缙云仙都山景色
其词激情磅礴豪放洒脱的的典型人物苏轼，也有不豪放的时候不豪放的诗词，其中，《仙都山鹿》就是不豪放的作品，整体上一股苦闷惆怅无处诉的感情色彩，其开篇开口就道，“日月何促促，尘世苦局束。”一语道尽了尘世匆忙，惆怅苦楚的情形。接着，又说道，仙子去无踪，故山遗白鹿，鲜明对比中表达了诗人心中的向往，寻仙鹿，拜仙子，那啥，估计是既然现实生活苦闷，虚无缥缈的事也就填塞了空虚的心中，然这毕竟是虚无缥缈之事，好比，借酒浇愁愁更愁。
于是接着“仙人已去鹿无家，孤栖怅望层城霞。至今闻有游洞客，夜来江市叫平沙。长松千树风萧瑟，仙宫去人无咫尺。夜鸣白鹿安在哉，满山秋草无行迹。”看苏轼把这仙都山写的凄凉荒漠的，仙都山名不符实？
缙云仙都山景色
按理说，即便没有去过仙都山的，也能想到，既能名之曰仙都山，肯定景色不会差到哪里去的吧，而且，看其实景别一番清新脱俗，诗情画意仙气飘渺该是多美，多赏心悦目啊！然而，苏轼“苦局束”的心境的前提下，一切都变味了，五彩霞光映照着的城在诗人的眼中成了孤栖惆怅的没落情景，美丽的江市夜景在作者糟糕的情绪下贫乏枯燥的似平铺的沙漠，风萧瑟，满山秋草，寂寥的无行迹。
缙云仙都山景色
莫非是仙都山的美景被作者追寻一个虚无缥缈的仙子、白鹿的神仙故事遮蔽了。本来是因为山景山色之美而渐渐传出了神话，赋予山水灵气仙气，然而当假以为真，尘世生活被掏空，却想要靠虚无缥缈的神仙传说来弥补心灵空虚之时，注定适得其反，反而忽略了真实的如仙境的山水美景？有这可能。
缙云仙都山之景色
然而，最近我才发现苏轼这首《仙都山鹿》是我一直来错误 的 以为就是写的丽水缙云县的仙都山了，可是看看，缙云仙都山的美景吧，怎么也没有苏轼写的那么孤栖惆怅、萧瑟、荒芜凄凉之味呀？
仙都山鼎湖
是带着这个疑问，最近又深入查阅了才明白，原来其一，苏轼所写的《仙都山鹿》并不是缙云县国家级风景名胜区仙都山，而是四川丰都县的仙都观，关于这点在《仙都山鹿》整首诗前面是有作者所作的诗序说明了，可见，只怪自己以往读诗断章取义，没有读到完整的篇目喽。《仙都山鹿》前面的序曰：
老泉诗序云：至丰都县，将游仙都观，见知县李长官云：“固知君之将至也。此山有鹿，甚老，而猛兽猎人终莫能害，将有客来游，鹿辄夜鸣，故常以此候之而未尝失。”
其二，也就是像上文分析的那样，也是有苏轼只是借以表达心情的需要，艺术手法的为了烘托他当时的心情，借虚无缥缈的神仙故事整个把真实的山水美景给抹上了灰色的感情色彩而已。
关于这点，再把苏轼的别的诗词拿过来举例对比一下就很容易理解的，比如，苏轼另有“且听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”之句，本来突遇糟糕的天气，电闪雷鸣大雨滂沱，道路泥泞，狼狈不堪，在同行的同伴们眼里这哪有景色啊，有什么心情慢悠悠哎，一股烟的往前奔跑，可是，苏轼，却能且听穿林打叶声，吟啸徐行，把眼前这一幕以美景来慢慢品味。这与《仙都山鹿》在心情及对待生活的态度上是截然相反的。一个是消极的态度一个是乐观的心境。
仙都山，既然能挂上仙人的名号，披上仙气成为仙都山，定是有其一定的景色魅力优势所在的，至少历史上一些时候确实因为景色富有灵性，仙气飘渺，所谓人杰地灵，于是也就成为一些修仙练道之人的绝佳选择之地，其景色宜人，美轮美奂，令人流连忘返心情愉悦过，渐渐就传出了神仙的故事，更有传言，缙云仙都山之名是有唐玄宗赐封。当然这些缺乏史料可考性，总之可见是仙都山景色美，又不少奇峰异洞，渐渐也罩上了一层神秘的色彩。
黄帝祠
仙都山之所以被称为仙都山有其独特的让人忘我的流连忘返的美轮美奂世外桃源般的美景，且自古及今一直在默默地等待着让每一位向往回归大自然、回归心灵的人去亲身感受体验它，仙都山之“仙都”绝不是只是靠神话故事冲门面。相反，而是不少神话是靠仙都山的实力美景而才被赋予上的。据知，当今不少武侠剧神仙剧还来此拍摄，如《仙剑奇侠传》、《花千骨》等都曾在此取景拍摄。何以来此，是缙云仙都山的景色实力吸引了他们呀，——缙云仙都山山美水美景美，一处名实相符的天然洞天福地！
