人生的境界
人生的境界
说到"境界"二字，记忆犹新的是清代王国维在《人间词话》中的名句："古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。"第一种境界"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"第二种境界"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"第三种境界"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。"
或许正是受王静安"大事业，大学问"的"境界说"的影响，现在很多人都觉得"境界"高不可攀，总以为那是经纬天地或鸿儒大家之类的圣贤才能达到的程度或地步，与己无关。
其实，"境界"一词，源自诗经《诗·大雅》，其本意是"疆界"，后来又指佛学修行所达到的境地，现在大多用来泛指人的思想觉悟和精神修养。
当代著名哲学家冯友兰先生认为：人相对于动物的本质区别，就是人会自觉地、有目的做事。而所做各种事的意义合成一个整体，就构成了人生的境界。为此，他还把人生的境界分为了四个等级：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。而与之相应的是生物的人，现实的人，道德的人和宇宙的人。
处于自然境界的生物人，心无敬畏，率性而为，为所欲为，生活完全是一种自然、生物学意义上的混沌状态，是人生境界的最低层次；处于功利境界的人特别现实，追逐功利是其本质特征。每个人的内心，都是欲望与灵魂的杂合体，如果我们处于功利境界，那就得保持足够警醒，因为追求功利一旦得到满足，其人生往往会出现意想不到的结果，千万别让功成名就演变为悲剧。
具有道德境界的人，尽伦尽职，有所为而有所不为，他们并非完全不求索取，但即便是"取"，也包含着更多的"与"的成分。所谓君子爱财，取之有道。而"天地境界"是人生的最高境界。处于此境界的人，不仅关注人类社会，而且还具有更广阔的视野，以宇宙为中心，追求"天人合一"。
如此看来，所谓境界，与每一个人都息息相关，只要是人，都应该是有境界的。说直白点，无论你是教徒还是俗人，只要你生活在这个世上，你每天的言行，都在自觉或不自觉地修炼人生的境界。只是在现实的人生中，或许找不到单纯只具有某一种境界的人，因为这几种境界总是错综复杂地交织在一个人身上，大多数人往往以某一种境界占主导地位罢了。于是我们便按照其日常生活占据主导地位的境界，区分出某人是低级境界的人，某人是有高级境界的人。
在这个世界上，有人相信宗教，也有人不信。这与各自的民族传统、文化背景或者特殊经历有着千丝万缕的联系。但教徒和俗人之间并无贵贱和好坏的区别。尽管儒释道分别追求"诚信仁义"、"中道慈悲"和"道德自然"等不同的核心价值，不过，有道是：道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。作为虔诚的教徒，都有一个共同的旨趣，皆以"修身"为本，都希望通过或"仁爱"或"慈悲"或"自然"之道来"修身养性"，从而达成人生的完美神圣境界；作为俗人，你当然可以不相信神灵，不相信"天堂"或"地狱"，但并不意味着你可以轻曼神圣，忽视人生修养。一个人，无论地位多高，能力多强，心中一定得有所敬畏，有神圣不可逾越的禁区，并自觉修炼自己。唯其如此，才能在当今纷繁复杂的环境中，为圣洁的灵魂守住一方净土，才能不断地累积修养，超越低级趣味，成为一个高尚的人，从而达到更高的人生境界。
2019年2月17日于成都