书院坐落于有“五岳之首”的中岳嵩山脚下，群山环绕的世界文化遗产“天地之中”古建筑群的之内。真的羡慕登封人，能够如此近距离感受，自然景观之美和历史人文之厚重。
如今的景区，大多数都被企业承包了，目的明确，“盈利”为第一目的。实际上，像这样具有厚重历史文化意义的自然景观和古建筑一体的景区，更需要有关地方责任单位强有力的监管，必须使其保护性的开发和展示推广。
如果单一利用“圈地收门票”粗陋的经营手段，在“急功近利”之下，必然，会造成对“历史遗存”产生不可逆的破坏性影响。
我这里强调的，不是说不允许投资者获利，投资行为是一定要获利的，但是不择手段，一味“图利”，势必是对文化遗产的“摧残和玷污”。
比方说，西湖吧，西湖本身作为世界级文化遗产，游览西湖并不收费。而坐船、购物、喝茶、吃饭都是付费的项目嘛。
说这个嵩山，景区整体规划是否可以是由地方政府财政投入预算，做更合理的规划和发展。其景区内例如：嵩阳书院、嵩岳寺塔、*法大**王寺等，这些历史遗存，可以有政府监管，免费提供给广大人民进行参观学习，开展像包括研学和红色教育等方面的普及工作。这样传统遗存下来的“文化内容”才能得到真正普及和广泛传播。说在直白一点，寺庙就该应该归佛教协会来管理，而书院更应该归教育系统统筹发展嘛！
政府呢，对市政工程，大力投入绿化和路政。难道就不能对旅游区，进行长远的、保护性的开发和利用了吗？
实际上，我的观点具有片面性的。我在想有没有一种更好的发展可能呢？比如：美国“国家森林公园”的成功经验我们是否可以借鉴学习呢？
说真的，我对国内大部分景区的现状是吐槽的，因为，真正好的“精神内核”根本没有展现出来嘛。
大夏天的，来此参观的寥寥无几，昔日举国瞩目的高等学府国家书院，当代为何受到如此冷遇？
这是一方北魏时期的石碑，全品。如此品相，距今1500年，实属难得。极具艺术观赏性。
历史上，不管是战乱还是“文化洗牌”。对历史遗存都是毁灭性的。
嵩阳书院，起初称嵩阳寺，隋代更名为嵩阳观。北宋仁宗间，赐名：嵩阳书院。成为理学胜地，最高学府。司马光巨著《资治通鉴》部分在此完成编撰整理工作。
不得不承认，北魏造型，整个南北朝时期，北方的石雕艺术，美轮美奂，无与伦比，简直是中华大地一颗璀璨夺目的“不朽明珠”！
古人石匠，也包括各种手艺人、技师。他们做事执着认真，世代传承，都怀着无比虔诚的心，为“艺术”用生命谱写了颂歌。真可谓“匠心独具”。
这方北魏时期的《中岳嵩阳寺伦统碑》真乃中原石刻艺术的精品中的精品！
嵩阳书院，有两方碑可以称得上镇馆之宝了。下面这方更牛，有“中原碑王”之称，其中为李林甫撰文，裴迥题额，徐浩书丹，亦称“三绝碑”。全名为《大唐嵩阳观纪圣之德感应之颂碑》，记录了唐玄宗的故事。
该碑通高9.02米，体质宏大，雕刻精美绝伦，由碑座、碑身、碑额、云盘、碑脊五部分组成，如此完整，实在是难能可贵。了解书法的朋友可能知道，徐浩的书法与在当时与颜真卿齐名。
书院正门，对联是乾隆御笔，你还别说，清朝皇帝大多对待中原传统文化也是具有保护性的。进门左侧，看到侧卧的“将军柏”，树龄4500年。
目前遗存是清代建筑，明末以后，大多建筑皆毁于兵火。
清代的缠枝莲花柱础石座。保存也算比较完整。
一些裸露在碑刻，字迹多漫漶不清，看一眼少一眼。
这就是，侧倒的“将军柏”，原先园内有三株，如今只剩两株，汉武帝实际上封了“三位将军”。
下面这棵，挺拔昂立的是，称之为“二将军”。其中另一棵可能早已毁于大火或病害，不得而知。
书院内东西有碑廊，有历代文化名人等题记碑刻。诸如黄庭坚、高拱、耿介等名家。
耿介书法，笔力劲健，方正典雅，第一次见到。登封市区有耿介故居，仍在建设当中。
康有为，冯玉祥题记。
这些石刻所载的文字内容，是古人所记录下来宝贵的“文化密码”。石头是冰冷的，但是有文字的石头确是温暖的。
一处小规模的碑林。
各式莲花座和经幡石柱。
这个主殿供奉着明末帝师，大学者耿介先生坐像。耿介的墓碑也被镶嵌在碑廊内一个不起眼的地方。
穿过碑廊，后院是“讲堂”和“乾隆御制碑。
道统祠内供奉了，周公、唐尧、大禹。他们都与登封有着密切关系的历史人物。
大殿最后封闭是藏书楼。
在这吐槽一下，如果要给书院评分，我打50分，远远是不能及格的。
如此一个古老的高等学府，如今被弄得不伦不类，毫无实质内涵。传统文化的落寞恰恰反映出时代的某种悲凉，也证明了景区和地方上的不重视、不作为。