“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，
而老子果乘青牛而过也。”
——汉 刘向《列仙传》
古时，书香门第的庭院门楣之上大多写有“紫气东来”四个字，这“紫气东来”出自何处？又有何寓意呢？说来这里还有个美丽的传说。
01
东来紫气满函关
据成书于汉代的《列仙传》载，老子大约在七十岁的时候，天下大乱，诸侯间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到将来还会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开洛阳向西走去，准备平平安安地度过晚年。
清晨，函谷关善观天象的关令尹喜看到有紫气自东而来，料知将有圣人过关。他嘱咐门吏，若有乘青牛的老翁从东面而来，别放他过关。老子果然骑着青牛来到。
尹喜知道老子此去关西隐居，往后不易再相逢，趁机请老子做篇文章再走，老子便写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右。后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，民间都尊他为“太上老君”。
后来，文人们据以概括为“紫气东来”四字，表示祥瑞降临和美好的期冀。唐代诗圣杜甫的《秋兴》诗：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。清代剧作家洪升的《长生殿》“舞盘”一折有：“紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”表示的都是祥瑞之意。
02
紫气东来，祥瑞之兆
藏川斋出品，“紫气东来”古美色筋纹壶，古朴典雅，紫皮色纯澄，线条锤揲完美，口打出工艺已炉火纯青。
壶身表面采用日本古代的古美色工艺，利用银的氧化特征，在表面施与不同材料的手工工艺进行做旧。呈现出犹如仙境般的氛围，寓意“紫气东来”。且做旧使壶表面的稳定性更高，便于保养。
壶摘由手工编织的古藤绑于银纽之上，显得古色古香，趣意更添一分。
器者，道也。不同于机械化的复制，藏川斋贵金属器皿均采用锤揲工艺，由匠人手工打造。
从融银到成品打磨着色，需历经取材、压银板、剪银板、打壶身、出壶嘴、修壶胎、錾刻、打磨抛光等近百道工序。制作过程中用到30多种不同的木锤跟铁锤，经上万次地调整塑形，才能最终达到理想效果。
整把壶形象简约却有着浓郁的古韵，线韵雅致又带着脱俗的仙气，衬托出道家创始人老子的仙风道骨之貌，寓意丰富而深刻，进一步表达世人最普遍的祥瑞夙愿。
03
紫色为权利的象征
紫色自古以来就受到皇权的青睐，许多与皇家有关的事物都披上了一层“紫”，君主的衣、住、行都离不开它。
从服饰的角度来看，“紫衣”曾经是君王的服饰， 例如《左传·哀公十七年》：“良夫乘衷甸，两牡，紫衣狐裘。”根据史料记载，春秋战国时期的国君着紫色服饰。
后来，高级官员的官服多用朱紫色，因此，“朱紫”被用来借指*官高**。如白居易《偶吟》：“久寄形于朱紫内，渐抽身入蕙荷中。”
从居住的角度来看，中国古代有一批由“紫”构成的词语，均可以指帝王宫禁、宫廷。例如唐代皇甫曾《早朝日寄所知》：“长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同”中的“紫禁”。
天子居住的地方也就有了“紫禁”“紫台”“紫宫”等一系列称呼。作为明、清两代皇宫的北京故宫，其“紫禁城”之旧称，也是与此一脉相承的。
从出行和举行活动的角度来看，古代帝王出行有隆重的仪仗，比如用紫色的车盖， 因此，“紫盖”被用来指帝王车辇。例如南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“陪龙驾于伊洛，侍紫盖于咸阳。”
可见，在中国传统文化中，紫色由于与帝王、圣人、仙家的紧密联系，而被赋予了神秘、富贵的气质，成为一种祥瑞、沉稳、庄重的色彩，“紫气东来”更是千古大吉之兆！