初听“新铺里”三个字，以为是地名，其实是一栋依山傍水而建、掩映在翠竹丛中的苗家木楼。
看到的第一眼，脑海里蹦出一句话——“好山好水好地方”。
屋前是池塘，连着池塘的是成片的田野，春、夏、秋、冬四季在这上演不同的风情。
屋后有一棵合抱之粗的百年老树，一条清澈的小河从树荫下环流而过。
虽立秋时节早已过去，仍有乡野顽童，水中嬉戏。
“前朱雀，后玄武”，前有明堂后有靠山，符合典型的“风水诀”，这样的风水宝地千金不换。
无疑，木屋的先人是很有眼光的。
沿着田间小道，绕几道弯弯，进了木屋。
迎面而来的是一位苗家阿姐，奉上油茶迎接客人。
“油茶”在城步是一道“主食”，但在外地人看来，更像“辅食”或者说“零食”。
但不管怎样，这苦中带涩的茶水，裹着花生、豆子、阴米的清脆，伴随葱花的香气，总会让你从喉头热到腹中，并让舌头恋上这种滋味。
至于那“一碗强盗两碗贼，三碗四碗才是客”的喝茶规矩，听起来语言粗犷，但却表达了苗族人火热的待客之情。
这是我随手拍的苗族阿姐，看起来是不是很舒服的那款？
五官谈不上精致，却真实耐看；身量苗条挺拔，手臂上的小肌肉透露出健康美，脸上挂着淳朴而略显羞怯的微笑，给人非常亲切的感觉，再加上民族特色的小围裙，是不是比抖音上的网红滤镜小姐姐来得更美、更真实、更自然？
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“新铺里”的老主人杨光清被称为“苗王”，年龄七十有余，通晓苗族典章故事，苗歌、苗话更是张口就来，是一部行走的苗族文化“活字典”。
他有一项独门技艺——“木叶飞歌”，就是把树叶往嘴上一搭，便能吹出各类婉转悠扬的小调。
这次虽没能看到老“苗王”表演，但“苗王”的儿子——一个精干的中年苗家汉子，早已得了这些技艺真传，曾被邀上了五次央视，这次他吹了一曲《十送红军》，让我们大饱“耳”福。
我小试了一下“木叶”，歌是“飞”不成了，但也把树叶吹出了“怪声”，小苗王见状还忙不迭地夸我有灵性，说一般的客人压根就吹不响，你练一练很快能“上道”。
其实我只想问，我可以“信以为真”吗？
哈哈！
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这首声情并茂的山歌是否觉得“耳熟”？
小苗王告诉我们，它就是著名男高音歌唱家何继光演唱的那首《挑担茶叶上北京》的“前身”。
亏得我一直以为这首歌是洞庭湖畔的民歌，直到现在才知道是何继光在城步下放时，吸取了这首山歌的精华进行了改编。
这一改我对城步山歌的印象。
原来以为城步山歌就是一个调调唱到底，内容大多是“一只螃蟹几只脚”，大抵类似“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿”式的儿歌，因而乡野之歌难登“大雅之堂”。
但这一次我深深感受到了它的魅力：有旋律之美，起承转合流畅，音调悠扬婉转，极具艺术表现力、感染力和生命力。
山野的苗歌原来也能唱得这么美！
小苗王告诉我，他们花了几十年时间，建了个“农耕文化博物馆”，把反映当地农耕文明、百姓生活习俗又即将消亡的物件留存下来，比如水车、纺车、耕犁、皮箱、木猫、竹篓等。
这些小物件，就像时光穿梭机，能让你脑海中回放几十年乃至百年前，苗民辛勤耕作和生活的场景。
博物馆本身也是“*物文**”，它是小苗王先祖留下来的木房，已经有一两百年的历史，如今一楼是小苗王一家人生活起居，迎来送往的场所，二层的阁楼被开辟为陈列馆。
小苗王说，他的场地有限，很多东西只能堆放在一起。
政府曾说给块场地，参照外地模式建座博物馆，把东西搬到里面陈列，但他没同意。
因此，有人替他惋惜。
我倒觉得小苗王有主见，有思想。
*物文**是有“根”的，离开了它的栖息地，它就是一个孤伶伶的摆件，没了“此情此境”，也就没了“灵魂”和“气质”。
