古人是以怎样的构思来构成‘黎’这个字的？
黎：
《说文解字》：“黍，禾属而黏者也。以大暑而穜，故谓之黍。从禾，雨省声。孔子曰：‘黍可爲酒，禾入水也。’。凡黍之属皆从黍。”。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。
《说文解字》：“垂，远边也。从土、（
）声。”。
《说 文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。凡二之属皆从二。弍，古文。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若退。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若退。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若退在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
二、丨两范式叠加：象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。
土、（
）两范式叠加：犹地所吐生草木枝茎花叶果实弯曲而向下者是垂字之范式。
木、垂省两范式叠加。犹阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。
《说文解字》：“雨，水从雲下也。一象天，冂象雲，水霝其闲也。”。
（一：参见一画“一”）
《说文解字》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。
《说文解字》：“水，凖也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。”。犹液体流动以使轻重平均之形者是水字之范式。
（丨：参见一画“丨”）
一、冂、丨、水四范式叠加：犹以天为边际引而下之水者是雨字之范式。
禾、“雨省”两范式叠加：犹禾结穗如雨般丰沛者是黍字之范式。
“（
）”即“利”
《说文解字》：“利，銛也。从刀。和然后利，从和省。《易》曰：‘利者，义之和也。’。”。
《说文解字》：“刀，兵也。象形。”。犹兵斩杀砍伐器之形者是刀字之范式。
《说文解字》：“和，相应也。从口、禾声。”。
（口 ：参见三画之二“口”）
（禾 ：参见五画之五“禾”）
口、禾两范式叠加：人言信而相应犹口禾之相应者是和字之范式。
刀、“和省”两范式叠加：刀割之和顺应于物犹以刀收割禾而有获者是利字之范式。
黍、“（
）省”两范式叠加：用黍米所作黏性黑糊犹普通众多之未开明者是黎字之范式。
“黎”是用黍米所作黏性黑糊犹普通众多之未开明者。（用黍米所作黏性黑糊犹普通众多之未开明者之相与比述为“黎”）
“黎”读lí ㄌㄧˊ。
相与比述本义：表示用黍米所作黏性黑糊。如：《说文》：“黎，履黏也。”。
相与比述衍义：古时用黍米打糨子，用来粘鞋子表示粘。如：宋· 罗愿《尔雅翼》：“ 古人作履，粘以黍米，谓之黎。”。
相与比述衍义：表示众多，数目很多。如：《诗·大雅·桑柔》：“民靡有黎，具祸以烬。”。《尔雅》：“黎，众也。”。《书·尧典》：“黎民于变时雍。”（传:“众也。”）。《礼记·大学》：“以能保我子孙黎民。”（注:“众也。”）。《汉书·司马相如传》：“觉悟黎烝。”（注:“黎烝，众庶也。”）。《孟子·梁惠王上》：“ 黎民不饥不寒。”。又如：黎庶(民众、百姓)、黎氓(黎民，人民)、黎甿(黎民，人民)、黎首(黎民·黔首)。
相与比述衍义：表示颜色黑中带黄。如：《释名》：“土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。”。《国语·吴语》：“今王播弃黎老。”（注:“东棃寿征也。”）。《书·禹贡》：“ 厥土青黎。”。司马迁《史记》：“面目黎黑。”。
相与比述衍义：通“梨”、“耆”表示老，年纪大。如：《方言十二》：“黎，老也。”。又如：黎老(老人)。
相与比述衍义：表示比及，等到。如：《史记·高祖本纪》：“黎明，围宛城三匝。”。
相与比述衍义：在今山西黎城，一说在今长治西南表示古诸侯国名。如：《诗·邶风·式微》：“黎侯寓于 卫。”。
相与比述衍义：表示少数民族名，住在海南岛。如：黎弓(黎族人所使用的弓箭)、黎单(黎族人所织青红相间的木棉布)。