洪厚甜"一画开天"自识狂！
今年的书法圈简直是太热闹了，比喜剧还热闹。
这几年粉丝们鼓噪"书圣""书神""＊＊＊祖"简直是鸡皮疙瘩掉了一地。但，不管怎样，那还是粉丝小白无知的鼓噪，不是自我加冕。
而这"一画开天"就比"圣""神""祖"可厉害多了。"一画开天"就不是"祖"的问题，而是"祖之上之祖，神之上之神"的问题。最主要的这不是粉丝加冕，而是自识哦！这就不可思议了，自我封神，比姜尚还牛叉。
"一画开天"是句成语，也是不太常用，但也是有着独特且非凡意义的成语。
相传伏羲画八卦，始于乾卦象征天，故指“一画开天”。
即"一画开天"文明肇始也。
一画开天，二画辟地，三画造人。生生不息，日月轮转，乾坤一始，诚开辟中华之文明也。
那么，我们说，"一画开天"文明的起始元点，可以追溯到最原始的文明开端，文字的开始。
实际上，这句成语，一般不常用，也就很少有人知道它的深意。
伏羲庙
"大道不孤"这是中国国家画院书画家邀请展为每一位作者都采用的前缀标题，也就是主题。
"大道不孤"也是一句成语，其意思是有道、德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
那么，"大道不孤"这句成语用在书画展上作为主题，是什么意思？这里笔者不甚明了。但，应该不是作为有道德的人不会孤立这种意思存在。似乎是参悟书画中存在大道的意思，即能在我们画院里面展览的作者，那可不是一般人，都是明悟了书画之"道"者，是"觉"者，是到达了彼岸者，估计是这意思吧？笔者没文化，也就不在这个问题上绞尽脑汁了。
作为中国思想体系中，人们追求的最高旨归就是"道"，“道”是人生哲学、是一种意境、是世界观、是方*论法**，是理念、信念也是一种信仰。老子《道德经》里所说的“道”，一般指自然规律，玄之又玄，说不清道不明是为道。孔子心目中的“道”，一般指品德、人格、规矩等，就是养成忠义、宽恕、仁义，即具备仁义礼智信的品德。
我不清楚洪厚甜先生对"一画开天"这句成语是否有很深的理解。但既然以"一画开天"作为斋号，或者一个书展的主题，实际上都是不合适的。而且犯了人文大忌，徒增笑柄。
首先，这句话莫说普通人无法承受，就是有开创万世之基者轻易都不能用之，比如说秦始皇。
所以，无论在书法上取得多么大的成就，都不能用，而况还没取得人们公认的成就。
因为，不是书法的肇始者，也不是文字的创始者，更不是一个宗门的开创者，怎么能用"一画开天"这句话呢？
如果仅作为一个书法家的存在，我们只把自己的书法写好，写出自己风格，特点，而名显当代，乃至名传后世，就已经不错了。内心中还要存一分安静，俗话说做大事要低调。
如果说作为一个像老庄，孔孟，墨翟，黑格尔，康德那样的思想家存在，那么就要展现独特的思想来引导世人走向光明。事实上，如果真是形成了自己独特的思想体系，那就不是单纯写字的问题了。比如陈振濂先生就在当代中国书法思想中,就创立了自己的书学思想体系。那陈振濂会不会狂妄到"一画开天"手指乾坤的地步?
