【原文】
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣(1)轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐(2)善，无施(3)劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【译文】
颜回、子路侍立在孔子的身边。孔子问：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“希望拿出自己的车马、皮衣与朋友共享，即使用坏了、穿旧了也不感到可惜。”颜回说：“希望不夸耀自己的好处，也不宣扬自己的功劳。”子路问孔子：“愿意听听先生的志向。”孔子说：“我的志向是老人得到安享，朋友得到信任，少年得到关怀。”【评析】
本章谈论志向，表达了夫子大同、仁爱的思想。
（1）衣：音yì，这里作动词，穿衣的意思。
（2）伐：指自我夸耀。
（3）施，指宣扬、表白。
本章为我们描绘了一幅生动的教学场景。画面可概括为至少五个方面的内容。第一，夫子的教学活动随时随地，无处不在。除式课堂之外，他善于借助与弟子独处的机会，包括侍坐、出游、办事以及闲谈等，因材施教，循循善诱。第二，夫子培养弟子，很少直接灌输自己的东西。他总是根据弟子的性格特点、受教能力，预先提出相应的问题，通过他们的回答再予以启发。第三，师生间谈论的多是高深的哲学命题，如道德、理想、志趣，性与命，仁与礼、贫贱与富贵等。第四，刻画三个栩栩如生的性格特征。子路生性率直，总是抢在第一个发言，他为人豪爽，重视朋友，轻视钱财；颜回品行良善，体现了一个谦谦君子的风度；夫子则敦厚醇和，虚怀若谷，气度恢弘；第五，本章的话题关乎仁德，但境界略有不同。境界最低的是子路，虽然能够爱人，但还停留在物质的层面上；境界高一些的是颜回，他所提出的不自夸、不张扬，是其温良的代表，所谓“温良者，仁之本也。”但美中不足在于尚不能推己及人，兼爱天下。三个人当中境界最高的当属夫子，以天下为己任，以苍生为念，眼界大了，格局变了，他关注的不再是“物和我”，而是“民生与天下”，这正是一个仁者的情怀。（第107期）