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考试严格方能选出真正人才
我国公务员考试，简称"公考"，每年两次，即"国考"与"省考"。其通过率一般保持在1.28%到5％之间。
国人都吐槽通过公考太难。但是通过唐代吏部考试更难。它比公考有过之而无不及！
童生赶考
唐代的入仕之门是向全社会开放的，但考试过程非常严格。考生必须先通过县考、州考，然后才报送朝廷，参加礼部的大考。
科举考试
考试及第者并不是马上就能当官，而是仅仅取得入仕的资格而已，必须再通过吏部举行的考试，及格者才能正式授官。
科举放榜
吏部考试有四个条件：“身、言、书、判。”“身”是指容貌仪表,讲究的是“体貌丰伟”；
“言”是指口才谈吐，讲究的是“词论辩证”；“书”是指书法，讲究的是“楷法道美”；“判”是一种公文判例，讲究的是“文理优长”。
往往取一些州县和大理寺过去的疑难案件，“课其断决，而观其能否”，要求考生必须通晓事理，谙熟法律，如此才能明辨是非，秉公而断。
科举考场
也就是说，要在唐朝政府做官，除了要通过县府、州府、礼部的层层考试之外，还必须通过吏部近乎苛刻的遴选：
既要长得五官端正、一表人才，又要口齿伶俐、雄辩滔滔，还要写得一手龙飞凤舞的好字；
最后还得精通人情世故和法律，能够对疑难案件进行准确的研判，而且判文必须写得文辞优美、对仗工整、言约旨远。
能通过这种考试的人完全可以称为出类拔萃，凤毛麟角。
科举考场
由于吏部考试的门槛相当高，因此科举及第之后，屡试不中的人比比皆是。
譬如以“文起八代之衰”著称的大文豪韩愈，科举及第后，三试吏部不中，十年仍是布衣。
韩愈
而这样的人绝非少数。有唐一代，进士及第后整整二十年都未能通过吏部考试，长期不能入仕为官的大有人在。
唐代科考之严，于此可见一斑。
正因为如此严格，它才能为国家选拔出真正的人才。
只有公平竞争寒门才能崛起
从贞观时代起，唐代宰相中科举出身者的比例就不断上升：
唐太宗时期为3.4%，唐高宗时期为25%，武则天时期为50%；及至中晚唐，宰相中进土出身者的比例更是达80%以上。
如武宗时期80%，宣宗时期87%，懿宗时期81%。(黄留珠《中国古代选官制度述略》)
河南孟州韩愈塑像
随着唐代科举制的确立、完善和全面实行，寒门庶族迅速崛起。
越来越多的平民子弟通过努力跻身社会上层，进入帝国的权力中枢，甚至官拜宰相。
比如高宗时期的宰相李义府，就是一个寒门出身、“家代无名”的人。
他在贞观年间通过科举考试入仕以后，担心家世贫寒，难以跻身高位，因而赋诗表达自己的忧虑。
其中一句是：“上林如许树，不借一枝栖？”
唐太宗李世民听到后，当即表了一个态，打消了李义府的顾虑。
李世民说：“吾将全树借汝，岂惟一枝！”(《隋唐嘉话》)
后来，李义府果然仕途通达，位列宰辅。
李义府
自贞观之后，像李义府这种平民子弟通过科举入仕，最终官居宰相、位极人臣者已经不胜枚举。
据两《唐书》列传所载，终唐一代，寒门庶族出身而拜相者共有142人，其中不入传者尚有多名，实际数字当不止此。
而相应时期高门世族出身的拜相者，只有125人，已经低于前者。
可见，贞观时代至终唐之世，已经从根本上打破了魏晋南北朝以来门阀世族对政治权力的垄断。
在全国各个阶层选拔优秀人才，唯“机会均等，公平竞争，择优录用”，寒门庶族才能迅速崛起。
科举考试
科举制度是优越的选官制度
在隋朝播下种子的科举制，能在贞观时期盛开绽放，与唐太宗李世民求贤若渴、唯才是举的政治理念息息相关。
打江山，只有得人心者才能得天下。而坐江山，只有得人才者方能安天下。
作为一个兼具创业与守成之长的杰出政治家，李世民深知其中的道理——
一个王朝如果能向社会各阶层开放上升之阶，整合社会各阶层的利益，实现社会公正，那么这个王朝必将打下长治久安的坚实基础。
贞观中期，李世民有一次目睹新科进士鱼贯而出的盛况，情不自禁地发出感叹：“天下英雄，入吾彀中矣！”(《唐摭言》)
两百年后的唐文宗开成年间，诗人赵嘏也对贞观时期所确立的科举制发出了由衷赞叹：
“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”(《国史补》)
科举制作为一种具有显著优越性的选官制度，一经制定便被历朝历代所继承，从而对隋唐以后的中国历史产生了无与伦比的深远影响。
一直到公元1905年被废除为止，科举制在中国历史上存在的时间，长达1200多年。
结语
一、当今的千万大学生们，别再吐槽公考入仕之艰了，唐代的吏部考试有过之而无不及！
唯如此，国家方能选出真正优秀的人才啊！
二、通过科举入仕的唐代宰相中，寒门庶族远多于高门世族。它让当下万千寒门子弟明白：
珍惜公平公正公开的高考、公考吧，充满自信地踔厉奋发！
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