所以，个人认为，在中国历史上，能担起"一画开天"者，不会超过五人。第一伏羲，第二仓颉，第三老子，第四孔子，第五，略。（因墨子、孙子、鬼谷子等思想已并入《道藏》故不单独以记。）
释迦牟尼为文化外来者，在此也不记在内。
伏羲为文明的肇始者，从伏羲开始，中华大地开始向文明进发。
仓颉，文字的创立者，仓颉造字，"天雨粟鬼夜哭"从此，文字诞生，使人类，或者说中华大地真正有了属于自己的文明。后世一切言论思想皆从文字始也。
老子，中国道家学派的创始人，创立了以"道"为核心的思想，影响中国数千年人文历史。后人创立道教，是以老子思想为核心，以道为信仰。
孔子，中国儒家学派的创始者，"天不生仲尼，万古如长夜"孔子也是中国历史上第一位创办学堂者。
以上几位中华文明创世先师功盖万古，在这里就不谈了。
文明这个词涵盖人类文明的所有，笔者才疏学浅谈不了。这里缩小千万分之一只谈书法这一小领域。
那么，在这个小领域中，从整个中国书法史的范围来讲，能称得上"一画开天"者也不过是那么几个人。
唐张怀瓘《书断》列唐以前书家皆后世之楷范。读者可网络读之，这里不详谈。
张怀瓘所叹息者为书法名垂青史是很难的。张怀瓘云:"然则千百年间得其妙者，不越此数十人。各能声飞万里，荣擢百代。惟逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天质自然，风神盖代。且其道微而味薄，固常人莫之能学；其理隠而意深，固天下寡于知音。"张怀瓘虽然列了几十人，但这里独认为王羲之"天质自然，丰神盖代。"
而孙过庭《书谱》只列四人，名为四贤，即张芝，钟繇，王羲之，王献之。
所以说，在书法这一领域，所谓"开天辟地"者，为文字肇始者也，真行草隶篆创始者也，又有某一体之后学楷范也，即如钟繇，张芝，王羲之，王献之，为楷行草后学之楷范，钟繇楷书创始者也。
而"一画开天"之始者，后世已绝。
即便有上下五百年，纵横一万里之誉的赵孟頫都没资格使用这句话。事实上，于当代诗书画全才而冠绝当代者，有谁敢言超越赵孟頫？又有谁能超越徐文长？恐怕当代书家中，能用古文写作的都找不出几个人。
文不能垂范后世，书不能冠绝古今，思想不能成为引航人类走向之灯塔，焉能使用"一画开天"之语？
孙过庭《书谱》云:"或有鄙其所作，或乃矜其所运。自矜者将穷性域，绝于诱进之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。"
（这句话的大意是:有人轻视自己写的字，有人夸耀自己的写的字。喜欢自夸的人将因缺乏继续勤奋精神而断绝进取之路，认为自己不行的人总想勉励向前，定可达到成功的目标。）
孙过庭在这里道明了一个真理，就是喜欢自吹自擂的人，实际上就是自断成长的路。认为自己始终写不好字的人，还有继续进步的潜能。
洪厚甜在中国国家画院举办了个展，那么这个展览的书法水平，过段时间会另写文章展开批评。事实上，不是各个名家不好意思的品评那么几句，就能肯定或否定这个这个展览及其书法艺术水平。关键问题是，这个展览的主题以及每位作者所使用的展览标题代表了主办单位及展览作者本人的内心。
作为书法家，特别是一线者，潮流者，未来书法的发展是一片光明还是被带到沟里，一线书法家起到非常大的作用。一言一行都要率先垂范，而不能自我膨胀。
在中国书法史上，确实有不少狂人，但他们的狂绝不是手指乾坤，"一画开天"。他们的狂往往是对世俗的反抗，对社会变革的狂。而不是藐视一切的狂。
比如怀素"狂来轻世界，醉里得真如"怀素是佛家弟子，深谙佛道，那么他对世俗世界当然不会放在眼里，但又生活在红尘。那么，怎样与红尘脱离，就是酒和书法，他是这种的狂。
米芾也很狂，前贤书家基本不放在眼里，但他的这种狂很有分寸，同时也很有底气，否则也不会成为宋四家之一。
董其昌也很狂，但他的狂是对前辈不服气的狂 。比如他说吾十七岁学书，二十岁不复与祝枝山文徵仲置之眼角，是要超越前辈的狂。
李白"天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"实际上也是对世俗的一种狂，但李白却非常推崇谢灵运、谢眺。
苏东坡最狂也就是识遍天下字的狂，而今人比之苏东坡差了不知凡几。
即古代文人知识分子无论多么大才，也不会使用"一画开天"这等来往自己身上贴。
而洪厚甜"一画开天"的狂，是指什么意思？是开创了一个文明系统，还是开创了一个书法宗派，一种思想体系，乃至创造了一种新的字体?真的是不明所以，莫名其妙?
在这里，揣测一下，或许是洪厚甜先生最初励志学习书法，从拿毛笔写出第一个笔画开始，冥冥中有所指向，从而改变了人生轨迹，在书法方面开辟了全新的人生，实现了人生重大突破而走向成功，开创了属于自己的一片天地。所以，今时的洪厚甜要感谢当时给他指点出路的人，感谢指导他书法的人，更感谢自己的选择，是为"一画开天"！
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太菜写于三亚。