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我们一直说寻找匠人，
保护手艺。
但手艺归根结底究竟是什么？
是细如丝，
薄如纸的枫溪瓷。
是黑如漆，
声如罄的龙山黑陶。
还是盘结缠绕，
精细雅致的漆线雕。
那什么又是匠人？
是从一事，
终一生的选择。
是满手老茧，
用血肉之躯换手艺进步的坚持。
又或是曾经辉煌无比，
如今前路未卜，
为了不让手艺断送，
独自支撑的老人。
曾经的匠人，
说白了就是用手艺换一口饭吃。
现在时代变了，
他们的手艺被捧得太高，
成为阳春白雪，曲高和寡。
再加上工业化的冲击，
越来越多的手艺人开始担心后继无人。
许多手艺日渐失传，前途渺茫，
以至于有人说出：
“所谓失传，
就是不愿意承认被淘汰。”
这样悲观的结论。
幸运的是如今越来越多人，
开始厌倦现代化的千篇一律，
回头关注匠人那些有温度的作品。
不幸的是有些人只是蹭匠人热度，
对文化和手艺不得要领，
空有噱头，不知所云。
这正是《璀璨薪火》这部纪录片，
被许多人诟病的地方。
其实单看上面的图片就知道，
这部纪录片拍的很美，
里面匠人的手艺也很高，
然而在B站这个评分宽容的平台上，
再加上观众对中国手艺的情怀，
评分才堪堪上及格线，
得了6.7分。
底下众多评论，
清一色在吐槽旁白和文案。
文案华丽空洞，不知所云。
旁白矫揉造作，吐字不清。
更为重要的是，
每一集都会出现许多匠人，
但都是昙花一现，
根本没有细讲他们的故事或手艺。
王龙才做了一辈子枫溪瓷，
陈锐龙是他最后一名关门弟子。
老人家现在年纪大了，
外出只能依靠轮椅。
虽然坐在轮椅上，
他的腿还是会不停颤抖，
但他依旧坚持亲自指导徒弟。
然而视频中老人只说过两句话，
旁白一直在讲师道之类的名人名言，
而不是讲述就在眼前的师徒两人的故事。
在一个匠人的节目中，
不讲工艺，不讲流程，
甚至不介绍这门手艺。
我们不知道老师傅在想什么，
更不知道枫溪瓷如今的状况如何。
金家的祖传手艺，
是给皇宫做砖，
名为御窑金砖，
现在传到了金梅泉这一代。
金砖看上去光滑漂亮，
敲上去有金属回音，
因而得名。
即便到了现在，
故宫维护用到的金砖，
以及其他古建、寺庙要用的砖，
许多依然来自金家。
墙壁上的“天下第一砖”字样
见证了金家的辉煌。
并不是所有人都像金梅泉这样，
能坚持纯手工制作金砖。
从选土制泥，
到最后的烧制打磨，
中间每个环节都不能马虎。
许多来学的年轻人因为不能受苦，
没多久就走了。
金梅泉对着镜头说：
做砖是金家的祖传手艺，
我从18岁开始跟父亲学习做金砖。
到现在没有停过。
在我这一代不能荒掉。
纪录片在这里戛然而止，
旁白突然开腔告诉观众：
做人如做砖，
要劳其筋骨，饿其体肤……
随后转到了下一位师傅。
不甘心去查了下资料，
发现金师傅的女儿已经接了他的班，
但这段故事没有出现在片中。
当我们提起手艺的时候，
在意的究竟是什么？
是物件的精美，
还是机器无法赋予的感情？
有的手艺人说：
纯手工的东西，
每件都是与众不同的，
有着自己的生命。
有的手艺人回答：
“对我们来讲，
这是一门手艺，
更是一种传承。”
就像是代代相传的文化一样，
谁也不敢、不忍在自己手里
让它消失、断掉。
因此有的东西明明已经鲜有人用，
或工艺能够被机器替代，
却还有少数人坚持手制。
在时代疯狂前进的路上，
他们固执地用自己的感情，
和机器的效率对抗。
在有电扇和空调的今天，
很少有人会用扇子，
纸扇开合的潇洒也随之淡去，
但扇子特有的儒雅是无法被替代的。
这也是有人坚持，
用手打磨檀香扇的原因。
手工打磨一把扇子，
少说也需要一个星期。
从雕刻扇骨到画扇面，
其中倾注的感情，
是量产永远无法拥有的。
也许，这就是如今匠人存在的意义。
不得不说古人的智慧是无穷的，
什么东西都可以玩出花样。
比如随处都有的土，
一捧土、一壶水，
搅拌成泥，塑而成形，
入窑涅槃。
它就可以变成御窑金砖、
变成唐三彩、变成龙山黑陶，
变成枫溪瓷，变成德化白瓷。
同样许多人熟悉的秸秆，
其实也有一门相应的手艺，
叫作秸秆扎刻。
徐艳丰老师傅从11岁开始，
便开始学习这门手艺，
到如今已经54年了。
他出生在古建世家，
所以在他手里的秸秆，
能够不用胶水，
组合成各种各样的建筑模型。
甚至能够利用鲁班锁的方式，
将一堆秸秆固定起来。
然而除了上述这些内容，
秸秆扎刻从何而来，
以后又将去往何处，
这位师傅又经历过什么故事，
我们无法从这个记录片中得知。
类似的情况还有很多。
因此这部纪录片，
靠着顶尖的匠人出演，
美轮美奂的作品助演，
一般的剪辑拍摄，
大部分人无法接受的文案旁白，
得到了匠人题材类，
几乎没有出现过的低分。
对于手艺，我们都很珍惜，
希望它们好，也希望匠人好。
越来越多的媒体，
将镜头对准传统匠人，
其实是一件非常好的事情。
只是现在的观众都很聪明，
我们在意的，
除了匠人的作品与态度外，
还有文化与故事，
而这些正是需要旁白告诉我们的。
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