由著名演员游本昌主演的85版电视剧《济公》一经播出便大受好评，这一方面是靠男主和群演精湛的演技，另一方面也是因为剧中惩恶扬善的价值观得到了广大观众的普遍认同。
相传它一度使犯罪率降至历年较低水平，剧中济公的一句"存好心，干好事，说好话，做好人"成为了许多人的口头禅，慈眉善目的游本昌也凭借这一角色一举成名，一直被公众认定为正能量的代表，成为无数人童年时的美好回忆。
这一切似乎都指向了"导人向善"的普世理念，而我们通常会因"济公"这一佛教人物认为剧中渗透的这种底层理念来自佛教。但是经过深入分析会发现：济公这一形象及其价值观其实是大众对佛教思想进行世俗化理解的产物。
电视剧版的《济公》在第一集就奠定了全剧的思想基调，后面的故事都是对它的注脚。而通过分析济公在第一集中面对三种苦难的三种心态，我们能清晰地看到剧中透露的价值观其实是披着佛教外衣的世俗思想。
一、对个人苦难的逃避
济公俗名李修缘，出生于江浙一带的大户人家。虽然父亲老来得子对他百般呵护，且其因家世显赫而从小过着锦衣玉食的生活，但他不仅没有变成纨绔子弟，反而聪颖好学，心存善念。
因为家族世代信佛，他本人也是母亲多年拜佛求来的，所以李修缘从小就对佛教感兴趣，并痴迷于钻研佛典。终于在结婚当天，他悄然一人逃离俗世的樊笼，去了很远的地方剃度出家。过上了与青灯古卷作伴，遵守清规戒律的苦行僧的日子。
然而电视剧并没有讲述他出家的原因。留给我们的只有猜想：一个衣食无忧、涉世未深的少年仅仅看了几本佛经就出了家，唯一的解释是他很有慧根，无需经过事上的历练便能看破一切。
的确，电视剧里也埋下了伏笔：相传李修缘出生后啼哭不止，李母找来的大和尚摸着他的额头说出了一番耐人寻味的话："你的来历我知道，既然来了就得笑。"
这似乎暗示着李修缘是罗汉转世，今生的结局将是出家。而方丈为他取名"李修缘"，以及他在庆生宴上抓取佛珠简直是明示了他的结局。
但是，这与我们在文学阅读经验中建立的常识相悖。有人从小是弃婴，被寺庙收养而出了家，有人因为历经世上种种苦难，看破放下而出家。像李修缘这样平白无故出家的人简直是异类。
所谓他很有慧根，早已看破一切的说法并不成立。因为当他得知家中的变故后，便心急如焚地回了家，在坟头遇见发疯的妻子后，他在雷雨交加中又哭又笑，可谓悲伤到了极点。这又怎能说是看破放下呢？反倒是这些个人的苦难最终帮助他看破放下。
当然，年少冲动、心思单纯、向往青灯古卷的品性也可以成为他出家的理由，毕竟这世上确有这样的人。但我认为，从戏剧化的解读来看，倒不如说他的出家是暗示着后来一系列个人苦难的发生。而他的出家其实是对个人苦难的预先逃避。逃避不成，最终又回到家中面对苦难则进一步加强了影视的戏剧性。
你以为出了家便能撇开人间纷扰，事实证明并不能。如此看来，李修缘的出家是在逃避苦难，揭示出人们想方设法逃避个人苦难但最终又必须面对苦难的悲剧，丝毫没有看破放下的悟道境界。
出家就是逃避，这是大众以世俗化的眼光看待佛教的典型观念。而李修缘自幼年便痴迷于佛教，以及暗示他出家的种种灵迹，都带有强烈的神秘主义色彩，这是大众对佛教进行世俗化理解的又一典型观念。
二、为家族苦难复仇
正如前面所说：如果电视剧里的李修缘先经历种种苦难再出家，那么一切都容易理解了。而电视剧却完全反过来，这其实是一种戏剧化处理，它想看看出家人如何面对苦难。结果表明李修缘的身出了家，而心还是世俗的。
所以他重返自家却被官差缉拿时下意识地张口辩解："这是贫僧的家！"这与后来说出"出家无家"的济公显然不在一个思想层面上。这里暗示此时的李修缘在内心仍以世俗人自居，出了家也是世俗的思想。
被赶出家门的李修缘来到父母坟前祭奠，却在此时巧遇发疯的妻子。说来可悲，他在新婚当天离家出走，根本不曾见过妻子。然而两人在对视后似乎心有灵犀般地明白了一切。李修缘在雷雨交加中又哭又笑，跌跌撞撞地离去，这一场景曾令无数人泪目。然而这也说明他尚未看破一切，表现出来的完全是普通人面对苦难时的愤怒和悲伤。
父母冤死、妻子发疯、财富被管家侵占，好好的一个家变得支离破碎，这有李修缘个人的原因，但更是歹毒的管家一手促成的。可以说这已经从个人苦难上升到家族苦难。出了家的李修缘仅凭一己之力是怎么应对家族苦难的呢？
电视剧中，李修缘多年修道后获得神通，在教训欺辱*身卖**葬父的弱女子的恶霸时，借机用一把火烧了自己的家。这时达到了第一集的高潮，济公看着熊熊大火再一次地又哭又笑。
有人解释说此时的济公早已看破放下一切，才敢于烧掉一切。有人认为哭的是李修缘，笑的是济公，此时的心情极为矛盾。其实这两种说法都不恰当。
如果看破一切，何必再插手之前的伤心事，又何必因为这伤心事再一次落泪呢？还不是因为放不下。细品这一幕会发现：济公看到家已烧为灰烬后舒了一口气，这表明压在心里的事至此方才放下，而放下的方式就是替家族复仇。他虽然再也救不活父母妻子，但至少毁了管家的一切。
复仇是文学作品中常见的主题，甚至成为了大众一致认可的价值观。这在中国文学作品中也不例外。
