有时候我们会感觉他特别关心我，那我们也觉得是这个人对我多好，我们无形中会受到他影响，那听他的话的结果呢，我们就会造恶业，也可以说各种各的内心里面让我们生起烦恼，也可以说我们的身语意三行会让我们造很多的这个恶业，所以亲近恶友是“自招祸根”。
贡唐仁波切曾说，所谓恶友，并不是没有那种头上长了一个角，露着獠牙，我们说的不是像这种恶友，恶友不是这样子，恶友反而是特别慈爱的样子，特别会关心，所以我们的烦恼很相应的会有一个人出来的时候，我们觉得很舒服，所以他就特别为我们一种关心的一种感觉，是配合我们的烦恼。
我们觉得他讲的话，对我的关心完全对，心里很相应的不得了，所以这个是恶友的慈爱。
因为有恶友这样的“慈爱”，那我们就一直跟着他，然后一直听他的话。他的慈爱是什么呢？殊不知就是就是“自招祸根”。
这个我们都要注意啦，因为平常我们大家常常知道我们的内心是比较会听朋友的话，还是比较会听上面老师的话，你们自己想一想，应该是朋友的话胜过老师的话，可能胜过多少倍，胜过几十倍。
所以自己的朋友这个确实对我们影响很大，觉得这是真正的关心，我的心里面好像什么他真的懂，实际上是我的烦恼他配的刚刚好，觉得我的好像全部都是他，他关心是真的关心，会有这种慈爱的感觉，然后就听了。
所以确实是我们人都有这些问题，是吧，所以恶友实际上是祸根，“自找祸根”是这个意思。了解这个道理后，就要骂自己，我“不知道对恶友的慈爱，等于自招祸根的家伙！”这么骂。
“这个对善友嗔怒，而不知道他才能利益自己的家伙！”这是说我们不知道善友的嗔怒等于利益自己。
善友的话，肯定是对治到我的烦恼，肯定我们不舒服，所以我们自己不舒服的那个，等于对治到我自己的烦恼这边，所以善友的话都有点刺耳的，平常我们俗语里面也有一个叫忠言逆耳，良药苦口。就是这些道理差不多。
所以呢，善友的话都不怎么好听的，所以就会非常不舒服的，所以感觉真正的善友对我们关心的时候，他也会气我们，因为我们都不听，我们都会另外一个方向走的嘛，他就会气的，会嗔怒。
实际上是善友对我们气的，就骂我们，这些都是对我们有帮助的，善友不怎么气，那就是他不想帮助我们，他就骂我们，就等于帮助到，所以这里就讲我们要了解，善友对我们不好听的话纠正我们，我们要了解这是真正的利益我的一个东西，这就会认识善友，也可以说透过认识善友呢，我们就接近善友，认识恶友会远离。
也可以说一个人身上两个都有，他也有善友那一面，也有恶友那一面，是吧，那我们也知道恶友一面什么样子，善友那边是什么样子，从这里就可以理解，所以我们对他人要不要当善友，还是要不要当恶友也是从这个理解。
我们完全随着他，你害他了，不要。我们一定要好好帮助他，真的当他的朋友，要批评，要讲他的问题，对方也慢慢会了解，我们这种话是我们真的是想利益的心来说的，所以慢慢会了解，我们不用担心。
我们不用想，好像我这样子一直对他那种他比较不舒服的话对他讲怎么样，你内心真的有善的话，他会有感受到的，我们不用担心。不然呢，为自己的面子当做好人，然后一直不敢讲他不舒服的，然后变成害死他。
实际上是对自己的面子来，就不想对他有点利益的话不想讲出去，这个应该是不好的人，真正好的人的话讲出来，旁边的人也要照顾。所以这些都非常重要，因为我们是那种互相就是一种朋友，是吧，互相朋友这种影响最大的，比上师更重要。
上师或者老师不是平行的接触的，所以互相接触的是，大家一起接触的比上师影响更大，所以我们特别要知道我对这个人，目前一直当他的恶友的样子，我们要改变，我们要能够当他的善友，互相都这么知道的话，互相很快就会修行上就会提升，所以这个是我觉得非常非常重要。
以前来说，大家会听上师的话，所以依师的法很重要的样子，我觉得现在依朋友比依师更重要的感觉。
但是依什么朋友，这里讲的这个，一个朋友的身上恶友的一面、善友的一面就把它很好弄好的的话，应该帮助很大，所以我们同学都要注意到这点。
