瓷器是中国劳动人民审美和智慧的结晶，也是我国最重要的的历史文化符号之一。大约商代中期，我国就出现了早期的瓷器。而经过漫长的演变，到了今天，也许你并不能准确区分各类瓷器，但提起瓷器，你一定会想到景德镇。没错，景德镇就是中国瓷器的一个代名词，“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都”，因此它也被誉为“瓷都”。
中国瓷器的代名词是景德镇，那你知道在意大利，与中国景德镇瓷器地位不相上下的是什么吗？是马约里卡陶，这是一种在钙质黏土陶胎上，涂以白色锡釉，再用五彩缤纷的色彩，在陶器上进行绘画的工艺品。最常用的器型为药罐、细腰瓶以及装饰品。
在14世纪，马约里卡陶刚从西班牙经马约里卡岛传入意大利时，马约里卡陶器上的花纹主要以风格奇异的作古比奥品、阿拉伯式图案等为主。还处于学习模仿的阶段。
这件药罐明显受到摩尔式西班牙产品的影响，不难猜出，它出自14世纪。器身描绘着钴蓝图案，罐体中间是中空的方格嵌套着实心的方块。罐体的形状与竹节类似。
到了15世纪末期至16世纪，文艺复兴的鼎盛时期，也是马约里卡陶繁荣发展的，并逐渐形成自己独特风格的时期。正因为意大利文艺复兴的人文精神，倡导艺术的开放和自由，由此孕育了马约里卡陶瓷的繁荣和发展。这时期法恩扎马约里卡陶器开始闻名世界，其艺术特点主要以表现文艺复兴时期的神话、宗教以及油画为主要素材，包括一些故事、人物纹样等。主要反映出当时的艺术特色及社会生活时尚。
法恩扎便像是景德镇，它是意大利北部的一个具有丰富历史文化遗产的小镇，被誉为“西方瓷都”。目前，可以看到的大部分马约里卡陶，均是出自法恩扎。想必，法恩扎马约里卡陶能闻名世界，其中一个原因便是他们紧紧抓住了人们生活主流的趋势并加以创新。
出自16世纪中期法恩扎“帷幔大师”的以撒与亚比米勒立约故事盘，就是以描绘圣经故事为主题的一件陶器。以撒是亚伯拉罕的儿子，因饥饿和干旱离开故土来到了非利士人的国王亚比米勒统治的基拉尔，以撒在那里得到神示，与亚米比勒立约。
而以人物纹样为素材的，可以看这件16世纪中期雅致的执壶。这其实是一个药房器皿中的标准器。执壶上绘有两名女子的侧面头像。有趣的是，执壶的壶嘴设计成龙头的形状，并且龙的头颈覆盖着鳞片。我们都知道龙是中华民族的传统象征。这件同时具有显著西方特征和东方元素的执壶，让人不禁想去细细品味。
这件17世纪德卢达风格的马约里卡陶药罐，与之前的受摩尔式西班牙影响的药罐不同。这件药罐色彩以蓝、黄为主，一幅骑马人像被繁花包围。这件画风清新柔和的药罐会在这次的“文艺复兴时期意大利的艺术、文化和生活”展中展出。
在18世纪初，受中国青花瓷影响，意大利各窑场在仿制中国瓷器的同时，将中国纹饰进行改造，结合日本和欧洲的元素，形成了独特风格的“中国风”器物，包括花卉、轻舟、宝塔、东方人物等。
从这件出自法恩扎18世纪中后期的锡釉陶盘可以看出明显的东方元素，例如盘中的塔，塔周围郁郁葱葱的树木、花朵；而海边棕榈树和远处的城堡，却是典型的西方元素。
19世纪中期，法恩扎陶工受16世纪纹样的启发，又有了独特的创新，创作了奢华风锡釉陶器，包括大尺寸的陈设用盘和墙面装饰用的双耳瓶、小桌、底座、壁炉等，并开发了“锡釉陶画”，极具艺术效果。
近代马约里卡陶也一直都在发展，不断创新，不断复古。我们可以说马约里卡陶有今天这般的发展，离不开文艺复兴时期的人文精神，自由主义。相信文艺复兴时期，14至17世纪所留下的马约里卡陶，是具有极高的借鉴学习的价值的。想要更加深入细致地欣赏马约里卡陶吗？“文艺复兴时期意大利的艺术、文化和生活”等着你。同时，也可以观看到其他各类文艺复兴时期有趣的展品哦。