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一、《圣经》是西方的历史源头
2019年4月30日，在联合国安理会的特别会议中，以色列驻联合国大使丹侬手拿《圣经》说：“这就是我们的地契”，他声称这是以色列合法占有耶路撒冷的契约，这是上帝让他们占有此处的土地主权证明。
他还当场宣读《圣经》创世记17章中的经文：“我要与你，并你世世代代的后裔竖立我的约，做永远的约，是要做你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必做他们的神。”
以色列驻联合国大使丹侬手拿《圣经》证明土地主权
欧洲文明源于“两希”是19世纪形成的西方历史学“常识”，也是20世纪以来中国学界的共同认识”；维持西方中心论核心运转的正是两“希”，即“希腊”和“希伯来”（圣经，包括新旧约全书）。
西方普遍采用的是圣经史观，圣经是西方文明的基石。“在西方文明中，首个且最重要的历史文献是圣经”。
观察者网对美国华盛顿特区经济趋势基金会总裁杰里米·里夫金的访谈文章
观察者网对杰里米·里夫金的访谈文章《里夫金：我们的世界观把人类推向深渊，是时候改变了》
17世纪中学西渐，中国书籍大翻译传到欧洲。在17世纪中叶，大约是1650年代，一位从中国返回欧洲的意大利传教士(中国名字叫卫匡国，他在中国去世，他的墓在杭州)出版了一本书，引起了震撼。这本书的名字叫《中国上古史》，其内容包括了即伏羲、黄帝、尧、舜、禹等（即三皇五帝）的历史。
原本欧洲人相信《圣经》从创世纪到大洪水所描写的人类故事是真实的、唯一的。现在竟然有书籍和文献证明，在《圣经》叙事之外、甚至之前还存在一个更古老的民族和更高尚的文明。这样的话，基督教神话就被拆穿了，基督教的神圣性也被颠覆了。
“中国风”吹到欧洲以后，西方人确认中国的历史远远超过4000年，于是心态就崩了，圣经史观也破碎了。其结果是，欧洲人按照“中国模式”重新塑造西方；包括两个方面：重塑现在，通过启蒙运动来完成；重塑过去，通过编写历史来完成。
于是欧洲启蒙运动开始。伏尔泰的《风俗论》，黑格尔的《历史哲学》，都把中*帝国华**作为人类文明历史的开始。托尔斯泰也说：“中国为东方诸国首领”。黑格尔之前的伏尔泰对中国充满了尊敬。黑格尔刚刚钻研学术的时候，也对中国充满了尊敬。后来黑格尔发明了种族主义理论，中国历史停滞论的始作俑者就是黑格尔的《哲学史讲演录》。
按照圣经的说法，耶酥只是诞生于2000年前的人物。明清西方传教士把中国的书籍和知识传到欧洲以后，发现中国的三皇五帝远比耶酥要早，欧洲人的心态崩溃了，于是根据圣经，按图索骥地考古和编造历史，包装出超过中华文明历史的西方历史。
二、圣经形成的年代问题
利玛窦（1552年—1610年）是天主教耶稣会传教士，1582年（明万历十年）被派往中国传教，直至1610年在北京逝世，在华传教28年，是天主教在中国传教的最早传教士之一。
天主教徒经常疑问，为何明清西方传教士在中国传教三百年却不将圣经传过来？原来传教士们当时并没有带来圣经，因为当时的欧洲也没有今天人们所见的新旧约圣经！原始的圣经是某种简单的弥撒书，最多几千字的小册子。
传教士来华300余年间，不仅没有传来圣经，相反，他们不遗余力地从中国经典中发掘圣经的灵感，以索隐主义的方法，从以儒家经典为核心的中国文献中寻找希伯来圣经的遗迹。
索隐派与索隐主义:
“索隐派”(Figurists)，是指在华耶稣会士中以白晋为首的力图从中国经典中发现《旧约》事迹与人物的派别，成员以法国人为主。
索隐主义是一种对中国古书的解释体系，其基本立场是基于《圣经》的世界观和人类历史观，即世界上所有现存人类都是大洪水以后诞生的诺亚（Noah）的子孙。
以此为标准，索隐派把中国历史上的“洪水”与圣经中描述的洪水联系起来，认为中国人是诺亚之长子闪（Shem）的后代，中国人长期以来保存着族长们的古老传统，并且更进一步将中国历史上古代皇帝和英雄们同耶稣基督救赎人类的“形象”和寓言相对应，甚至相信中国人的神话中可以找到撒旦（Satan）和亚当（Adam）的模型。
索隐主义的真正目的：从中国文献中寻找希伯来圣经
