民俗文化是中华民族传统文化的组成部分。不同地域、不同民族、不同时期的民俗文化是各不相同的。在今天对广大人民群众开展传统民俗文化教育，对营造和谐文明的人居环境，提高人民群众的思想道德素质，促进民俗文化的传承发展，都会起到十分重要的作用。
本期印象湘源社会实践团将带你探秘全州民俗文化。
·梅塘村·梅溪公祠·
绍水镇梅塘村，中国传统村落之一，也是中国八卦村之一，据《赵氏竹简梅塘宗谱记载因梅岩公“尤喜塘中梅树一株，如重见江南春景，又得爽日之欢，且每日禽畜尽在此塘水中嬉戏畅游，果乃邀祥之兆。”故名为“梅塘”。梅塘村自十五世祖赵梅岩于元初始建，距今约有七百余年历史。
梅溪公祠远景
一进梅塘村，就可以感受到村子的灵，古井，泉眼，池塘，都说水有灵，果不其然，到了梅塘村更能感受到这股无法触摸但又无处不在的灵气。
梅溪古井
沿着卵石巷道走，能看见一些废旧的商铺，这里大概就是“梅塘街”了，曾经也是繁华的地带，突然想到司马迁《史记》中的“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”而如今，一排陈列过去的商铺，早已落了灰尘，当初为利往来的人们，也已成了这里的祖先。
感慨间，不觉已经到了一片池塘，这大抵就是梅池了，梅池的水果然清澈，偶有微风，水波荡漾，池边就是梅溪公祠。梅溪公祠左右两侧分别有一口井，马家井和守绅井，两口水井不仅满足了村民日常生活使用，而且古朴美观，是梅塘村江南水乡景观的重要组成部分。
站在梅溪公祠大门前，抬头便能看见屋檐下撰有梅溪公祠四字的横额，往下是一扇陈旧的木门，刻满了岁月的痕迹。
梅溪公祠是保存较为完整的一座清代祠堂，从航拍图可以看出全祠建筑布局紧凑，气势雄伟，砌墙台木圆柱均美观大方，瓦面双漕挂线，设计精致文雅。对穿双闪月亮大门，阳光普照，象征与日同光，亦有月照中秋之感。祠堂内部，木雕、砖雕、石雕工艺精湛，木构件和柱础浮雕花卉、鸟兽纹，内部抬梁满饰牡丹图、陀墩雕刻成兽形，如象、兔、麒麟等。雕刻最为独特的是上天井两侧过廊的撑拱，它与枋为一根整木，枋头雕刻为拱形，上浅浮雕牡丹花叶，上托高浮雕成为牡丹花状的撑头托住一枋，兼有承重、装饰的效果。“似霜扑香梅花千古秀，如镜映月塘水万年清。”此联点明了“梅塘”村名的由来，正印证了梅塘村建造者赵梅岩见得梅池水清如镜，看见似霜扑香的梅花，恰似江南水乡般的春景时候的喜悦心情。正是有了水清映月的梅池、静谧安详的梅溪，才让梅塘村有了江南诗意，让人流连忘返。
· 白塘村·南石祠 ·
绍水镇的白塘村，白塘，是个古老而美丽的村庄。考该村谱书中明代万历戊子年（1588年）的《重修赵氏家谱序》得知，该村乃从江西南昌白塘村迁来此地，始迁祖乃赵光美第十二世孙——新平候赵古源，于绍兴年间“宦遊广西卜居清湘白塘”；定村名为“白塘”，乃不忘老家亦名白塘之根也。考白塘建村至今，已800余年矣。历代白塘人由于对历史、对祖先、对大自然的敬畏而保护、保存了村周的自然美景及村中的历史*物文**珍品。白塘是兼山奇、水秀、文博三景于一村、是县内最值得骄傲的自然和历史博物馆。
白塘村全景图
走进白塘村，给人印象最深刻的就是这里的村民