复仇在中国文学中一直是一个经久不衰、引人注目的主题……唤起人们的普遍理解而不是偶然的怜悯，这种现象甚至一直延续到二十一世纪今天。——鲍明晖
济公这一人物也没能逃脱这一主题的支配。
至于济公那看似看破一切的笑，以及那句"出家无家"不过是大众以这种方式弱化悲伤心情的手段罢了。披上悟道外衣的济公看似看破一切，面对家族苦难时不会像我们平常人一样悲痛，实际上这种刻意掩饰的痛要比平常人厉害百倍。
就算他真的看破了，也必须采用现实社会的做法——让坏人得到惩罚，这样才能得到广大观众的认同。所以，无论他看破与否，他所做的一切都符合大众的世俗价值观。这是大众透过济公这一角色对佛教做出的又一次世俗化理解。
三、通过解救社会苦难救赎自己
个人苦难和家族苦难给济公造成的心理伤害是我们难以想象的，但他不仅没有变成报复社会的人，还乐此不疲地帮助所有遭受苦难的人。
实际上，济公的个人经历在第一集就全部结束了，后面的所有故事无非都在诠释着他助人为乐的精神。那么受苦受难的济公帮助他人的动机是什么呢？
很多人认为这是不需要思考的，济公是罗汉转世，普渡众生是他应该干的事。不救苦救难，济公还能干什么呢？
但是我想反问一句：救苦救难一定是出于普渡众生的愿力吗？这里混淆了行为和动机，做出同样行为的人，其动机可以是不同的。
既然说到普渡众生，那它到底是一种怎样的心理呢？深究起来，佛教有一套体系宏大、逻辑精密的理论来回答这个问题。但我想简单地引用佛典中的一段经文来做基本说明。
菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施…… 实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。——《金刚经》
这段经文说明彻悟的人在普渡众生时是无相的，在他的心中实在是没有一个众生可渡，也没有人得渡，就连渡人的他自己也并不存在，必须全体放下！我们普通人无法体会这甚深的境界，但我们起码知道：普渡众生的心理是无相的。
然而前面的分析告诉我们：无论济公本人到底怎么样，在世俗的眼中，济公从来都不是无相的，他为家族复仇就是对我相的执着。
那么他助人为乐的动机是什么呢？我认为还是回到中国古典文学自身的传统中去解读。那么答案就是：救赎自己之前犯下的错误。
父母冤死、妻子发疯，财富被管家侵占，好好的一个家被弄得支离破散，这固然是歹毒的管家一手促成的，但也有济公本人的原因。假如他好好在家待着，戴发修行，或许这一切都不会发生。
如今，管家已得到惩罚，那么他本人又该如何受罚呢？或者说他该如何救赎自己犯下的错呢？
此时的济公不同往日，他已有了神通，如同那些怀揣绝世武功的大侠一般拥有惩恶扬善、扶助百姓的本领。所以，在中国古典文学传统的支配下，济公也担负起了替天行道的使命，成为了正义的代表，走上了一辈子惩恶扬善的道路。
中国古典文学中的英雄，往往兼具正义的品质和强大的本领，这种正义的品质往往又是与生俱来的，济公也不例外。只是，济公的行侠仗义也是为了救赎自己。
那些受苦受难的人如同当初的自己，济公帮助他们的同时也是在帮助当初的自己。济公让他们过上幸福的日子，就是在希望自己当时也能避免个人一系列悲剧的发生。换句话说，济公也想服侍爹娘、善待妻子，而非坐看他们接连含冤而死。
悲剧已然发生，济公无法改变过去，但他找到了新的弥补方式：将他人受苦难的爹娘、妻儿视同自己的爹娘、妻儿，并努力帮助他们。在孝顺父母、善待妻子上，这一次，济公无论如何不会再缺席！所以第一集中，济公首先帮助的是*身卖**葬父的弱女子，并对她的孝心大加赞赏。
这种出于救赎自己而非无相布施的助人动机，是大众通过济公这一角色对佛教做出的第三次世俗化理解。
【结语】
在经典文学作品中，主人公往往会面临个人苦难、家族苦难和社会苦难这三重悲剧，济公这一角色也不例外。而他面对个人苦难时的逃避心态、处理家族苦难时的复仇心态和通过解救社会苦难来救赎自己的心态与其他经典人物别无二致。
换句话说，济公本人虽然是佛教解脱彻悟的高僧，但在大众眼中，他被一次次地以世俗化的方式进行理解。大众也通过对济公这一角色的解读表达了自己对整个佛教的世俗化理解。其基本理念可以概括为：消极时避世，积极时惩恶扬善。
济公是个富有矛盾性的人物，这让我们想起他哭笑夹杂的经典动作。片头，一位僧人摸着他的额头说："笑中哭，哭里笑，七情六果少不了。"而后，啼哭不止的济公忽然就大笑起来。片中，济公得知家族苦难后在雷雨交加中又哭又笑。片尾，济公一把火烧了自己家时也是半边脸儿笑，半边脸儿哭。
笑代表看破放下，哭代表执着，而济公两者兼具。面对这样的矛盾人物，我们也只能做出种种矛盾性的解读，比如：他是披着佛教外衣的世俗心肠。但有一点毋庸置疑：佛教思想总是被大众以世俗化的思维方式进行理解。佛教人物济公是如此，其他人物也是如此。
【作者简介】我是@枸杞鸡汤和西西的诗，一个喜欢不正经地聊哲学的正经男人，时常从电影、书籍中感悟人生。座右铭是：光脚的不怕穿鞋的，干就完了！
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