作者：金满楼
按：昨天发了一篇关于“近代江西为何落后”的文章，很多朋友包括江西的老乡都纷纷发言，各抒己见。这里，再说说近代江西教育的情况。
话说十几二十年前，外省的朋友常说江西老表爱养猪，这是事实。
不过，朋友们大概不知道的是，以前多少江西读书郎外出求学，靠的不是别的，正是家里父母养的猪、然后去交的学费啊。
我的很多同学、朋友，求学时的伙食和住宿条件都很差，但他们却常说，不用在三伏天汗流浃背去干农活而在教室里安安静静的读书，已经是一种很大享受了！
而那时长辈们也常教导说，一定努力考上大学，光宗耀祖，家里人脸上也有光。
如今这些朋友大都已经大学或研究生毕业，分散到全国甚至世界各地的城市中，很多人已成为社会的中坚力量，一路走来，不容易！
读书，的确是很多江西子弟改变自己命运的主要途径。不过，和北京、上海甚至周边省份比起来，江西子弟的考学却是艰辛的。
由于各种原因，全国各重点大学在江西的录取名额都极为有限，考生们要想去读北大清华这样的名校，那得是尖子中的尖子，独木桥上非打破头不可。
至于江西本地的高等教育状况，也让人不敢恭维，全省惟一进入211的南昌大学，也谈不上有很大名气和影响力。
想当年，庐山脚下的白鹿洞书院，那也是当时全国的四大书院之一，相当于排名前四的高等教育和研究机构，如今这种尴尬的现状和历史的反差真是有些太大了。
当然，这种状况与49后高等教育不合理的布局，特别是肢解了当地颇具实力的国立中正大学有莫大的关系，这让本来就薄弱的近代江西高等教育大伤元气。
中正大学本是抗战后的十七所国立综合性大学之一，当时已成为一所享有较高声誉并拥有文、理、工、商、法等五个主要学院。
当时的校长胡先骕，是1948年首批中央研究院院士，著名的植物分类学家。
民国时期，其实江西也算是人才迭出，如在西南联大任教的吴有训、陈寅恪、罗隆基、萧公权等都是江西人；
还有如雷洁琼、罗廷光、王易等一大批著名学者，很多人都在抗战结束后回乡任教，并迅速在中正大学形成了水平极高的教授队伍。
只可惜，1952至1953年全国高等学校大规模院系调整的时候，中正大学（当时已改名叫南昌大学）分别向武汉大学、中山大学、华中工学院、中南矿冶学院、华南工学院、中南体育学院、湖南师范学院、中南财经学院、华南师范学院等院校分三批调出正教授65人、副教授46人、学生千余人，中正大学由此实力大减，只保留了师范学院（现为江西师范大学）。
那时的教授，比如今可是值钱多了！
目前，江西不仅缺乏重量级的高校，而且本地高校数量太少，这导致大量的优秀学子只能往外面考。
江西不算是个富裕的地方，但江西人天生聪明，自古以来学习就十分刻苦，地方上也一贯重视教育。
虽然经济不发达，但值得骄傲的是，和简陋灰暗的乡村小瓦房形成强烈对比的是，当地中小学的校舍大都崭新明亮，也很少听说江西出现校舍危房、拖欠教师工资的事情。
江西人读书的目标和奋斗方向很明确，因为他们相信，只有读书才能改变自己的命运，只有通过读书考学才能改变身边的环境。
江西读书人爱学好学的美德，就像朱熹诗句中说的：“读书乃起家之本”；在中国最美的乡村--江西婺源县，许多老屋门上至今还贴着：“天下第一美差便是读书”。
这种传统，如清末民初江西士人胡思敬在《国乘备闻》中说的，“江西人嫁女，必与秀才”！
从某种程度上说，江西读书人的这种文化和精神，和历史上王安石的严己修身和文天祥的忠贞坚定是一脉相承、息息相关的，这种文化至今还在江西的民间保留。
正如一个朋友说的，江西虽是鱼米乡、江南地，但江西人却是武夫通文、书生刚烈，骨子里倔烈不驯，由此也就形成了江西人的独特个性。
而这种个性，大概也是中国传统文化的底蕴所在吧。总的来说，江西人诚恳可靠、绝不油滑，这可以说是各省人民所公认的了。
按：胡思敬在《国乘备闻》还记了《江西京官风气》一文，颇有意思，姑录如下：
江西人向无*党**援，道咸之交，陈孚恩、万青藜、胡家玉同时在高位，皆被人挤陷，一仆不再振。
青藜既长六卿，与户部尚书董恂皆有协揆之望，李鸿藻后起而秉枢政，忌两人资望在先，嗾清流*党**攻之，遂沉滞，累年不迁。
家玉奉使按事湖南，过武昌，官文以公款三千金为赆，曾国荃后为巡抚，与官文不协，暴其事，家玉遂出军机。
江西钱粮多浮冒，巡抚刘坤一尤苛，家玉出死力纠弹，坤一与争不胜，遂摭其请托私函入告。朝廷两罪之，实阴庇坤一，降坤一三级留任，家玉由左都御史降通政司参议，旋即退休。
以家玉之刚直使气而败，以青藜之自守而亦不振，孚恩浮沉于两*党**之间，宜其更负时谤矣。
自家玉罢后垂三十年，江西无三品京官（詹事朱琛祖籍贵溪，亦休致不用）。
就不翻译了，供有兴趣者读之。（以上资料出自胡思敬：《国乘备闻》，中华书局2007年，第19、20、66页。）