无梦到徽州，今天要去的才是徽州，有古村落的地方。
前几日正好看了一篇文章，说是安徽看上去有三个省。有点道理，因为新闻联播的天气预报总是说，江淮之间如何如何。安徽淮河以北、江淮之间、长江以南，无论是气候、民风、语言还是饮食习惯，都有着天壤之别。近年来，安徽给人的印象多和经济欠发达、民风彪悍相连，上海新闻播报中也多有安徽籍民工的用词，以至于老婆总说，你的籍贯是江苏，不是安徽啊。也许，大家都希望安徽是安徽的徽，不是皖北的皖。
说起徽州，大家多想起黄山、徽剧、徽菜、徽派建筑和徽商，这些以徽字命名的经济、文化用词，彰显了古徽州作为国内三大地域文化之一的地位。徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，三四十年代两次婺源隶赣事件在49年一锤定音，到了八十年代撤销徽州地区，成立黄山市，让百度百科都描述为“给热爱徽州文化的人们留下了难以平复的伤痛和遗憾，这是行政区划史上的一大败笔。”徽州1121年成立，870年后永远活在人们的心中。
八山一水半分田，半分道路倚庄园，这是对于徽州地形最直白的写照。因为交通不便带来的经济落后，以往穷山恶水总是会出些泼妇刁民的。虽然徽州的徽字为皇帝赐，本意为元德充美，但也有些其他的含义。
好在徽州人将彪悍变成了吃苦耐劳，坚韧不拔，再加上多年无战事惊扰，终于成就了贾而好儒的徽州。
去过宏村、西递，呈坎可是不久前才从朋友口中听说，于是将进入徽州的第一站放在了呈坎。
徽州古村落众多，且多为状元*官高**村，每个村不出几个状元尚书之类都不好意思见人。其次是每个村看上去破败不堪，但必有高大雄伟的祠堂、精雕细刻的建筑，总结下来就是第一有钱、第二重儒、所谓寄命于商、贾而好儒。以末致财、用本守之，有钱的文人当然得做官，所以得回家修祠堂、买良田、兴学堂、立牌坊，徽州兴衰均出与此。
据杭州蒋家塘老俞家的介绍，至呈坎第一时间联系一个寓居此地的老邻居，可以减免门票两张。到了才知道，到早了，保安尚未下班，需原地休息待辰光稍暗方可。
这位邻居也算妙人一个，长得有点像一个叫牛犇的演员。初次见面，腿有点瘸，背有点驼，采茶的双手乌漆嘛黑，在保安的注视下小声告知我五点再见，眼光畏缩，形容猥琐。
原以为这样的野导必然是水平一般般的。谁知一开口，抑扬顿挫，掷地有声，宛如说书的一般。惊堂木一响，从村落的五行八卦布局到建筑的明清特点，从门当的数量多少到户对的高低比例，从房屋的拐弯抹角到街渠的石块布局，从呈坎的历史沿革到村落姓氏的兴衰，还有徽派建筑如何防火防盗，望族大小老婆如何安身立命等等，无一不知，无一不晓。方知山外有山，人外有人。
慢慢聊天才知道他爷爷是留日的留学生，母亲是陶行知老先生的亲传弟子，女婿亦是中科大物理专业博士，在上海生活工作多年，退休后却返乡做起来种茶的老农。在这个曾经辉煌如今没落的古村，每个人的人生后面都藏着不为人知的跌宕，只是古人衣锦还乡，今人却大多宁可老宅荒废，不愿锦衣夜行了。
夜幕临近，深宅大院，物是人非。
大红灯笼挂着，这是一个打谷场，也有一个戏台，听说这个永兴湖是后来才挖的。如果没有外面的花花世界，现在应该是怎样的景象呢？也许能够回想起来的，也都垂垂老矣~~
我和爱人独自流连在湖桥之上，享受着静谧，也试图能倾听到古徽州人的叮咛，不知道后面的祠堂是否还记录着呈坎的过往，还是仅仅一座失去了血脉相连的空壳。徽州文化的精髓总有一天会在游客的嘴中慢慢失去滋味，我们所有人的传统也会像这白墙黑瓦一样吗，时光老去，白不是那么白，黑也不是那么黑。
黑夜，到屯溪已临近9点，屯溪老街依然灯火通明，游人如织，将这些古徽州们抛在了那些黝黑的山村里。
晚饭加夜宵，四菜一汤，我爱徽州的臭鳜鱼，我爱徽州的豆腐。