都十分热情，村里的环境也很优美，一方水土养一方人，抱着娃的妇人，地里干农活的，聚在一起唠嗑家长里短的，平平淡淡的热闹，想到了陶渊明写的《桃花源记》:“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”虽不似桃花源与世隔绝，但也平淡安逸。
进村不久便见到了一片荷塘，宽约十亩。听闻此塘乃明末时赵献素等人捐出良田，特意为配衬村之风水而挖建。此塘历代独种莲藕，村民称为藕塘。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，正值盛夏，荷花争妍，一阵徐风，十亩莲叶纷纷舞动，风姿绰约，赏心悦目，如若有什么烦心事，被这莲风一吹，也会烟消云散。
南石祠就在荷塘一旁，据记载，南石祠建于（或重建）清乾隆已末（1775）年，为砖木结构，分前、中、后三进，每进三开间，东西两头为青砖二字墙，木制抬梁架，每进之间设天井，逐进逐高。宽11米，深40.83米，建筑面积449.13平方米。
门头一对石狮分座两个石鼓，左鼓左面雕“寒雀啄梅”，右面雕“鲤鱼跳龙门”，右鼓左面雕“凤串牡丹”，右面雕“鹭鸶串莲”，左边猫耳工雕扇形，粉红色茶花镶边“三审玉堂春”，背面“樱桃秋实”；左猫耳工前方雕“八仙漂海”，背面雕花鸟图案，右猫耳工前方图案已失，左右封头均有花鸟图案装饰。
三条大门，中门门砣上分雕“稹厚流光”四个大字；门旁壁上雕“绳其祖武，贻厥孙谋”的对联，上挂竖立匾额七块，分别为“太仆侍卿”、“骠骑将军”“吏部侍郎”“监察御史”“户部郎中”“工部员外郎”、“山西盐法道”；大门外装有栅栏，中间有“月亮门”，月亮门上挂有“翰林院大学士”匾额。门头二字墙上均堆有人物、动物、花鸟、山水图案。檐口！边柱子上倒挂一对木雕狮子，左边是雄狮捧绣球，右边是母狮护幼子。
走进大门便是屏风，有四柱、内两拄为正方体基石，外两柱为倒盆形基石，屏风上挂有“进士”匾额，背面挂“思孝”匾额；两边过廊各四柱三段，柱垫一尺二高长方体走线棱基石，每段都装转角式网状栏杆，两廊中间是天井，明沟均用长条青石砌成，天井中间用青石板铺路直上中厅，路两旁用片形小鹅卵石扣成图案，过廊八根柱子上均挂有条形匾额式楹联。
中厅为四拄三间抬梁式，每边三根抬梁，每根抬粱都用“大象、狮子、麒麟”承住上梁；檐口边两柱为上面是鼓形下面是八面形，每面雕有动物，花草图案的基石；后面柱子为倒盆形基石。两边猫耳工和前檐均雕有虫草、花卉。厅堂前方两边分挂有“文魁”“选拔”匾额，后坊中间挂有“奉直大夫”“中议大夫”匾额，两边分别挂有“进士”“文魁”匾额（*革文**前共有匾额32块）。中厅两边后壁各由四块上有窗花下有双面壁花拆卸式花门组成。
上厅天井全用青石板铺就，过廊装有转角形网状栅栏，两边墙上开“月亮门”，柱子为倒盆形基石。
上厅为四柱三间抬梁式，每边三根抬梁，每根抬梁都用不同于中厅抬梁的动物雕刻承住上梁，檐口边两柱是不同于中厅的鼓形八面体基石，两边猫耳工和其前面均雕有不同于中厅的精美图案，猫耳工前方花板与拄子的转角处，是一对栩栩如生的金凤凰，上厅前坊两边挂有“亚元”“文魁”匾额，上厅后面中间是神龛，神龛雕工精美大方，上面供有历代祖先牌位。壁上为红底金字写成的百个寿字，属桂林第二块难得的“百寿图”。（第一块在永福县）。中坊中间挂赵南石的父亲赵良器字（“斗山”）的黑底金字“仰斗瞻山”匾额，左、右分挂“文魁”“进士”匾额。中厅和上厅的柱子上均挂有各式各样简漕形匾额式楹联，尤以清光绪进士户部尚书翁同龢所撰“荒政一策盐政一书治谱即为家谱，营平在汉则平在宋后贤毋让前贤”和清末翰林院学士监察史赵炳麟所撰“叔先祖明未登朝恨貂祸之弥天血泪至今犹化碧，予小子山西寄迹过雁门而怀旧农声亘古自流芳”的对联，堪称历史*物文**精品。