很多博物馆摆了无数奇珍异宝，罕见古玩，可我们看到的，也就是一个大玻璃罩下的“物件”而已。
*物文**的“看点”主要在于它的历史文化性，没这个属性，即便它是真金白银，其本质仍是贵重金属。
因而，看到故宫博物院的*物文**，你总能“闻”到历史的气息，感觉到历史的脉动；而参观异地而建的博物馆，总觉是去赶了场金银的“视觉盛宴”！
小苗王在这一点上，站位很高。
他不仅收藏的物件是“古董”，而且他的木屋是“古董”，他唱的歌是“古董”，连他屋前的青石头路都是古道，因为新铺里曾经是驿站，清朝民国时期，官军百姓去长安营，这里是必经地，也是歇脚秣马的休憩地。
所以，他屋前这条道，烙有先人的脚印，隐匿着远去的马铃声。
而这，任你哪家博物馆也是造不出来的。
据说新铺里的吊龙堪称一绝，可惜我还来不及了解。
这个铁架子用来支撑龙灯前那颗“宝珠”，任你颠倒翻转，里面的蜡烛永不熄灭，非常神奇。
为了透光，屋顶安放了亮瓦，光束打在旧物件上，形成独特的光影效应。
这是过去富裕人家才有的陪嫁皮箱，锁上系了一双婴儿的鞋子，大家可知道这有什么讲究？
如果不是文字提示，能猜出这篓子用来干嘛吗？
小苗王说小时候抓了蝗虫蚂蚱，放进这竹篓，然后烤熟吃，那滋味，你可以无穷想象！
这“木猫”怎么抓老鼠的？我还没弄明白原理。
这木脸盆是陪嫁品，已经有上百年的历史，如今还滴水不漏，工艺实在太精湛了！
当年红军在新铺里养过伤，为了报答主人的救命之恩，红军送了一盏“美最时”马灯，价格等于当时一个劳动力一个月的收入，可惜我一个“恍惚”，便忘了拍这“镇馆之宝”了。
这里还有一家自创图书馆。
创始人杨光勋和老苗王杨光清是兄弟，杨光勋是个“秀才”，自幼酷爱读书，坚信读书是“逆天改命”的最快途径。
杨老虽在外为官多年，仍心系家乡，于是自掏腰包，建了这个“自强图书宬”。
馆内藏书丰富，甚至还有武侠小说、连环画，不少书籍年份久远，也是“古董”。
图书馆的管理纯靠村里的义工，他们分文不取，默默值守，无人时就在走廊上捧一本书津津有味地读着。
王国维曾在《人间词话》中提过人生的“三重境界”：
第一重为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
第二重为“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
第三重为“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。
这些话说明了人是一直在追寻的，追寻万物之真相，追寻心安之归处。
在这个追寻的过程中，是时间的无限延伸，是空间的无限拓展，是自我心智的磨砺与成长，而所悟，却需要契机。
这个契机，可能就是你历尽千帆后，那不经意间的“蓦然回首”，而这有赖于天时地利人和的巧合。
这感觉，适合新铺里带给我对“历史传承”的认知：
传承不仅仅是*物文**的陈列，不仅仅是情境的复制和再现，还要“一脉相承”，既有“形”的外衣，还要有“神韵”。
既能重现过去的现实，又能把当下的现实与历史无缝对接。
就像我看到小苗王的演唱，我相信当年的老苗王就是这样；他的木屋及一切陈列品，过去是这样，现在也没变过。
没有丝毫违和感，历史是他们，他们也将是历史。
而不是当下许多重现历史的“演绎”：灯光绚丽、场面恢弘，服饰精美，古风绝伦。
演得再震撼，心底还是有个声音在告诉你：这只是在演戏。
让我不曾想到的是，这种感悟，是在经历了人生兜兜转转，在看过了外面世界万紫千红后，最后居然在自己家乡的小山窝里找到。
而这里，是人生的起点，也是蓦然回首的“灯火阑珊”处。
只是不知道，这偏安一隅的小山村，在未来开发的洪流中，是否还会山歌嘹亮，是否还会人美如斯？
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