《李诗猜读》080|李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》抒写了怎样的愿望？
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发，
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
释 读
我本是一个狂人，就像笑唱《凤歌》讽孔丘的楚国狂人接舆一样。
我手持神仙用过的绿玉杖，辞别朝霞辉映的黄鹤楼，乘兴远游。
我踏遍五岳寻仙问道，虽历经千辛万苦，也不畏其远；能够纵行江湖，漫游名山大川，是我一生的爱好。
庐山秀丽，耸翠于南斗之傍，锦绣一般的云彩辉映着九叠屏风。
山影秀拔，倒映在鄱阳湖里，折射出青苍的光芒。
石门山前，香炉、双剑二峰，高耸入云；三石梁的瀑布如银河倒挂，垂天飞泻而下；与香炉峰的瀑布遥相呼应，峰峦重叠，直指苍穹。
山影瀑翠，红霞映日，飞鸟不及庐山顶，更难翱翔于浩瀚长空。
登高临绝顶，举目观天地，长江滚滚而东去，浩浩荡荡永不还。
黄云万里，飘浮漫卷，风云变幻瞬息间。白浪滔天，起伏翻卷，状如一座座横亘的雪山。
我诗兴激荡，喜爱为庐山作歌赋谣，都因庐山而起。
我悠闲地照着石镜，让它的辉光，荡洗清爽净我心。
谢灵运当年走过的险道，早已长满厚厚的苍苔。
我渴望，早一点吞服仙丹，以摆脱世俗之忧，潜心修炼，道成功就。
遥望苍天，仙人手持莲花，驾着彩云飞度，一直朝王京而去。
我早已同一位神仙有约，相会在九重云天。
如果你也有意，愿携你卢敖一般，遨游蓬莱，壮游仙境。
猜 读
秉性狂傲的你，以楚狂接舆自比，愿唱着“凤歌”，一如闲云野鹤，去过自由自在的隐居生活。
为的是，手持神杖，朝辞黄鹤楼，暮宿天姥云。
为的是，不辞劳苦，游遍名山大川，阅遍天下美景。
为的是，一生壮游，万水千山，逍遥走过；寻道访仙，超凡脱尘。
庐山确如人间仙境：山峰秀拔，影移叠翠；日照霞辉，云彩翔集；影映平湖，峰凌碧霄。
庐山的确壮美：登临极顶，壮怀天地，长江浩荡，云涛翻卷，气象万千，怎不令人游目聘怀，诗兴遄飞？
庐山确是你的好去处，可以逍遥赏美景，可以览镜净凡心，可以悠闲赋诗谣。
面对如此美景，欲与仙人相期，并如仙人一般，驾着云彩，携着友人，欣然而往，飘然而去，畅游仙界。
你*场官**屡受挫折，忧愤满怀，晚景凄凉，心境寂寞。既想寄情山水，以消除心底之忧，又欲求仙学道，以摆脱世俗之累。
晚年的你，寂寞欲仙。
寂寞的诗仙，歌谣*慰自**。
一颗伟大的诗心，在痛苦的砥砺中涅槃不能。矛盾的心境，只能让你做一个心在天界、身在凡尘的旅人更兼诗人！
既然这样，你就不可能超越世俗，心若止水；你就不可能真正地随心所欲，真正地癫狂任性！再说，自己老之将至，人生无寄；再说，国势渐衰，江河日下。因此，尽管你一会儿求仙，一会儿悟道，一会儿闲游，一会儿归隐，你始终无法走出失意的困境，始终无法摆脱失败的厄运。
你仿佛在说：随你猜吧，我不在意！你啸傲山水，无意风雨，为我们留下一帧永恒而洒脱的身影……
赏 读
该诗用语参差，错落峥嵘，以求洒脱之笔意，一毫挥尽心头之万千情绪。诗人虽身心疲惫，其诗仍显豪迈之气韵。
诗人大笔运筹，丽句跌出，以生动的笔墨，描绘出庐山的入云奇峰，垂天飞瀑，浩浩大江，如锦云霓……一幅幅画面，皆诗人神往之异景。
诗人睹物抒怀，见景赋情；浮想联翩，思接仙境。意欲仙道功成，飘然凌空，携飞仙以遨游，临仙界而永逸。浪漫之气，高亢洋溢，破纸而来，直抵心宇。
品 读
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
我本来就像那位楚国的狂人接舆一样，用狂放高歌去讥笑孔子。
诗人借楚狂人接舆的故事来抒写性情，自比楚狂，足见其不拘世俗，不囿时弊，狂放不羁的性格。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
为了寻访隐居在五岳峰巅的仙人，从来不计、也不畏路途的遥远，这一生就是爱好到各地的名山去游玩。
求仙访道，游山玩水，是诗人一生中诗酒以外的两大爱好。两句诗从一个侧面写出了诗人的追求。至三山五岳寻仙踪，访幽人，固然要长途跋涉，十分辛苦，但这些名山胜地的优美之景，却足以让人赏心悦目。一边寻仙，一边游览，诗人深感乐趣无限。诗句语言质朴，直抒胸臆，反映了诗人的一生所求，隐然流露出一种不畏艰险、勇往直前的意味。后人常用这两句诗，来表达自己为了达到某种目标，即使是身临险境，也毫不退缩的决心。
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此诗作于760年，诗人流放夜郎途中遇赦的第二年，是其晚年的代表作。李白从江夏（今湖北武昌）经浔阳（今江西九江）重游庐山，作此诗。李白的经历之曲折丰富，体验之切肤深刻，已是三言两语难以穷尽。
《批点唐诗正声》说：方外玄语，不拘流例。全篇开阖佚荡，冠绝古今，即使杜工部为之，未易及此，高、岑辈恐亦胁息。又襟期雄旷，辞旨慨慷，音节浏亮，无一不可。结句非素胎仙骨，必无此诗。
《唐诗快》记载：明人钟伯敬曾说，读李白诗，当于雄快中察其静远精出处。又说：太白有饮酒、学仙两路语，资浅俗人口角，言俱不谬。若如此等诗、则有雄快而无浅俗矣。
《唐诗别裁》云：先写庐山形胜，后言寻幽不如学仙，与卢敖同游太清，此素愿也。笔下殊有仙气。
《唐宋诗醇》评述说：天马行空，不可羁绁。
《昭昧詹言》，有言：“庐山”以下正赋。“早服”数句应起处，而提笔另起，是以不平。章法一线乃为通，非乱杂无章不通之比。
《王闿运手批唐诗选》：此就山中典故铺叙，非游山之景（“庐山秀出”句下）。