大碧头村·须无公祠·
须无公祠
一步一步虔诚地走上石阶，入眼的是端庄肃穆的须无公祠。左“入孝”，右“出悌”，金光闪闪的门联“出将入相，内圣外王”无不昭示着宾氏家族的荣耀。入殿“青州郡”“世代荣昌”“源远流长”的牌匾奕奕生辉。祠堂里供奉的三座金像分别是起公，须无公和媚子公，他们三位都是春秋及之前的*场官**要员，有将有相。宾氏家族，自须无公始已有两千多年的历史，宾氏子孙遍布世界各地，历代英才层出不穷。宾氏族人怀揣着对先祖的敬畏、崇德之心，寻根问祖，重建宗祠，编修通谱，以承先祖之德训，联络海外宗亲，团结族人。每到清明或是九月九，各地的宾氏子孙都会赶往此处进行祭拜，参加大型祭祀活动。一本族谱，一座祠堂，交织着、浓缩着一个家族兴盛、发展的历史。一个姓氏，是牵动着无数族人的精神依托，是连接着散落在天南地北的游子们的凝聚力。宗族祠堂正是无数海外游子守望的“魂”，族谱是连接宗亲的“根”。如今，流浪在世界各地的宾氏子孙因须无公祠的建成，重新找寻到安放思念的“精神家园”。
·大碧头村·古驿道·
狭长的青石板路从大碧头村中间穿过，这就是古驿道。古驿道两侧的古居门口都会留出一块空地，给无家可归或是突遇雨雪的人一个遮风挡雨的地方。在房屋墙壁留有一些拱形的洞口，是放油灯的，这样的设计既能照亮自己，也能照亮行人前方的道路。在我们眼中看来狭长的古驿道，却是古人走出家乡，踏往*场官**的康庄大道。在清朝乾隆之前，古驿道十分简陋，一经刮风下雨便会泞泥不堪。宾亡七第十五代孙——昌莲公及其子光廷公继承“利家国”的祖训，自发组织村民捐款、出力为古驿道添上一块又一块青石板。而今四条大道各自通往隔壁村，庙头，黄沙河和湖南，四通八达，这个交通要塞，是去往湖南的必经之路，多少游子离乡，归家的，这里都一一见证。
·张家村·张家书院·
全州县绍水镇洛口村委张家村，是一个有“读书明理，诗书传世”美誉的古老村庄
也是历代商贾和兵家必争之要地。
绕过弯弯曲曲的小巷，便是张家书院，书院里墙壁上的字迹，一砖一瓦，就连每根梁柱都染着书卷气息，眼前不自觉浮现出一幕旧时文人和途经此处的商客们朗诵书文的场景。
洛口码头自公元前214年灵渠开凿以来就成了湘、漓水道上非常重要的物流集散地，南来北往的客商都在此停留。自此，张家书院也就成为一个信息交流地，各地文化的碰撞，给这里的学子思想以洗礼，然后人才辈出……崇尚读书，厚德累仁，乃是张家村祖辈留下的家训。张家书院内墙上的张家族谱，详细地记载着这个小村庄的文脉之盛：“明清时期，该村邑(郡)庠生先后考取岁进士、贡生、恩进士22人，国子监太学生8人，明经进士1人。分别出任学政、教谕、训导、督学、县尹等。”“在民国时期出有留洋学者，处长、职员，其书香之风，礼仪之范享誉全县。有张先辰曾留学日本，后任广西大学教务长，桂林市副市长。” （注：见《全州县志·民国人物志》）更值得关注的是，1934年红军长征曾经也穿过这些小巷，在此书院停留过休整过。
