高质量、高效益的博雅教育
《牛津高阶英汉双解词典》里对“博雅教育”一词的定义是这样的：“培养学生的通识基础，学生思考能力而非技能。”博雅教育应更注重通识基础和学习方法而不是专业知识。但在UIC，我们争取达到平衡，也就是说，每门课程的设计大约占同等比重，如学生学习每门课的时间是一样长的。更确切一点就是，一门专业的课程包括60%的专业课和40%的通识及全人课程。不同的博雅教育院校可能会有不同的模式，很难说哪一种最好。我的个人观点是有多样性更好（即有更多博雅教育模式的设计和选择），令学生更合意，对学生更有益。我提倡像毛主席说的“百花齐放”。
在如何组织并推行通识教育课程方面，不同院校会依据愿景、教育使命、历史、传统、文化等选择不同的方式。这也很难说哪种方式或计划最好。设计样式越多越好，但有一件事是肯定的：实行博雅教育必须允许教学方式和教育理念的不同。而无论采取哪种方式，都必须保持高质量的标准。
所以看各种各样的博雅教育模式时，我们得注意质量保证和高效益学习的措施。我们不应让多样性乱套，不能没有任何适当的、理智的管束。多样性不应作为学生学术表现、学习成果不好的借口。我认为，要保持学生高质量、学术高水平，须保证以下几点：
1.严格执行学习任务，高度集中的博雅教育不等于稀里糊涂的教育。
2.不允许分数膨胀的现象出现——以提高成绩来诱惑学生学习任何科目是卑劣的、不道德的、教育失败的行为。
3.教学法的设计应达到令学生有效学习并且有所收获的目的。
4.解释问题要有广度、有深度——任何严肃的学术学科或教育追求都不接受表面性的回答和草率的解释。
5.尊重不同观点，令学生了解不同观点。
6.尊重并保护文化差异和传统。
7.鼓励不同观点和比较研究学习。
8.优先考虑师生互动，鼓励课堂讨论。
9.充分利用学校现有的信息技术和通信技术。
10.持续评估不应代替考试。两者在评估学生学习成果和保持高学术质量与水平方面各有优点。
11.注重激发、引导、培养学生的各种兴趣。
12.鼓励学生创新，为发掘、运用学生各自的潜能与天赋提供大量机会。
13.强调做一个品行端正、勇敢、有同情心、守法、负责任的好公民。
众所周知，博雅教育对于学生在教育方面的影响很难有效评估和合理量化。然而，有一件事是肯定的——博雅教育在生活和思想上对学生有积极影响，不仅在大学期间，也对他们的未来有影响。迈克·博鲁比曾在《博雅教育的自由是什么？》里写道：“学生的收获与投入成正比，其中一个原因是老师以同样方式回应。”我十分同意他的看法。根据我个人的经验来看，对课程高度投入的同学是最受益的。这是我们应该追求并列为目标的学习效果。
如今，我们生活在一个高速发展、日新月异、知识型、高科技型的全球化世界，青年憧憬更好的生活。年轻一代不仅需要了解我国经济，还得了解世界经济；不仅需要了解我国环境，还要了解世界环境。尤其是他们要成为世界的公民——要学习如何与全球各地的人和平交流与竞争。他们所接受的博雅教育，令他们更好地了解这些事，更有领导力，更好地生活。
最后，我想说的是：在中国，博雅教育是一棵新绿。对中国学生来说，是很陌生的，许多中国学生还带着谨慎的目光看待我们。除非我们可以向他们证明博雅教育是有价值的、中肯的，是素质教育——能令学生开放思维和心灵，重视世界的文化与艺术，否则我们不能成功说服中国学生（与中国教育部门和公众）了解博雅教育的重要性。此外，我们还必须让他们确信博雅教育与个人成就、自我实现和国家建设有关。只要我们做到了，那些反对将博雅教育引进中国的人才会无话可说。
据我所知，中国的教育部门正在准备一项报告，详细列出过去几年在中国一些教育改革的历史，并通过这项报告咨询公众，未来的二三十年里，教育改革应怎样继续、怎样发展。我由衷希望博雅教育的发展可以在这篇报告中有清晰详尽的展示，以便我们能清楚了解对我们的期望和我们应该走什么样的道路。让我们拭目以待！
最近有很多中国大学突然提出博雅教育的概念，它们显然克服了一些障碍，开始引进一些博雅教育的课程或项目（目前据我了解，还没有一所中国大学完全转变成具有成熟体系的博雅大学或学院）。这样看来，风向似乎有所改变，可以预测到，不久，博雅项目在中国将蔚然成风。增加博雅类型的课程或项目，并称其为博雅教育并不难。但实行有实质、高质量、好机制的学术质量保证绝不是一件容易的事。所以，那些设计或应用博雅课程，想引进博雅教育的中国大学必须郑重其事，这并不是一场表演、竞赛或门面，或宣传学校、吸引学生的手段。我的愿望是中国教育主管部门应采取措施，确保博雅教育的好品质、高水平、有效的学习成果能得到呈现，并支持计划或已经引进博雅教育课程的大学。