我是无意中来到这座县城的，无意是因为在来这里之前我只知道白帝城而不知道奉节，只是在汽车站的信息栏上面看见了这个名字，售票员告诉我有票，于是我就来了。
百度过后才知道“托孤寄命，临大节而不可夺”是为奉节。这十一个字是诸葛亮一生的真实写照，白帝城也因刘备托孤一事而享誉中华大地。
中国历史上不乏托孤寄命之事，如“周公负成王”，武王陨落，成王年幼，周公以叔父身份背负成王代理政务，吐哺待贤，天下归心，流言漫天时他选择了归隐，直至真相大白, 从此，周公二字与渊源的中华文明密不可分；再如汉武帝临终前托孤霍光，汉昭帝早逝，霍光废立昌邑王，在他有生之年汉宣帝形同傀儡，为历史留下了“无由故剑动君心”的悲情。当继承者年幼，离去的君主们总会为继承者们挑选出优秀的值得信赖的大臣辅政。每一位辅政大臣都应该是其最为信赖的臣子，更重要的是他们能够坚定不移的完成自己的遗志。如果选错了的对象，则等同于引狼入室。
在中华历史上像诸葛亮一般赤忠者不在少数，缘何诸葛亮能够千古流芳呢？个人认为这是特定的历史时期和一系列富有传奇色彩的故事造就的。两汉加起来四百年，西汉从吕太后、窦太后到霍光、王莽，东汉从章帝突然驾崩后便陷入了宦官和外戚干政的轮回中，直至曹操“奉天子以令不臣”。这是一个忠义尽失的时代，这是一个自私自利的时代，然而，诸葛亮逆流而上，恪守臣子之道，辅助幼主，六出岐山以成先帝遗志，病死五丈原，埋骨青山下，正如《后出师表》说的那样：鞠躬尽瘁，死而后已。时代需要这么一个楷模作为导向，统治者更需要这样一个楷模做榜样。于是，诸葛亮的神话便开始了，而神话的源头便是从白帝城托孤开始。
在白帝庙前有这么一句流传千古的话——勿以恶小而为之，勿以善小而不为。初中的时候这句话就经常出现在语文试题中，每一个字都烙印在心里，可是，真正明白它的内涵却是在多年以后了。想来，人生的每个阶段对这句话总有不同的解读，每一次重要的事件发生后，都会加深对它的认识。但，它的初始意义是如此的简单，以至于我们都不屑于去实践。没有哪一个成年人不懂得刘备的意思，我想，也没有哪一个成年人真正做到了这一点，即使诸葛亮也没有。
小善与小恶往往是我们最容易忽略的，已经不记得做过多少可称之为小恶的事了，也不知道错过多少能够称之为小善的事。久而久之，还能不能后分的清楚什么是善，什么是恶！很多人都会说分得清，然而，有一天，身边的所有人都做一些可称之为小恶的事的时候，我们还回去计较这件事的善恶属性吗？善恶属于道德层次观念，不同的社会意识形态里总有着不同的善恶观，当一件“小恶”被人们习以为常后会是怎样？那时候“恶”不再是恶了，因为整个社会都接纳了它。
那天看了一个视频，一个北大学法律的女学生说：“我是学法律的，可是我的每一个老师都给我说过这样一句话‘法律是这样规定的，可是现实……呵呵！’现实是怎样的呢？学法律的不再相信法律……我们年轻人还能做些什么？未来，整个社会的主体将是九零后，到那时，我们已经被这个社会改变了，这是我们想要的吗？社会变成一团糟，不是从一个人，一件小事，一个小集体开始的，我们不想去改变什么，当我们年轻人坚守自己的道德底线，做好每一件小事，不去为恶，过些时候你就会发现，社会变了，变得更好……”这算是比较能触动听众的一次演讲，记得听众里面有一个是前央视的主持李咏，他的眼睛告诉所有人，他被打动了。坚守自己的底线，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，小善是大善的开始，小恶终会酿成大恶。
时至今日，白帝城这个名字不再是一个景点，而是作为一种精神文明的延续传承至今，今天的白帝城俨然作为文化符号屹立在奉节，展示给中外游客。