“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，形如狗彘。”

这是明代思想家李贽对明代虚伪狂妄到极致的儒家学说的痛斥，骂的酣畅，骂的痛快！明清在思想上禁锢民智，社会死气沉沉毫无生气，本该作为国士的知识份子，毫无引领民族向上的动力和能力，整天假话套话官话，不担责任，不提意见，对上唯唯诺诺，对下皮里春秋，颐指气使又毫无作用，疯狂维护着他们理解的孔孟儒学的定义。

知识分子，儒生本该是古代王朝的人杰，然而纵观历朝历代，最无能的儒生集中在明清二代，中华民族最黑暗的时刻，五代十国，五胡乱华的时候，士族和儒生还是作为进步力量而存在的，百姓虽然苦不堪言，华夏的精神世界还是有闪光点的。

可是明清的大一统王朝，粪坑一般的知识份子群体几乎成为了社会最*动反**的力量了，这些整天忠义不离嘴的大臣们，跪在征服者的铁蹄下，任由雨水冲刷着他们刀刻一般伪善的面庞，心中思索的想必是家中的金童美妾和万贯家财吧。

一．儒生堕落绝，原因是复杂的

1．宋初始：民族偏离轨道

和纷乱驳杂的西方史不一样，中国历史的脉络，是可以看的清清楚楚的。中国传统意义上国士的消亡，传统意义上儒生阶层的堕落，从宋代就埋下了伏笔。

不管后人如何编排孔孟学说，在程朱理论再包装孔孟思想前，他都是极其先进，极其睿智的理论。古代对儒生的定义包含了六艺，“礼，乐，射，御，书，数。”到了宋代，几乎就剩下书了。

那些统治者到底被安史之乱，被节度使吓到了什么程度?由于唐代财政破产引起的社会动荡，变成了统治者对汉文明尚武精神的阉割，严格意义上讲，这样的阉割不但是对于武官的*压打**，他是呈理论体系的对唯心主义嘴炮的推崇，是现代键盘侠的提前就业。

宋这样站在华夏文明经济引领世界潮流最后一波的王朝，在享受文明带来的巨大商业繁荣的同时，居然被辽金西夏蒙古反复*躏蹂**，简直让汉唐的先辈也跟着蒙羞。

务实知识份子最后的挣扎王安石的倒台，保守派的彻底胜利，几乎已经埋下了中华民族落后世界之林的种子，我们在思想上再没有实事求是的精神了，儒家子弟，书生不再是思想的引领者，他基本上成为了职业，蝇营狗苟的职业。

2．明清：四书五经成儒生坟墓

无论明吹们怎么吹天子守国门的明朝，怎么强调明朝对外战争从来不妥协，从思想的角度来讲，四书五经就像磨具，把每个想出人头地的读书人的头都夹成了同样的形状。

被八股文严格规范的科举制，从世界史的角度来讲，这是和西方中世界教会垄断文化界的破坏威力相当的举措，他让宋那种好歹文化界能争鸣一下的氛围都没有了。

朱元璋居然还感叹为什么贪官杀了一批又一批，简直是可笑，从明*开代**始，只有官僚没有官员，当官就是为了发财几乎成了铁律，你把君权拔高到如此崇高的境地，又想让毫无自主权力的地方官员用爱发电，没有精神世界的支持，官员们的节操从何而来呢？

3．儒生即使为恶亦虚伪成善

明以前的读书人，即使为恶，好歹也有自己的一套说辞，黄巢这个反人类的家伙还敢说我花开罢百花杀，为恶也有为恶的气魄，明代以后的儒生文人，阴微低贱，带着道德的面具，冠冕堂皇的捞取好处，简直是为恶都为恶的下流。

他们总以为老百姓没读过书，是傻子，看不透他们那套皮里春秋的本事，其实自己早沦为了大众的笑柄。“仗义每多屠狗辈，负心总是读书人。”也是明代传下的佳句吧，知识分子堕落到了什么地步，社会是一目了然的。

二．中央集权下儒家的政治端破产

1．极端中央集权难存哲学引领者

明朝开始，国家的集权就到了令人发指的地步了，如果说宋的程朱理学客观上对宋的统治起到过巨大作用，从而被统治者欣赏的话。那么对于朱姓子弟来说，儒家只是惯性存在了。

明朝八股取士量产官僚，儒生的精神力量全在孔孟哲学里了，前朝要求的读史成为了可有可无的学业，而历史其实才是最好的人文主义教科书，明朝当然还上演了许多内阁大佬和皇帝争权的戏码，也出现过几十年不上朝的嘉靖帝，仿佛国家达到了无为而治的最高境地。

