在河北省以前有个定远，后因包拯离任而改为无极县，“极”是“鸡”的谐音。为什么该县没有鸡呢？
民间是这样传说的：包拯任河北定远县令时，在他治下，百姓安居乐业，人们的幸福指数很高。因为他的业绩很好，被皇上提拔重用。有一年他奉调离任，乡亲们舍不得他走，却又没法阻拦，毕竟是高升。
当人们获悉第二天天一亮包大人就要启程时，夜里便把所有的鸡都杀了，目的是让包大人多在这里呆一会，因为在古代没有钟表，人后计时听鸡叫，鸡叫了天就要亮。
百姓舍不得他走，又没有办法。
包公怕惊扰乡亲，打算鸡叫头遍就悄悄上路，果真等到东方欲晓，也没听到鸡叫声。睡来之后，天已大亮。包大人心下狐疑，心想不好，自己睡过头了，心中非常懊悔，为什么我们这么多人都没有听到鸡叫声呢？
包大人命随行人员，悄悄动身。当包大人和随行人员，开门一看，猛然见父老兄弟都默默地站在街道上等着为他送行。
从此没有鸡叫的定远县就改成了无极（鸡）县。包公是不是当过无极县令，不得而知。但这*民则**间传说，却启迪们："政声人去后"。一个当官的，在其离任时、卸任后最能看出其在一方百姓心目中的政绩、政声。
因何"政声"要待"人去后"？细细想来，也有它的道理。如某公在某地区或某单位任某职，权力在握。而中国这样的国庆节、至少目前"权"还是吃香的，很有诱惑力的。由于权重位显，有人会登门相求，有人会当面奉承．....．而对此公在任期间的政绩，固然会有实事求是评价之语，但也难免因其"在台上掌大权"之故，周边左右的人有的出于明哲保身，有的出于私心杂念，往往"多栽花，少栽刺"者为多。因而，该公政绩的真与假、实与虚、小与大，乃至于有与无，都可能有水分，其中有"诈"。而当其离任时、卸任后，人们的顾虑少了，包袱扔了，胆子大了，对其政绩的评价，讲真话、说实话的会多起来。"不识庐山真面目，只缘身在此山中"。而不在"此山中"时，就能更识庐山真面目了。
讲"政声人去后"，当然并不意味着否认"政声人在时"。一个官无论职务高低，既在其位当谋其政，政绩应力求显赫、实在。一年一度，除了本人要作述职报告，讲自己政绩如何之外，管官的"官"照例要对其"德、能、勤、绩"考核一番，基层的干部群众也会对其考评。这些都是*党**管干部、群众监督干部的重要方面，是必要的，也是有这一效果的。考核、考察、考评中毕竟能看出一个干部政绩、政声的端倪。
"政声"的好差，看得最准的还是芸芸众生、平民百姓。（相刘罗锅》中有两句唱词：天地之间有杆秤，那秤砣是老百 姓 。为官一任，是造福八方，还是祸及一方？是有所建树，还是昏昏噩噩？是廉政勤政，还是贪赃枉法？民心如镜，不沾纤生，如若高高在上，以权谋私，弄虚作假，理所当然"生前身后赢骂名"。
前几年，河北省某县委书记为官不正却竟能调任新职。离任之时，百姓沿途相送，带着花圈、纸钱，纸的火光前后连缀，花圈的白花大小映照。人们以这种直接的不满的形式表示了对"灾星移去"的祝贺。要是你真心实意为老百姓办事，那老百姓不忘掉你的，此乃民心如镜。
记得上海市前市长*匡迪徐**说得好："自古政绩都是在人走之后。卸任或调走后，人们看你的政绩，才是真正的政绩。我追求这个。"徐市长的这番话语多么实在，值得各级领导干部效仿。