一年不到。蔡邕惦记着写《后汉记》，请求回洛阳朝廷。皇帝答应了。蔡邕很高兴，正启程回家，却又生出了事端。他们一家途经五原郡的时候，郡守王智附庸风雅，要请大名士吃饭，为蔡邕饯行。
这个王智，不是个好料，他就是陷害蔡邕的宦官王甫的弟弟。他请蔡邕吃饭，不是诚心的，他只是借此敛财。宴会上，王智忙于收取手下官员送来的宴礼，却把蔡邕晾在一边。喝得醉醺醺后，他竟无礼地要蔡邕操琴助兴。蔡邕岂能受此*辱侮**，指出王智的腐败后，拂袖而去。
这个马蜂窝一捅，蔡邕知道洛阳是回不去了，干脆南下，投靠好友。于是正值中年的蔡邕，就来到了我们今天的绍兴，一隐就是十年。
柯岩风景区内的笛亭，专家研究，蔡邕所住的高迁亭，应是位柯山脚下，古鉴湖边。
蔡邕是个音乐高手，在排遣旅途的寂寞中，造出了两件史上留名的乐器，一曰焦尾琴，一曰柯亭笛。前者是蔡邕途经吴县时，看到有农夫用一根上等的老桐木在当柴烧，遂抢救出来，以之为琴，因琴尾刚好是烧焦之处，故谓之焦尾琴。此琴与齐桓公的号钟琴、楚庄王的绕梁琴、司马相如的绿绮琴并列为中国古代四大名琴。蔡邕死后，焦尾琴为皇家收藏，直到明朝，还有关于用此琴演奏的记载。
而后者，是蔡邕到达会稽高迁亭时所制。当日，蔡邕宿此亭，看到竹林苍翠，一下来了兴致，欲觅竹制笛。但找了很久，没有找到心仪的竹子，靠在竹亭里休息时，很巧，一根嵌在亭上的竹子，，突然入了他的眼帘，色泽鲜亮，纹路精美，大小恰到好处。蔡邕请人将这根竹子拆了下来，制成笛子，一吹，果然不同凡响，奇声独绝，这就是柯亭笛。
03
笛声抚慰了才女蔡文姬寂寞的灵魂
蔡邕的文章写得很好，家里的藏书很丰富，拥趸他的粉丝也很多，连大英雄曹操都对他都很佩服。蔡邕的女儿就是大名鼎鼎的才女蔡文姬，曹操对她很倾慕。蔡文姬受家庭熏陶，善乐，博闻强志。她父亲弹琴时，哪根琴弦断了，她一下就能听出来。家里四千卷藏书，她能背下很多，真是有过目不忘的本领。后来，因为战乱，她家的藏书都毁了，曹操把她从漠此赎回后，她硬是凭记忆，写出400多卷，让曹操高兴得不得了。
蔡文姬很美貌，一生三嫁。初嫁丈夫叫卫仲道，太学生，相当于中央*党**校毕业。两人感情很好，但婚后一年，丈夫就咯血而死，蔡文姬才十七岁。
守了几年寡，她正想再找个老公呢，董卓之乱突然出现了，洛阳闹翻了天，这是190年的事。外戚宦官争斗，把董卓招入朝廷，结果引狼入室。这是个没文化的粗人，杀人如麻。董卓也想当皇帝，专权的时候，还得靠文官治理，于是想拉笼蔡邕。蔡邕不愿意，但也没办法，董卓派人给他送信来的时候，带着官印，带着刀，他只能选一样。官还不小，任蔡邕为中郎将，这是高级别的武官了，出入皇帝身边。
蔡邕只好回洛阳。他知道凶险，所以只带着老婆去，女儿蔡文姬让保姆带着回了老家，即今天河南的杞县，当时叫圉县。蔡文姬一直住在这里，经历了第一段婚姻后，没有儿女，又回娘家居住。
喜欢看三国演义的人知道，司徒王允和吕布联合，杀了董卓。董卓被杀时，蔡邕正在王允家里做客，听到这个消息，满座的人都欢呼。蔡邕开心不起来，一是因为董卓也可算是对他有知遇之恩，二是因为蔡邕是个喜欢音乐的人，这样的人都是爱好和平的，看着杀来杀去，你方唱罢我登场，没有尽头，不管谁胜谁负，蔡邕都很难过，于是皱起了眉头。王允看到他这样的表情，很不满，于是把他作为同*党**下狱，最终杀害，这是192年事。蔡邕的老婆也抑郁成疾，不久死去。
董卓死后，天下更乱了。董卓来时，是借了一支匈奴的队伍进京的。董卓一死，这支队伍就没人管了，野马一样，到处乱来。他们跑到蔡文姬老家时，把蔡文姬也掳走了。
匈奴人是很残忍的，很多都没人性，历史上他们侵略汉族，把汉人美女抢走，北撤途中，一边撤一边玩一边把美女当军粮，烤着吃，是常有的事。蔡文姬运气还不算差，匈奴的左贤王看上他了，还超乎寻常的爱他，娶了她做老婆，还生了两个儿子。蔡文姬在匈奴呆了十二年，她的美貌、音乐、歌舞和大度宽容、善良的个性，感化了草原，那里的人都很喜欢她，很难得地尊敬她。其实从一个女人的角度讲，除了难以抹平的乡愁，她在那儿过得应算很不错。
