图文：走吧*特网**约摄影师 行侠军卒
《曲阜孔庙谒先贤》
游齐鲁胜境，谒神州至圣。
昌儒学之道，启华夏人智。
信文化根基，守传统规仪。
立仁义礼智，享万世太平。
孔庙本名至圣庙，是我国历代封建王朝祭祀思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。于公元前478年始建，后不断扩建，至今成为一处占地14公顷的古建筑群，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭与五十四门坊，气势宏伟、巨碑林立。建筑仿皇宫之制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，左右作对称排列。四周围以高墙，配以门坊、角楼。黄瓦红垣,雕梁画栋,碑碣如林,古木参天。这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，堪称宫殿之城。
现在的孔庙的规模是明、清两代完成的，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是中国劳动人民智慧的结晶。
宫墙城河、牌坊门楼，参天古树、青石板路，飞檐楼阁、雕梁画栋，碑亭石刻、楹联匾额……处处是千年岁月留下的痕迹。我作穿越时光的追寻，每走一步，踏上的都是千年的尘埃；每瞪一处，看到的都是文明的积攒。堆砌出的层累，卯榫出的繁杂、交错出的纷乱、凝结出的厚重，无不展现出她曾经的繁荣、历史的悠久和饱经的沧桑。在先贤面前，我如蝼蚁般苟且！
万仞宫墙。原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（公元1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
1994年，曲阜孔庙、孔林、孔府被确定为世界文化遗产。
护城河。
金声玉振坊，石刻，进孔庙的起点，明嘉靖十七年（公元1538年）建，三间四柱式石坊，坊高5.6米，宽14米，四柱三间，石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色4个大字“金声玉振”，笔力雄劲，由明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写。
孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同奏乐，以*钟金**发声，以玉磬收韵，集众音之大成一样。赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。
棂星门是孔庙的大门。古代传说棂星是天上的文星，以此命名寓有国家人才辈出之意，因此古代帝王祭天时首先祭棂星，祭祀孔子规格也如同祭天。棂星门建于清乾隆十九年（1754年），六楹四柱，铁梁石柱，柱的顶端屹立着四尊天将石像，威风凛凛，不可一世。柱下石鼓抱夹，使建筑风格稳重端庄。
太和元气坊。就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。太和元气坊建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。为三间四柱冲天柱式石坊，汉白玉石材质，坊无楼，额坊一层，仅明间额坊上有火焰宝珠，两稍间额坊平面雕刻云龙图案，构图匀称，线条流畅。坊中二柱仰莲座，下出云板，向内一侧刻日形，以宝瓶支于坊上。柱顶托莲座，上有独角兽石雕，威严而庄重。坊明额题刻篆字“至圣庙”。此坊始建于明弘治13年（1500年），原坊额篆刻“宣圣庙”，清雍正7年（1729年）改建时易名“至圣庙”。至圣，就是说孔子是道德最高尚的人。
立于东西两侧的“德俘天地”、“道冠古今”木牌坊。
圣时门是曲阜孔庙的正门，始建于明永乐十三年，清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。据《孟子》记载：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。’”意思是说，在圣人之中孔子是识时务之圣人。据此，清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。圣时门始建于明永乐十三年（1415年），3间，弘治年间扩为5间中设拱门3券，碧瓦歇山顶，四周是深红的墙皮，券内是杏黄的墙里，前后石阶上各有石刻龙陛。由拱门内望，令人有深邃莫测之感。
弘道门。始建于明代洪武十年（1377年），原门三间，当时是孔庙的正门，永乐十三年（1415年）后成为二门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间，石柱木构。清初名“天阶门”，雍正八年（1730年），雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。此门高9.92米，长17.28米，宽8.96米。阔五间，深2间，3门，单檐歇山顶，灰瓦绿边，七檩三柱分心式木架，檐下施五踩重昂斗拱。梁枋肥宽，平板枋高狭，均呈清代特点，只有外檐八角石柱侧角升起，当是明代遗物。
奎文阁位于孔庙的中部，是藏书的一座楼阁。中国古代以奎星为二十八宿之一，主文章。阁始建于宋天禧二年（1018年），明成化十九年（1483年）改建。奎文阁三重飞檐，四层斗拱，面阔七间，进深五间，长30米，宽17.62米，高23.35米。阁的内部有二层阁，中间夹有暗层，结构独特，工艺奇巧。上层是专藏历代帝王御赐的经书、墨迹的场所，明清两代曾专设奎文阁七品典籍官一员进行管理，暗层专藏藏经板，下层专藏历代帝王祭孔时所需的香帛之物。
