第二章 逆流顺流
逆水行舟，不进则退。
一场大火之后，凤岗薛屋棚下茂根这一支系，举家迁出，逆上犹江往上游方向搬迁，行至唐江墟石板头租住。三代单传的朝珊（号玉堂，我的爷爷）进茶馆学徒，白天端茶倒水做杂工，晚上点灯看书学知识。解放前，大部分人家只有一个烦恼，天天担心没有饭吃，吃了上餐望下餐。相对来说，地主大户人家，烦恼就多了，比如银子埋哪更安全？何时纳妾吉祥？国军来了出多少血能保平安？今天收佃怎么又少了？
民国年间，茂根公流传下来的故事不多。只听奶奶和六叔说起过，茂根依然沉迷牌桌赌局，不思进取。因此，记录下来的仅有族谱上的一个名字符号。特别感触祖辈一脉相传的血缘和传统，人活着到底为了什么？要怎样才能做到，为家、为家族或者为自己创造一个名声（名望），证明自己没有白来这个世界。
（横街上木板房背后的水塘，原有一间厨房阁楼在塘面上，年久失修倒塌后只留有部分木桩基石）
薛家在唐江石板头租住时间不长，变卖凤岗部分老屋基，于解放前后，在唐南村横街上购得木板房三间，转入户籍分得田地若干。我在猜想，这个购房行为，应该是茂根公最英明的决定，从此，薛家这一支系在唐江定基，繁衍至今已是第28代。
以下图片为1953年3月南康县人民政府印发的《土地房产所有证》，当时拥有人分别为我的太婆：谢招娣，爷爷：薛玉堂，奶奶：钟矮婆，大伯伯：水生（春万），二伯伯：过房（春芊），我的父亲：福生（春芬）。后期横街上三间房由我父亲个人出钱集资所得产权。（2020年，已换新瓦面和沏正面砖墙，花费8000元）
七十年前的房产证是有多珍贵，方让祖辈父辈传承至今。富可致慵，穷则思变，这是薛家洪恩公十八间房到朝珊公三间房的传奇故事。时至今日，我辈如何承前启后，继往开来？当我把回忆敲打成文字时，感受到沉迷往事，日渐消瘦。趁我没有痴呆，应该记录下来。分享更多亲朋好友，忆苦思甜，饮水思源。
唐南村横街上薛家老房大门（现已沏正面墙、换琉璃瓦）
（唐南村横街上位于中心小学大门左侧，街头连接一个十字路口，路口一棵大榕树；街尾通向河边街码头。小时候的记忆中，有脚步与卵石的撞击声，有扁担与水桶的吆喝声，有过往行人的问候声。这里的乡愁是原生态的。）
1953年，第一个国家经济建设五年计划开始实施， *共中**中央公布《关于农业生产互助合作的决议》，各地开始试办初级农业生产合作社。7月27日朝鲜停战协定在板门店签字，朝鲜战争结束。国务院以1953年6月30日24时为标准时间，在全国进行了中国有史以来第一次人口调查登记工作。调查结果：全国人口总数为601,912,371人。
上世纪50年代国家百废待举，国家需要建设，家庭也需要发展。平民百姓有了选举权和被选举权，有了自己的田地和房屋，可以说，大家站在同一条新的起跑线上。
1953年，我的父亲才2周岁，嗷嗷待哺还有后面陆续出生的弟妹多人。当时我爷爷已经在唐南村民办小学当代课老师，奶奶不但要带小孩、做家务，还要下田务农。有了田土，有了住房，有了工作，日子还是有盼头的。
横街上大榕树
唐江的渡口，渡船大部分是义渡，免费搭载过河行人。1931年1月建成浮桥， 1957 年冬方建成唐江大桥（木质桥）。那时唐南村、新建村、朱坊等方向往唐江，步行都要经过横街上大榕树下，过浮桥赴唐江墟，人流量很大，节假日更是唐江墟交易场地的延伸，这才有了河边街和横街上的地名。我 太婆审时度势，为贴补家用，便在横街上大榕树下摆茶摊卖凉茶、卖炸冬瓜米果，一定程度上能够贴补家用，是当时一项重要的收入。
我的太婆谢招娣七十三岁遗像
太婆过世之后，薛家生活处境更是走下坡路。
我六叔春芳经常忆苦思甜，说起我太婆（谢招 娣）当年炸米果的情形，凉茶实际上是泡的茅水草，用饭碗或玻璃杯装好，上方盖一块玻璃，售价1分或2分钱，供路人解渴选购。炸米果是选择时令果蔬、沾上米粉油炸而成，六叔和我父亲吃得最多的是炸冬瓜米果。炸米果需要烧柴禾， 太婆交待 要捡到柴禾才有米果吃。柴禾就是路边田边的枯叶树枝，六叔比较调皮，偶尔也偷拿别人田地干蔗兜（甘蔗的根），挖树兜，捡蔗皮等。
如今，每每一起为 太婆扫墓时，或是酒到浓情时，六叔都会感慨说起太婆的故事，我是长孙辈，自然也是听得最多的一个。先辈的故事要有人讲、有人听、有人传，更要有人记。这也是我下决心要记录薛家历史的原因之一，这是每一个后辈的责任。
横街上老房子内部篱笆墙保留建房时原样
那时候家庭为了多分田土，普遍就多生孩子，国家也没有实行计划生育，生5个、6个甚至于9个、10个的都多。我爷爷奶奶也不例外，一共生了8个，夭折了1个，这样就有了老 大：水生（春万），老二：过房（春芊），老三：福生（春芬），老四（夭折），老五：春花，老六：井生（春芳），老七：树东，老八：崇华。
人口多了开销就大了，那个年代国家的政策不稳定，也在摸索经济建设的路子，搞人民公社，大炼钢铁，浮夸风等历史环境，造成老百姓生活艰苦，农村家家都缺衣少食，尤其是小孩还小，没有劳力，薛家整个家庭也是吃了上餐没下餐。生活的重担压在一家之主肩上，爷爷终究还是累病了。
木板房厅下遗留的火笼，象征着家族的火种代代相传，灼灼生辉。
据我奶奶回忆，我爷爷那时症状是轻度尿血，大概率是肾结石。微薄的工资本就不够家庭开支，更不要说用来看病，而且当时医疗技术不发达，小病没钱医，大病医不好。最终，把凤岗老家的屋基卖光，也没能医好爷爷的病。
爷爷英年早逝，留下6个未成年的小孩和尚未出世的老八，还有因病欠下的债务。据奶奶说，爷爷过世时家里一贫如洗，连丧葬费都借不到了，遗体用草席包裹着，请人抬到大岭脑“凤城”草草埋葬，立牌石都没有钱。导致后辈们祭祀都找不到方位。
见证历史的横街上
不敢想像当时的处境有多艰难，一家之主走了，卖尽祖辈遗产，留下奶奶和一帮没有劳动力的小孩，还有没出生的老八。客家俗语：宁卖祖宗田，呒忘祖宗言。
薛家何去何从？请听下回分解。
（唐江木桥大岭桥头的土路，榕树依旧在，时光依旧在，当年行人来往的情形已不在。遥记小时候，我们特意在木桥上等装甘蔗的解放车过，感受木桥摇晃和尘土飞扬。如今木桥不在，尘土不在，空留光影在。）