但是，得了天下的曹操还惦记着她。于是，派手下一个叫董祀的人，拿了白璧黄金，到匈奴来把蔡文姬赎了回去。回去后，曹操带点强迫性地要董祀娶蔡文姬为老婆。姐弟恋一下还可以，但真要娶为老婆，董祀还有点不愿意，有点觉得蔡文姬已是个“三手车”的意思。所以，两人感情不是很好。于是，感情指数很低迷的时候，写下了有名的长诗《悲愤诗》，以及感人肺腑的《胡笳十八拍》，奠定了她一世才女的名声。
后来，有一次，董祀犯错误了，给曹操写传时，把曹操的丑事也都写上去了，惹得曹操很不高兴，他准备杀了董祀。虽然感情不和，但毕竟是夫君，蔡文姬努力救董祀。一天早上，曹操正在朝中议论此事，蔡文姬披头散发，光着脚大哭大闹地冲了进来，把自己的悲伤身世说了一番，然后批评曹操：只管开头，不管收场。她对曹操说，要么她与董祀一起死，要么曹操放了董祀。
曹操很吃惊，他佩服文姬的真性情，当着群臣说，这才是女人的表率，于是赦了董祀。因为知道蔡文姬舍命救己，董祀也突然明白了很多人生道理，于是两人感情日笃。后来，两口子看透人世繁华，文姬写完《后汉记》后，双双归隐。书上没有可查的记载，他们去了哪里。但在湖南，有他们的传说，这里先打住。
《文姬归汉图 》 清华岩 绘
父亲制造的柯亭笛，蔡文姬一直留在身边，视若珍宝。这是他父亲留下的遗物，更是她排遣孤独的法器。人生的千辛万苦，悲欢离合，她都化在笛声里，化在琴弦上。
04
东晋名将桓伊吹出惊世《梅花三弄》
看人间多少故事，最消魂梅花三弄。
今人知道柯亭笛者，其数不多，但《梅花三弄》这个曲子，却是家喻户晓。此曲乃东晋名将桓伊，用蔡邕这根柯亭笛吹奏出来的。后人又由《梅花三弄》笛曲，演绎出荡人心魄的琴曲，遂以流传不息。桓伊为什么会拥有蔡邕这根笛呢？这里有浪漫的传说：他娶了蔡文姬后人做老婆。
桓伊父亲桓景在湖南做官时，让桓伊跟随当地一名隐士学文习武。隐士姓董，隐居在今天衡阳的伊山，是蔡文姬与董祀的后代。蔡文姬是旷世才女，董祀也是文武双全，所以他们的后代虽然隐居，却不是凡人，文章数术、天文音律、刀枪剑戟，样样精通。
有这样的老师教导，桓伊长大后，才兼文武，音乐造诣超常。而且，据传学习期间，桓伊与自己老师的孙女董梅相恋了。因为成了蔡家的女婿，桓伊就获得了蔡邕的传家宝柯亭笛。传说，董梅温柔多情，才貌双全，桓伊宦游时，对她满是思念，借笛慰相思，遂有回还往复、情丝缠绕的《梅花三弄》出世。三弄即为：一弄寒山绿萼，二弄姗姗绿影，三弄三叠落梅。
桓伊吹笛，江左第一，魏晋名士风范，在他身上体现得淋漓尽致。王羲之的第五个儿子王徽之，就是制造成语“雪夜访戴”之人，也是操琴高手，率性而放诞。一次，王徽之应召赴京师，船停青溪边，正遇桓伊从岸上经过。此前，王徽之与桓伊虽彼此耳闻，但素不相识。此次偶遇，王徽之派人对桓伊说：闻君善吹笛，试为我一奏。桓伊此时虽已显贵，也不矜持，走下车来，坐在胡床上，自在地吹起了《梅花三弄》。吹毕，余音尚缭绕，桓伊已登车而去，与徽之不交一言。
王徽之听笛
有才，就是这么任性。桓伊为王徽之吹笛之处，成为了南京的文化景点“邀笛步”。这个景点过去存在了一千多年，到民国时期才被毁坏。
桓伊三弄梅花，到底为谁而奏？为他心仪的女子？为王徽之这样的朋友？各有争论。而我觉得，这样清丽悠扬、缠绵悱恻而又高亢激昂的曲子，没有青梅竹马的美丽绽放，没有深入骨髓的爱意沉淀，没有日积月累的相思堆积，没有比翼双飞的浪漫情怀，绝对出不了如此出神入化的妙音。所以，我更愿相信，桓伊是为他心中高洁幽香的董梅而作《梅花三弄》，因发自肺腑，所以能穿越千年。
桓伊正直不阿，特立独行，桓温当权时，虽是同族，他却绝不阿谀。桓伊文韬武略，先是在３７１年，跟随桓温北伐，打败前秦侵略军，平定寿春叛乱；后又追随*安谢**，在淝水大败苻坚，让前秦从此一蹶不振，只留下“风声鹤唳”“草木皆兵”的成语，给人笑谈。因多次立功，桓伊被赐爵封侯，最后任江州刺史，拜护军将军。
名士总相惜。“一往情深”，这个我们主要用来表达男女相爱的成语，其起源却是*安谢**用来点赞桓伊的。*安谢**也很爱好音乐，他看桓伊对音乐如此痴迷，就说“子野（桓伊小名）可谓一往情深”。