传教士们搜寻上古经典不遗余力。来华传教士也是如此，他们到了中国为浩如烟海的古代文献所震撼，在这些传教士们的观念里，诺亚是人类的始祖，据此认为中国的这些古老文献一定是来源于诺亚，是从诺亚方舟中传出来的。于是，在耶稣会士中形成了一个索隐学派，一定要从中国文献中寻找出原始的圣经文献遗迹。
索隐派认为中国古代史与《圣经》二者一体，中国人的尧帝（Yao）明显为诺亚（Noé），中国的“上帝”即摩西的上帝，伏羲就是《摩西五经》的亚当，中国古典文献来自于诺亚方舟，诺亚登上诺亚方舟携带了《易经》，儒家五经来自诺亚方舟，犹太所有著作出于中国典籍。
索隐派代表作是《古今敬天鉴》，在这本书里，中国古代学说和基督教教义完全相同。
成说所指认的圣经各种版本包括希伯来语正典、希腊语七十士译本、拉丁语武加大译本等源流皆不可信，古登堡印刷本圣经则出于19世纪炮制，英文日内瓦圣经、廷代尔圣经、英王钦定本等英文译本也不可靠。
相传最早的圣经是希伯来文写成（死海古卷就是希伯来文的）。如以色列学者施洛默桑德所言，既然犹太民族及以色列地皆出于虚构，那么，怎么可能存在古希伯来语呢？
2011年徐家汇藏书楼意外发现贺清泰《古新圣经》抄本，学术界认定其为最早的“圣经官话译本残卷”。1803年贺清泰北京官话稿本《古新圣经》在紫禁城原创完成，随后有马礼逊的《神天圣书》于1823年在广州出版，这是由英国圣经公会策划创作的最早问世的新旧约全书圣经版本。
董并生先生综合各种证据提出：“贺清泰之前不见《新旧约全书》，古新圣经为原创稿本非译作也”。今天所见各种版本的新旧约全书，均以18世纪末在北京原创的贺清泰古新圣经稿本为祖本。
最早的希伯来文本圣经，并非自古本传抄，而是在19世纪末立陶宛人本-耶胡达以阿拉伯语法为基础新造出希伯来语之后，德国学者马斯基尔从德语翻译为希伯来语圣经的，其参照版本间接源于贺清泰《古新圣经》抄本。
三、围绕圣经的造假问题
1、把圣经记载伪称以色列和犹太民族历史
19世纪70年代英军通过勘测指认以色列地。圣经地理是19世纪下半叶英国人康达和基奇纳等人为配合旧约地理花了6年时间在奥斯曼土地上标注10000个地名，这就将圣经中的地名强行按在了地球上，圣经地名完成了从文献到实地的转换。
对于通常被视为以色列民族开端的出埃及事件，西方学者通过考古发掘得出结论：以色列人从来没有在埃及，也没有在沙漠中流浪过，更没有发起一场军事运动征服迦南。圣经所述并非以色列和犹太民族的历史。
在许多犹太人的心目中，以色列地是上帝“应许之地”和“流着奶和蜜的地方”。但事实上，那是一个贫瘠、多砂石的偏远省份，自1517年以来，一直由奥斯曼帝国统治着。在地中海东岸，犹太人和阿拉伯巴勒斯坦人共同生活在这块并不肥沃的狭小土地上。
伏尔泰指出：“巴勒斯坦像今天一样只是亚洲最坏的地方之一。这个小小的省份长约65法里，宽23法里，几乎到处是不毛的岩石，没有一点泥土。……犹太人曾经不得不挑些土倒在岩石上来种植葡萄。石缝中的这一点土，还用短墙护着，至今我们还可以每隔一段距离看到这些遗迹。南方地带，靠地中海和埃及一边，全是荒漠和盐碱地。靠近红海一边，直至以旬迦别，则是高山峻岭。今天住着一些以偷盗为业的阿拉伯人的这些沙石地，便是犹太人的故国。”
2、耶教文献和*物文**造假
欧宾克是英皇亨利八世于1546年建立的牛津大学基督教堂学院 Christ Church的教授。欧宾克把马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音各一份的纸草版出售给“圣经博物馆”，他确定这四份纸草年代为“公元100年左右”，是从埃及木乃伊壳筒里淘出来的。 据称，当时埃及人不接受基督教，把这些写有经文的纸草作木乃伊的裹尸筒和面罩。
欧宾克被认为是全世界最权威的纸草古文字专家，欧宾克利用他崇高的声誉和特权，成为美国得萨斯州贝勒大学的教授。欧宾克在贝勒大学课堂里演示如何把这些粘结成面罩的纸草溶化在肥皂水里，剥离纸张，呈现的竟然是西元前5世纪与荷马齐名的女诗人Sappho的作品，接着一幕更惊人，是一世纪的圣经抄本，全堂哗然！
格林家族对欧宾克深信不疑，欧宾克向格林家族出售了4百万到8百万美元的圣经*物文**，包括马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音的部分，这四份纸草都被定为“公元100年左右”，作为美京华盛顿建立圣经博物馆Museum of the Bible的镇馆之宝，该博物馆造价5亿美元，于2017年建成开放。