·思源民俗博物馆·
全州思源民俗博物馆位于桂林市全州县枧塘镇珠塘村委白地头村，规划用地60亩，传承人是全州镇邓家埠村唐以金先生，总投资约1.8亿元，规划建筑面积20000平方米。该项目主要包括古民居、*物文**陈列馆、古街、牌坊、古作坊等五大部分，拟打造成全区绝无仅有的古建筑文化传承培训基地。
古老的房屋经过修整，更显大气厚重。进门就是四间古居围绕着中间的天井，所谓“四水归堂”便是如此。青砖黛瓦，飞檐反宇，房屋内镂空的窗、雕花的屏、高悬的走廊都是我们桂北古民居的特色。进门是四间古居仅仅是这博物馆的一隅罢，待唐以金先生打开一座座房屋的大门时，一件件充满生活文化气息的物件安安静静地陈列眼前。一整排一整排的粮票、布票，一张张各式不一的座椅，还有精致的雕花大床……看着这些有年代，大家不经讨论起小时候眼中唐以金先生着重给我们介绍了永岁洮阳遗址的一块千年的瓦，那是先生当年*物文**抢救的时候在永岁亲手挖出的，触摸上那瓦片，仿佛与千年之前在握手，拿在手心，感
受到的是历史的厚重。
在采访唐以金老先生时才了解，老先生孩童时就跟村子里长辈学习木工、瓦泥工等技能，后来从事建筑和房地产事业，走遍了大江南北，见识了不同的建筑特色。虽然转战现代建筑，却仍旧舍不下桂北古民居，便想用尽其所学，为自己的家乡、为中国传统文明的传承做一份贡献。想想在那个一穷二白、教育嫉妒缺乏的年代，有这样的见地、这样的抱负、这样的决心的能有几人？2009年，本是可以安享晚年之际，在永岁湘桂铁路复线建设，古建筑抢救告急之时，他毅然决然选择了保护好这些清代古民居。古稀老人还有此魄力，确实令人钦佩不已！与这位76岁老先生谈话时，得知他于去年不幸患脑血栓，但仍然坚持带领我们参观，给我们详细地讲解，虽已年过古稀，但可以清晰地感受到这位老先生逻辑的严谨和思想的深度。
·东山瑶族乡·
东山瑶族乡位于广西全州县东部，全乡土地部面积420平方公里，辖16个村委、183个自然村，总人口3.36万，其中瑶族人口占80.6%。
其中上塘古村落有盘、奉二姓，全村一千余人，皆为瑶族。全村古居围绕中心池塘而建，多为清至民国传统建筑，均为小青瓦两坡顶砖木瓦结构建筑，与小青石巷相连。村中多坐落古井，其中最大的为清代光绪九年开凿的一口古井，井水清冽。瑶民笃信：“吉方开井而饮，生聪明俊秀子女”；“凶方打井而饮，则生愚拙蠢笨子女”。即使村中唯一可打井，该方位不吉向，亦可通过造井台改走向的方式，作一番“逢凶化吉”的改造工作，方可放心使用，这便是东山的地方文化。
东山瑶爱喝酒，曾有“标敏贫如洗，却有酒透香”的民谣。东山酒类繁多，尤以糟酒最为有名，有山歌唱道：“东山糟酒天下好，走遍四方难得找；一碗两碗不过瘾，四碗五碗还想要。”东山瑶热情好客，又因为东山属高寒地区，且水质富含矿物质，所以有 “客到家门酒代茶，喝干两碗才讲话”的待客习俗。
另一个令人印象深刻的便是山歌，东山瑶人爱唱山歌，有时村民们还会男女对唱山歌，我们来的这一天恰好遇见了当地妇联主席，她特意为我们唱了一首山歌，歌声婉转悠扬，余音绕梁。
民俗文化体现了中华民族的“魂”，只有先了解民俗文化，才能传承，而更好的传承需要创新，我们也希望能够通过这样的方式让大家了解民俗文化，让一些优秀的民俗文化能够代代相传。
文案：刘欣
摄影：俸曾