大中门，始建年代不详，金代已存，明朝弘治年间曾重修，清代重建，门上匾额系乾隆皇帝题写。该门原名“中和门”，后改为“大中门”，阔5间，较弘道门狭长。门高9.42米，长20.44米，宽7.49米，单檐悬山顶，绿琉璃瓦覆顶，五檩三柱分心式木架，檐下、脊檩下均施一斗三升斗拱。
“大中”是赞扬孔子和儒家的“中庸之道”。“中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸”。“中庸之道”即不偏不倚，能够独立存在的天下唯一之正道。在“中”之前加“大”，更强调了孔子和儒家“中庸”思想的重要性。
“中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。”
孔庙内保存汉代以来历代碑刻1000多块，内容既有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录。庙内碑刻上至两汉、下迄民国，真草隶篆，各家书法具备。巨者逾丈，小者不盈尺。著名的汉代碑刻有汉王凤二年（公元前56年）刻石史晨碑、乙瑛碑、孔庙碑、礼器碑、孔谦碑、孔君墓碑、孔彪碑、孔褒碑、谒孔庙残碑等17块，汉碑集中存数居全国首位。魏晋南北朝碑刻有黄初碑、贾使君碑、张猛龙碑、李仲璇碑、夫子庙碑等。孔子故宅西侧四角黄瓦方亭中立有乾隆御书《故宅井赞》碑，亦为艺术珍品。陈列室内还嵌有玉虹楼法帖石刻584块，其他各处有各代各种碑刻1200块以上。
十三碑亭。亭内立有55块碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其内容都是皇帝、钦差拜孔、对孔子的追谥、评价，历次修孔庙的记载，有汉、满、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。东起前排第三、六两个亭子是金代所建，是我国现存不可多见的建筑。凡是用赑屭驮的碑都称“御碑”。“赑屭”是吉祥物，传说龙王有九子，它是第8子，它爱“文”，善于负重，石碑有文字而沉重适合其特点，形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。
东起北边这第三个亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石头经大运河、济南又运到这里。专家计算这幢碑13万斤重，从济宁沿途泼水冻了，在冰上滑过来的，有时一天只走卧牛之地。曲阜本有好石头不用，要从北京运来，以示皇帝对孔子的重视。这院东南、西南各有一片碑碣都是王公大臣们修庙、拜孔的记载，书法价值很高。
十三碑亭的建筑结构在建筑领域十分罕见，没有整体规划，布局结构绫乱。表现为碑亭大小不一，高低不同、间隔距离不等，有些给我的观感可以用局促、挤压、重叠、杂乱来描述，与中国建筑中轴直正、两侧对称、突出核心、前轻后重、由疏而密再疏等传统布局方式差异较大。听得一侧导游用“犬牙交错，勾心斗角”，中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”来给游客们讲解。然而，我通过在现场的直接感觉为：此地域较为局促，十三座碑亭皆为皇帝御批，朝代更迭，建设年代相隔久远，且先建的两座金代碑亭就不够规制，后者皆插空而建，因而形成了目前“杂乱无章”的结构场景。最值称道的是：按照传统礼仪，大成门左手侧（东侧）最近一块空地（也称上首位）竟然留空到清朝雍正年间。雍正何等聪颖？逐在此建了一座雄冠十三碑亭之首的碑亭，且碑及碑座也为最高最大，这也从一个侧面展示了历朝历代帝王的“勾心斗角”罢了。
一家之言，只供笑谈！
大成门始建于宋崇宁3年（1104年），经历代多次重建，现门屋高13.5米、长24.6米、深11米，单檐黄瓦歇山顶，七檁三柱分心式木架，檐下用五踩重昂溜金斗，金龙和玺彩绘，擎檐为石柱，明间前后石柱高浮雕二龙戏珠，云朵线条流畅、二龙姿态生动，其余石柱为八棱状，减地平镌小幅云龙。大成门台基1.65米、石须弥座，束腰部分所刻卷草和圭脚部分所刻云纹构图匀称，线条圆和，当是明代所刻。门前后各有六级台阶，中用陛石，浅浮雕云龙山水，雕刻非常精美。清雍正帝御笔题匾“大成门”，赞颂孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
大成门两旁掖门各3间，与院落内东西两庑连檐，即突出大成门作为正门的到位，又避免了单独建门屋缺少整体联系的弊病，处理方式非常巧妙。
“先师手植桧”是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑是明万历年间杨光训手书。 古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。至今约有2400年树龄，依然保存完好。
相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，惟有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。
先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家族的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞曰“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”
杏坛位于大成殿前的院落正中。北宋天圣二年（1024年）在此建坛，在坛周围环植以杏，命名为杏坛，以纪念孔子杏坛讲学的历史故事。金代又在坛上建亭，大学士*党**怀英篆书的“杏坛”二字石碑立在亭上，明隆庆三年（1569年）重修。杏坛是一座方亭，重檐，四面歇山顶，十字结脊，黄瓦飞檐二层，双重斗拱。曾有诗人以妙句描绘杏坛的景色，“独有杏坛春意早，年年花发旧时红”。
