台北故宫藏品
提到宣德瓷器，最典型的特点当属橘皮纹，以白釉为例，耿宝昌是这么描述的：“宣德白釉不同于永乐，釉面呈乳白色，施釉较厚，并且有密集的小橘皮棕眼。釉面的这种特殊现象，在明代为宣德器所独有。”
同时又说“釉质与永乐相比，仍属细润，但多橘皮纹。”他还说“宣德早期釉面与永乐一样，尚无橘皮纹，而后增多；晚期出现洁白釉，又少见橘皮纹。”
从这一系列论述中我们至少可以读出三层意思：一是宣德橘皮纹是明代独有；二是宣德橘皮纹不是一直都有；三是橘皮纹在白釉上不一定有。
明初甜白釉
这段时间一直在研究白釉，昨天已经阐述了清珐琅彩专用白釉素胎的三个阶段，分别是永宣白釉，仿烧永宣白釉和专烧白釉。在查阅资料的过程中，我发现了宣德的坛字盏。
珐琅彩专用白釉素胎
这是个极易被忽视的品种。耿宝昌老爷子在其《明清瓷器鉴定》中只提到了一句话“另有不具年号而以青花写篆书“大德吉祥场”或楷书“坛”字的器物，亦为官窑器。”
不瞒您说，为了找关于坛字盏的相关依据，这本书我翻了一个晚上。好在有收获。
台北故宫藏品
据记载，坛字盏高58毫米，直径109毫米，撇口圆唇，深弧壁至下略收，矮圈足。全器通施白釉，内、外口沿及⾜圈均青花绘弦纹⼆道，器底青花双圈内书“坛”字，盏心青花双圈内书“宣德年制”四字楷款。
台北故宫藏品
查阅宣德器型，坛字盏属于第四种撇口碗。
《明清瓷器鉴定》
盏胎骨匀称，瓷质白坚细腻，白釉细润腴厚，器形典雅，形制少见。
明《遵生八笺》记载：“茶盏惟宣窑坛盏为最，质厚白莹，样式古雅。”《博物要览》亦云：“盏心有坛字白瓯，所谓坛盏是也。质细，料厚，式美，足称文房佳器。” 可见此类白釉坛盏自明中后期始就备受文人雅士的推崇。
拍卖价格
手里有个坛字盏，我说它就是个仿品了，您也不必太纠结它的真假，更不用费力去打假。提出坛字盏，还是更希望大家多多关注这个收藏类型。至于我手里这个，或是您手里那个的，真假并不重要。以下图片仅供欣赏和研究。
坛字盏仿品
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写到最后，我想起赖声川老师在《戏剧新生活》中的一句话：做戏剧真的能赚钱，但你的目的是赚钱的话，可能就不可以。动机不同，结果也可能不同。
玩瓷器的乐趣在于探寻瓷器背后的历史和文化，而不在于赚钱。全国有7000万以上的收藏者，这其中有极少的收藏家，也有部分靠给人鉴定收钱或介绍卖货的专家，也有不少一知半解就到处打假指手画脚的伪专家，还有大量的或研究几本理论书就投身收藏，或专心扫地摊积累丰富实战经验的收藏小白，当然，数量最多的还是国宝帮。
如果收藏的目的就是低买高卖赚钱的话，甚至是花几百元就想着捡漏国宝能卖几个亿的话，全无乐趣可言，只会在这条路上越走越远。
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我是寿山石痴的茶叶罐，一个喜欢挖掘瓷器背后历史和文化的爱瓷人。