淝水之战后，*安谢**功高名大，却受到群小排挤。因被挑拨离间，孝武帝对*安谢**产生了猜忌之心，桓伊为其鸣不平。一次，孝武帝召来桓伊宴饮，*安谢**坐陪。孝武帝命桓伊吹笛。桓伊吹了一曲后，放下笛子，对孝武帝说：皇上，我筝虽没笛好，但也很想为您抚筝歌一曲。于是，家奴配合吹笛，桓伊慷慨激昂，自弹自唱曹植的《怨歌行》：
为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金縢功不刊。推心辅王室，二叔反流言……吾欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。
桓伊特意唱道歌，他是为*安谢**被排挤鸣不平。谢家与桓家，其实一直存在着世家大族矛盾，桓伊与*安谢**，能抛却家族恩怨，彼此欣赏，这是真正的世间知音。
桓伊在皇帝面前，借歌诗来为*安谢**诉屈，他磊落的胸怀，把*安谢**感动得一塌糊涂，这名以淡定著称的朝中元老，竟泣下沾衿。孝武帝闻之，亦甚有愧色。
桓伊为官，体恤民情，深得百姓爱戴，晋书记载他死于任上。
但民间传说却有一另个版本：淝水之战，*安谢**退出权力中枢，不久老去，朝政又开始陷入昏庸。桓伊对此很失望，不想同流合污，于是带上董梅和大小家眷，又回到了他少年时代的伊山，寄情山水，闲云野鹤，隐居到死。
这样的归宿，代表了一种民间理想，也体现了百姓对桓伊的尊崇。唐朝诗人张祜游历到伊山时，与桓伊隔代对语，感慨人生，提笔写道：晋代衣冠梦一场，精蓝往是读书堂。桓伊会弄柯亭笛，吹落梅花万点香。与张祜同龄的杜牧，游走江南时，也吟咏此事，表达哀愁：大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更思桓伊在，一笛闲吹出塞愁。今天，在湖南的伊山，人们筑起了弄笛台，以此纪念桓伊。
1600多年过去了，多少王侯将相，在历史尘埃中，淹没无闻，桓伊一曲《梅花三弄》，却让人痴醉至今。可见，文艺虽然柔弱，但穿透时空，却有它独特的力量。
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王羲之为柯亭笛被毁而大爆粗口
桓伊之后，这根笛子去了哪儿呢？
南朝宋临川王刘义庆编撰的《世说新语 ●轻诋》记载：
蔡伯喈睹睐笛椽，孙兴公听妓，振且摆折。王右军闻，大嗔曰：三祖寿乐器，虺瓦吊孙家儿打折。
这段话记得很清楚，孙兴公与歌妓玩得很嗨，唱歌打拍子，敲碎了这根笛子，王羲之十分愤怒，大爆粗口，骂孙绰是孙家小*人贱**。那么，这根笛子当时是谁的呢？有歧义。我觉得归王羲之拥有的可能性大些，要不然他生那么大的气干嘛。当然也不全然，因为王羲之知道这根笛子的特别价值，虽然不为己有，但看到别人这么不珍惜，骂几句也是情理所然。
这个孙绰，其实也是个不平凡的人物，对老子庄子很有研究，书法也很好，喜欢游山玩水，他写的山水诗成为了谢灵运山水诗的滥觞。兰亭雅集时，王羲之写序，他写跋。孙绰很有文采，任右军长史、永嘉太守时，在绍兴住过很长时间，与王羲之一起饮酒赋诗。当时的大权臣桓温北伐时，想用*都迁**来显示自己的权威，当时朝中无人敢异议，只有孙绰大胆上书，让桓温断了*都迁**之念。殷浩、桓温、庾亮这些大佬的墓志碑文，都出自孙绰的手。
孙绰是个率性之人，视钱财如粪土，重浪漫。而王羲之呢，是个理性之人，重现实。所以笛子碎了，孙不以为意，王则大怒之。
这个笛子就这么消失了，但美妙的故事，一直流传了下来，让人们久久回味。唐代诗人胡曾，寻古访今夜宿柯亭，赏月之余，不禁感憾：
一宿柯亭月满天，
笛亡人灭事空传。
中郎在世无甄别，
争得名垂尔许年。
这声穿越历史的笛音，也曾惊动了康熙与乾隆，两位天子都来此巡赏，题诗留画，念念不忘。
柯亭，音乐故乡！笛扬，盛名不朽！
古鉴湖
古古阁 生命如此美好，我们有情有义相守
讲述最有情怀的故事推荐最有历史的风景欢度最有味道的人生