大成殿是孔庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，高32米，长54米，深34米，重檐九脊，黄瓦飞彩，斗拱交错，雕梁画栋，周环回廊，巍峨壮丽。擎檐有石柱二十八根，高5.98米，直径达0.81米。两山及后檐的十八根柱子浅雕云龙纹，每柱有七十二团龙。前檐十柱深浮雕云龙纹，每柱二龙对翔，盘绕升腾，似脱壁欲出，精美绝伦。殿内高悬“万世师表”等十方巨匾，三副楹联，都是清乾隆帝手书。殿正中供奉着孔子的塑像，七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。殿下是巨型的须弥座石台基，高2米，占地1836平方米。殿前露台轩敞，旧时祭孔的“八佾舞”也在这里举行。
“万世师表”匾额为康熙皇帝所题；
“斯文在兹”匾额为光绪皇帝所题。
我也来附庸风雅一下：
“万世师表”开启太平盛世为人师表后人称颂；
“斯文在兹”屡受列强欺辱斯文扫地遭禁冷宫。
“生民未有”匾由雍正皇帝御笔题写，用于昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。
“生民未有”最早见于《诗经·大雅·生民》，“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。”又在《孟子·公孙卫》中：“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也。”意思是说：自有生民以来，从来没有像孔子一样至高无上的圣贤，世上只出现了这一位圣人。
诗礼堂位于东侧承圣门后。孔子曾教育儿子孔鲤说：“不学诗，无以言……，不学礼，无以立”，后人因建此堂，以为学习诗礼之所。正殿五间，绿瓦朱甍，彩绘斗拱。最初建于明弘治十七年(1504年)，后几经改建。清初孔尚任曾在此向清帝玄烨进讲过经书。堂中悬挂着“则古称先”和“绍绪仰斯文识大识小”，“趋庭传至教学礼学诗”的楹联，为清乾隆皇帝题写。院中堂前有一株唐槐，根柯蟠结，枝繁叶茂；两株宋银杏树，亦千年之物，浓荫半亩，春华秋实，雌银杏至今仍硕果累累。院东厢为礼器库，是存放祭祀器物的库房，祭祀前，赞礼生就在此院中演习礼仪。
此处游客皆歇，各据一座，欲为孔鲤之同学，唯占诗礼二字。更有甚者，竟有上座于讲台上者，无样学样。君自叹弗如，匆匆摄影而过，唯心存敬重之意尔。
鲁壁位于诗礼堂后，故井以东。秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《孝经》等儒家经书，藏于孔子故宅墙壁中。明代为纪念孔鲋保藏儒家经书的功绩而刻制鲁壁碑。
据传为孔子当年的吃水井，位于诗礼堂后。井深3米，明中期以雕花石栏围护，内立明代“孔子故井”碑。井水“即清且渫”，被称为“圣水”。清乾隆十三年（公元1748年）高宗祭孔撰“故井赞”，于井西刻碑建亭。
孔府位于孔庙东侧，参观完孔庙出门穿过一条卖旅游纪念品的小街，就到了孔府。孔府曾是数百年来孔子嫡系长期居住的地方，是我国仅次于明清皇室宫府的最大府第，有“天下第一家”之称。孔府内建筑古迹众多，不过最有意思的是它还是官衙与住宅合二为一的建筑群。
孔府始建于宋金时期，又于1377年建于现址。孔府又称“衍圣公府”，“衍圣公”是孔子嫡系长子长孙的封号。孔府大门正中高悬“圣府”金字匾额，相传为明代宰相严嵩手书，门两旁有清代纪昀手书的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。
现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，占地面积约为240亩，以东、中、西三路布局，分为前后九进院落，共有厅、堂、楼、轩等各式建筑480余间。
孔府虽不如孔庙庞大，但同样拥有九进院落，有楼轩厅堂四百多间，进入大门后的建筑布局分为东、西、中三路。东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙等；西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室。
中路是孔府的主体建筑，先是进入孔府的第二道大门“重光门”，迎面有一座门楼，上有“恩赐重光”匾额，为明世宗朱厚熜所颁。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才会在十三响礼炮声中将此门打开。
进入重光门是官衙，设三堂六厅，外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。其中大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，如今可以看到里面陈列着的正一品爵位使用的公案桌、仪仗等物品。
乾隆二十二年（公元1757）4月11日，正值孔子第72代孙孔宪培出生一年。在乾隆帝看来，第71代衍圣公孔昭焕上有高祖母，下有子女，孔府家族六世同堂，无疑是件值得大加赞颂和庆贺的事情，于是便欣然命笔为孔昭焕的高祖母黄氏题写下了这方“六代含饴”的匾额。
衙堂之后是历代衍圣公及家眷的住宅。
警钟长鸣，牢记教诲的“戒贪图”。
孔府寿字中堂。
最里面是后花园，花园虽不大，但假山、池塘、竹林、亭台、曲桥等俱全，还建有敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。
花园内有一棵四百多年树龄的柏树，一树生五支，中间生一株槐树，被称为“五柏抱槐”，是一大奇景。