然而其实这些恰恰说明了，政治上明朝已经失去了自救的能力了，张居正改革的回光返照功用有限，明朝的衰败不是瘟疫，不是小冰河粮食减产，不是*战野**打不过满清。他是崇祯看着满朝千万富翁拿不出银子，他是左良玉挟军自重，他是关键时刻十几万官僚没有一个国士，他是明朝自己作死。

2．儒必自轻，众人才轻之

以逆向淘汰的理论分析，明朝最后那点直儒在靖难之变就已经被杀的干干净净了，这种把三纲五常放在脚下踩的叛乱，全国有多少敢说话的读书人呢。敢说话的都死了，就和一战敢冲出壕沟冲锋的法国士兵都牺牲了一样，人们疲惫了，没有人想牺牲了，程朱理学绚烂的外表下可恶的本质不用亲眼看到，隔着很远那种刺骨的臭气人们都已经了解了，国士都上了天堂，留下了都是老成世故的书生。

所以你也不要怪满清的*字狱文**，敢起慕天颜这样名字的汉族官僚们，还得是他们的满清主子治治才行，你明明皮里阳秋的顺从了，还敢有的没的刺一下皇帝，难道就杀不得了嘛？

3．文化苍老下儒生发展进死胡同

说了半天儒生了，但是拍着胸脯讲，中国的集权王朝太长久了，文明太苍老了，不管他的主体哲学思想怎么缝缝补补，他都已经把路走到了尽头。

几千年的王朝更迭，每一次前朝皇帝的被*翻推**都是给后世统治者的试卷，怎么才能避免重蹈覆辙，最终的结论也只能是龟息，假死，停止文明的一切活力，将政权的运行纳入枯燥的轨道，那么在没有外力侵蚀的情况下，就能最大程度的保证政权的安危。

东亚民族平均105的智商不是吹的，这确实是最好的皇帝避险的方法。儒生作为文明这具肢体里最有活力的细胞，最先纳入轨道的就是他们。

三．由 李贽 经历看儒生大境遇

1．愚昧维护君主，内心胆小如鼠

从李贽的境遇来看，读书不做官不行，还得不说话。你替种田人说话，替商人说话，动摇国本，意欲何为？

李贽也是做了三十年官的人了，他不知道闭嘴嘛？他不知道明哲保身嘛？他的至交好友的背叛，论战书信作为定罪依据，没有证据编排证据的构陷，表示大儒还是有想象力的，他们对于维护自己的皇帝的新衣异乎寻常的狂热，他们明明各个胆小如鼠，却在逼迫七十六岁的老人自尽方面勇气无限。

2．时代特色击鼓传花成产业链

大儒们不知道文明的衰败吗？不知道国家金玉其外，败絮其中嘛？他们都知道，可是等地雷引爆的时候，可能他们早就不在了。没有人有责任感的，你朱家的江山，爱新觉罗的江山，我死后哪管洪水滔天。这样的产业链，读书人几乎是一个模子出来的，没有什么个性可言。

万马齐喑究可哀嘛？有什么用，清代发展到最后极端的做官艺术，不战不和不守，不降不死不走，已经把儒生，这些卫道士的终极形态暴露无疑，终究只是个官，却几乎不是个人了。

结语：

儒家国士，曾经多么震耳欲聋的称谓啊，他是民族的脊梁，从汉开始一个个鲜活的个体，从卫霍，耿恭到王玄策，郭子仪。中华民族从来是国士辈出的。可是到了明清，国士变成了卫道士，到了清末，变成了清流，儒生变成了耍嘴皮子的代名词，他们各个慷慨激昂的同时斜瞥着皇帝，随着皇帝的快乐而快乐，随着皇帝的悲伤而悲伤。

他们一辈子为了自己内心深处嗤之以鼻的东西做愤怒状，为了仁义礼智信攻击着，战斗着。他们总是标榜自己的道德理学，却缺乏做人基本的道德，人类与生俱来的美德也被知识消磨得几乎殆尽了，为了丫鬟拌嘴打扰了午休取人性命，为了给政敌下绊子而罔顾大局，从大从小，他们以实际行动践踏着他们嘴里维护的东西。

把知识分子从儒生变成卫道士，皇帝们花了将近千年的时光打磨书生的脑袋，观察旧时代知识分子堕落的情况，避免伪善充斥社会，在当前的时代背景下，也是有深刻的意义的。

参考资料：

《明史》

《清史》

《旧唐书》