当一段小视频悄然流于网络时，你我都看着发笑，他却回了牢里同那些他口中“人才”开始了交流，等待着他可能的第10000个电瓶当然机会到来。
一句“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的”说的振聋发聩，又理所当然。
我记得我听到那句话时笑得不行，然后我就有了一个感叹，“一个人怎么可以这么理所当然的说出这样的话呢！果然是小偷呀！”
“做生意又不会，只有偷这种东西，才能维持得了生活这样子。”
起初的我是不屑于他的作为的，当某一天，我忽然发现，周围比我大不了多少的人不可避免的进入了油腻的中年人阶段时，却依然拿着那可怜的工资，因为奶粉、尿布、房贷不敢辞职时，我好像有些懂了，
我不禁在问，“这是我要的生活吗？我会和他们一样嘛？”
“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的”击中了我！
这样一句话又需要有怎么样的一种勇气，或许周某是可悲的，他其实并不懂的这句话的真正内涵，但多次的牢饭或许让他对这个社会有了某种反感，或许是故意说出了这样一段宣言，来表达他从一而终和遗世独立的“偷”格。
丢掉工作，你还能找到一个或上或下的工作继续你的人生，而他的“偷”却只能于监牢亲近，很难相信他不明白这样一个浅显的道理。
但现实就是，你可能连丢掉现有工作，去寻找下一个可能的勇气都没有，而周某的“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的”，又需要怎么样的勇气呢！
说了这样的话，没有选择去乞讨，而是选择了“偷”这种君子称为“窃”的方式。
或许你会嗤之以鼻并大声说，“偷”算是本事吗？
算！怎么不算，相比较于那些“负能量”的网红们的网络乞讨，传播负能量的同时又被养的满肚肥油，他“窃•格瓦拉”却为他每一次的“窃”付出了应有的代价。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，相较于“负能量”的网络乞讨，窃•格瓦拉或可称之为“高尚”！
下一段，被问到了家与看守所的比较，他说到，“进看守所感觉像回家一样，我一年回家，大年三十晚上我都不回去，就平时家里出点事，我就回去看看这样子（划线部分）。在看守所里面的感觉，比家里面感觉好多了！”
他说到家的时候依然在表达自己对所谓“家”的不屑和对这个“家”的向往，但“划线部分”依然让人知道，他还念着那个他不屑的“家”。
我打着游戏，忘了给家里去一个电话，这好像习惯了；你行在路上，心里念着“很晚了，明天吧！明早一定打！”，但过去了很多次，还是没来及拨；他进了牢里，打电话是不可能打电话的，这辈子也不可能打电话的，但一次有事，他回去看了看……
一段熟悉的旋律响起，“找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看，……，常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，……”
“多少年前的歌了，真难听！”默默地把歌切掉，一边吐糟着老土……
记者问他，“为什么？”
他回答道：“在家里面一个人很 无聊，都没有朋友 ，进了里面去个个都是人才，说话又好听，我超喜欢在里面。”
“是呀！一个小偷，除了小偷这类的又有谁愿意真正接近呢！”
“鸡鸣狗盗”早已被人用烂，但他起初却是如此的“正大光明”，《史记•孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
而他正是“鸡鸣狗盗”之辈，同类和圈子决定了他不可能“喜欢”自己的家，只能以看守所聊以*慰自**！
“如何不无聊，如何又不寂寞”，没有人知道他什么时候“出手”的第一次，又是什么原因让他“出手”了第一次？
以我看来，或许是和“不可能工作”有关吧！是与上司关系不睦？嫌弃钱少？性格缺陷？又或是别的……
但是他走出了这一步，这一步是“伟大”的，“刘二狗”和“狗剩子”依然在村子里刨食，他犯罪了，去见他的“安迪•杜佛兰”和“钟天正”了，他一次次的进去，又一次次的再次让人惊呼“我的电瓶去哪了？”
他或许是想用他的“幼稚”去打败“现实”，头破血流，散乱飘逸的披肩发，风骚露头的胡叉子，灰肩白底的格子衫，束缚的右手和自由举起的左手，他是一代精神领袖“窃•格瓦拉”！
我们嘲讽他，取笑他，模仿他，高捧他，因为我们知道有些时候我们真的比不上他！