不过这些*物文**的真实性又受到质疑。后来调查结果，这些*物文**来自于一位土耳其*物文**贩子Yakup Eksioglu ，他经常贩卖不明来历的纸草*物文**，他的背后有一个伪造和*私走***物文**的团伙，是这些“圣经福音”纸草残片赝品的来源。
3、死海古卷造假问题
死海古卷，泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献。据称文献大约是公元前2到前1世纪期间（也就是中国西汉时期）写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。1947年夏，一个阿拉伯牧人因寻找走失的羊只而到了死海西北角岸边，他登上现称库兰遗址的陡崖，无意进入一个洞穴，发现许多内藏羊皮卷和纸莎草卷文献的陶坛。这些羊皮卷后被证实是一些用希伯来文书写的早期犹太教，基督教的经文。
发现死海古卷的时间，恰巧是以色列建国的前一年。在死海古卷发现之前，所有能够说明犹太教圣经历史文献的抄本，都在阿拉伯语文兴起之后，并且纸张在阿拉伯势力范围内已经开始传播。如果没有考古学的证据，如何可以说明犹太教早于伊斯兰教呢？不能说明这一点，以色列立国也就没有历史根据。因此，在以色列建国之前找出考古证据势在必行。
死海古卷80%以上的原始资料被垄断掌握在一个“八人小组”手中，其所有权属于以色列政府的*物文**管理部。这八位专家四十年来把持这批珍贵*物文**，不让其他专家学者问津，连看一眼都不许。很可能这个小组几十年来已对这批*物文**作了慎重而缓慢的研究。但为了保持他们的学术权威和独霸最后的发言权，迟迟不肯将资料和研究结果公布，引起了全世界许多学者的不满。四十年来考古学者为了争取得到对这批*物文**的研究权，曾打了不少笔墨官司，以至到最近还是一桩“未了公案”，被称为“当代学术界最大的丑闻”。
能够在自然条件下保存2000多年的用羊皮纸和莎草纸书写的死海古卷可能是真迹吗？
据美国《国家地理》2020年3月14日刊文显示，圣经博物馆的藏品，16卷死海残卷Dead Sea Scroll，包括《创世纪》部分，全是伪造的。
圣经学者马克·R.诺顿认为：“除了死海古卷，几乎再也无法找到用希伯来语写成的能够见证希伯来旧约的古老证据了……而“孤证不立”是考古学的一个基本原则。
4、耶稣的裹尸布造假问题
意大利北部都灵大教堂附属的一座礼拜堂里供奉着一块裹尸布，千百万基督教信徒们都认为这块布是曾用来包裹钉死在十字架上的耶稣尸体的。在这块长4.5米、宽1米的布上，不知道怎么留下了一个身体有多处创伤的死者影像，极像耶稣基督的面容。
当时，这块布属于一个名叫德查尔尼的法国家族。他们从未解释过是怎样得到这块布的。据说，该家族是曾经参加过十字军东征夺取耶路撒冷圣城的“圣殿骑士”之一的后人，可能是东征时从那里拿回来的。
耶酥的裹尸布
美国《科学》学刊AAAS 2019年2月15日刊文显示，耶稣的裹尸布Shroud of Turin证明有真有假，真，是试验证明真人被钉上十字架的血迹染成的布，假，是14世纪伪造的，物件与耶稣无关。
结语
现今完整的圣经文献是十九世纪初在中国文化典籍的启发下在中国完成的。以色列和犹太民族把圣经所述作为自身历史是按图索骥的指鹿为马。
鉴别伪史金句8：只有文献记载，没有考古遗存支撑的历史，很可能是伪史！
参考文献：
微信公众号“西史辨伪”，《西史辨|董并生：《新旧约全书》解构（上篇）——《圣经》文本源流辨正（一）》，2022-05-08，董并生
微信公众号“西史辨伪”，《西史辨|董并生：(续)《新旧约全书》解构（上篇）——《圣经》文本源流辨正（二）》，2022-05-09，董并生
微信公众号“西史辨伪”，《第二届“西史辨伪与中华文化复兴”学术论坛综述》，2021-12-17，董并生
《虚构的古希腊文明——欧洲“古典历史”辨伪》，山西人民出版社，2015年6月第1版，董并生
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