今天晚读共读《爆裂》第一章，第27-47页。我们一起来看伊藤穰一提出的第一条原则：涌现优于权威。
什么是涌现？
什么是涌现呢？简单点说就是微小的个体集中在一起，出现了一个全新的事物或者概念。
举几个例子。比如说蜜蜂，单只蜜蜂很弱小，行为简单，但是一群蜜蜂不得了，表现出很高的智能水平，蜂群修筑的蜂窝成完美的六边形，这让人难以置信，对于外来入侵者会群起而攻之，具有很强破坏力，所以中文里面才有“捅马蜂窝”这种概念。这就是“涌现”的体现，蚂蚁很小，蚁群力量很大，也是如此。
比如人的大脑，大脑里面有上百亿的神经细胞，单个细胞自身没有意识，但是当这些神经元细胞连接在一起时，就会形成一个令人惊讶的神经网，这个网络比所有神经的总和还强大，是典型的1+1>2，而且大脑能够意识到自己在思考，这也是“涌现”的体现。
再比如自然界中的所有生命体，都具有“涌现”的特质。生命本身是由碳水化合物、脂肪、蛋白质、核酸等物质组成的，这些物质发挥着自己的作用，共同协作，构建了一个个活生生的生命体。
“涌现”不仅仅体现在自然界，人类社会也是具有“涌现”的特质。比如城市，城市就是汇集了各行各业的人，人越多，需求也越多，需求多了就需要更多的人来提供服务，这就是城市化的过程。人口越多，生活就越便利，城市也越繁华。
涌现与权威
理解了“涌现”的概念，那么就有一个问题，一个事物产生的结果，到底是自上而下地发出的指令，还是自下而上“涌现”的智慧？
书中提到一个例子宗教改革前，知识的生产和传播途径十分单一：
来自于上帝，透露给不同的牧师、先知、神父、领袖，并以教义的形式传递给中层管理者，最后传播到无条件服从的普罗大众。
这种认知非常*制专**，马丁·路德和一些宗教人士认为宗教的真理来自于教友团体，也就是说普通信徒有自己阅读并阐释教义的权力，这种认知升级让人们发现了原来的认知系统漏洞，推动了宗教改革，也成了天主教和新教最主要的区别。
对于一家公司，管理方式也体现着“涌现和权威”的不同。比如传统制造业或者代工厂，就需要指令是从上到下一层一层下达，最底层的工人只需要执行就行。对于互联网或者其他新兴行业，创意往往比上下班通勤打卡更为重要。
那是不是说“涌现”就一定好于“权威”呢？作者也承认，这不一定。比如2011年发生在突尼斯“涌现”出来的民主，并没有成为负责的公民自治，最重要演变成“骚乱”。
在博客出现后，个人撰写的信息突然能够抗衡新闻机构的权威性，特别是自媒体蓬勃发展的今天，但是泥沙俱下，许多谣言、传销、诈骗信息也从这些渠道流出。
尽管“涌现”还有许多问题，那作者强调“涌现优于权威”，为什么呢？
因为权威体制发展几千年，好像所有手段都用尽了，但是一些重大问题还是没有解决，依靠“涌现”，依靠微小力量的结合或许是一条出路。
涌现优于权威
书中有个这样的例子，麻省理工学院的高级研究员汤姆·奈特在计算机领域有着重要成就，但是有一天，他突然跑去和本科生一起上生物课了。
为什么呢？因为他觉得摩尔定律，也就是“一块芯片上的晶体管数量每18个月便会翻一番”，已经到了停滞期，到达了物理规律的极限了。这种物理组装的方式已经发展很多年了，大家已经习惯，形成一种“权威”。
那怎么才能打破呢？奈特的目光聚焦于生物学，他认识到世界上最好的化学发生在细胞层面，所以他决定重新回炉，学习生物学。
后来事实也证明，合成生物学是当今最为前沿的研究领域，将工程学、计算机科学、电子工程学同生物学结合起来，使得合成生物学大于组成它的各个部分，这是“涌现”优于权威的体现。
结合中国的例子，举一个反例。乾隆皇帝一生功业无数，自称“十全老人”，无比精明的他将几千年的*制专**统治发挥到极致，扫除了一切可能威胁皇权的可能性，牢牢掌握大清江山，将中国各项事业推向了历史的最高峰，缔造乾隆盛世。
然而在盛世下面，确实饿殍遍野，民不聊生，而且在晚期重用和珅后整个大清朝就迅速腐败掉。
为什么？根本原因就是皇权的排他性决定了皇帝必须大权在握，对于民间涌现的新思想，乾隆选择用*字狱文**打击底层知识分子，让他们变得胆小，只能肠胃不许有头脑，断送了清朝治理体系改革的机会。乾隆死后没多久，白莲教起义全面爆发，清朝从此陷入风雨飘摇之中。
这章的最后，作者伊藤穰一也注意到互联网环境下，不良信息通过社交媒体也大量传播，“涌现”式民主也没有成型，但他对此保持乐观，表示要更用更积极的方式研发新工具和推动趋势，将互联网之弧最终偏向正义的一方。
涌现优于权威，未来生存原则第一条。