工布新年是林芝工布藏族特有的一个节日,又称工布节。其过法与藏历新年大同小异,但有必要略作介绍,以飨读者。
过工布新年的主要有工布江达县巴河镇的朗色、许巴、嘎让、丁当四个村和巴宜区、米林县全境。而波密县、察隅县、朗县和墨脱县不过工布新年。工布新年为藏历十月一日,距今已有近千年的历史,对它的缘起有三种说法:第一种说法是,大约在11世纪中叶,吐蕃王朝土崩瓦解,藏区进入割据局面。这时,工布芒布杰的后裔中有位叫“工布阿吉杰布”的王子。他把上工布工曲热嘎以下到下工布加啦孜顿以上、娘嘎达果以下,作为自己管辖的地域,形成割据政权。因为分裂割据,各个地方均为争地争利而内战不断。因此,藏南门隅地区跟工布之间发生了一次内战。据《马年传记》载,工布王阿吉杰布为出征队伍的统帅。为做好出征庆祝活动,鼓舞出征将士士气,在他管辖范围内,于藏历十月一日提前过藏历新年。从此,便形成了在藏历十月一日过工布新年的习俗。第二种说法是,在13世纪初,成吉思汗挥师南下。在他快要踏平中原之时,*藏西**首领一边假意向成吉思汗俯首称臣,一边秘密做好应战的准备。工布阿杰王积极响应首领的号令,全面动员工布地区人民参军参战。因工布地区离拉萨路途遥远,且都是羊肠小道,劳师远征,不知何年何月才能返回家乡。因此,工布阿杰王决定在藏历十月一日过工布新年。据说,提前过了年的男子们心里很痛快,作战很英勇并最终取得了胜利。此后,每年的藏历十月一日,便成为工布群众的盛大节日。
第三种说法是,传说在吐蕃时期,一支魔国*队军**入侵*藏西**赞普命令工布阿杰王率领工布青壮年组成*队军**前去抵抗。出征之时正值秋收后的九月,将士们惋惜不能喝上过年的青稞酒,不能吃上过年的点心,也不能围着松柏枝点燃的篝火跳激越欢快的舞蹈。为了鼓舞士气,工布阿杰王决定把新年提前到藏历十月一日来过,将士们便义无反顾地出征,并取得了战争的胜利。为纪念当年英勇征战的将士,每年的藏历十月ー日,工布人民都要献三牲为将士们守夜,久而久之便形成了在藏历十月一日过工布新年的习俗。
这三种传说既有共同点,又有不同之处。不管怎样,都为工布新年注入了丰富的文化内涵。工布人民特别重视一年一度的工布新年,并以最隆重的方式欢度节日。工布新年时,各家亲朋好友都会聚在一起,载歌载舞,节日气氛很浓。各村庄会组织传统文艺表演和文化演艺活动,到处都是欢歌笑语、喜气洋洋的景象。
藏历九月二十九日,人们大早就忙着打扫卫生,叫作“古恰”。这天,人们从屋顶开始进行大扫除,把房屋上上下下、里里外外打扫得干干净净,而且将窗帘、卡垫等都洗干净,同时要把所有的家具重新摆放整齐。把所有的事情干完时,差不多到了晚上吃“古突”(廿九粥)的时候。天黑之前,要把“律”(送祟驱鬼)撵出家门,即家中一个男子把“古恰”的垃圾倒到离自家不远的十字路口或者三岔路口,并画一个象征永恒不变的符号,即“卍”字符号,将一个装满面粉的新碗放在上面,燃放鞭炮,带着欢声笑语,头也不回地直接回家,跟家人团聚。晚上,谁也不得再出门,全家人都必须待在起。所有藏族人都很重视这晚的“古突”。其具体做法跟藏历新年的没有多大差别,故略之。
藏历九月三十日,人们要从所有最好的食物中每样取点,放在喂狗的碗里犒劳狗。传说,狗有恩于藏族人。特别是藏历九月三十日晚上,无论是家犬还是流浪的狗,都可以吃到丰盛的食物。家家户户把过年用的食物“措”、油炸果子、牛羊肉酥油、奶渣、人参果、红糖、干桃、苹果、核桃仁,正经八百地摆在木盘里或木板上,并在核桃壳里倒满青稞酒和酥油茶,摆放在院子中央。主人喊来狗,和蔼地说:“幸福的狗、快乐的狗请进餐吧!”工布人认为,狗吃什么、不吃什么都受神的旨意因此,全家人都诚惶诚恐地看着狗的一举一动,唯恐得罪它。同时,人们也从观察狗所吃的东西来看来年的收成情况。如果这时狗狂吠乱叫,打翻盘子、茶、酒等,主人就认为不吉利。如果狗吃了“措”或饼子,则预示粮食
丰产;吃了酥油或奶渣,兆示牧业兴旺;吃了干桃,表示全家在新的一年里幸福安康。无论如何,这时狗不能吃肉。如果藏历九月三十日晚上狗吃肉,即使不死人也会得瘟疫。说来也怪,这天晚上,狗一般都不吃肉。
这晚,所有在外的家人都必须回家团聚。狗吃饱后,人们再吃团圆饭。一家人围着火炉坐圈,烤着暖烘烘的炭火,喝着清醇的青稞酒、喷香的酥油茶,还要吃一种名叫“结达”的食物, 意为可以用舌头舔着吃的食品,用乳浆、酥油、细奶渣和糖或白糖调和,再用木棍串起来,边烤边吃,味道极佳。这天晚上,每个人都得拼命地吃,一定要吃得饱饱的。据老辈人说,每逢这天的半夜,鬼要进屋背人走。鬼也偷懒,专拣体重轻的背,没吃饱的说不定就被鬼背走了。吃得很饱的,鬼背不动,就不背了。因此,也就有了“吃饱“结达’不怕鬼”的说法。吃饱后,人们忙着准备“切玛”。
藏历十月一日,早晨鸡叫头遍时,人们就起床,穿上节日的盛装,去提“曲普”(新年吉祥水,即“水新”)。谁家第一个提到水新就立刻放鞭炮,告知大家自己是第一个提水新的人。提水新是纳福必行的一种仪式。人们用水新供佛后开始祭天、祭神,祭祀灶神。然后,每户派出一人,穿着盛装,有的带着“切玛”,有的带着青稞酒,大声喊“扎西德勒”,相互拜年,祝福新的一年风调雨顺、农业丰收、牧业兴玨、幸福安康。而后,各自回家喝酒羹(掺和青稞酒、奶渣、红糖、糌粑等熬成的糊羹状饮料),开始载歌载舞,欢度节日。
历十月一日清晨,人们带上供品和青稞酒,到自家最好的块庄稼地里祭祀丰收女神。人们在地里竖起一根长长的木杆, 上端挂着经幡,下部绑一把麦草。麦草象征丰收女神的宝座。在木杆前搭一座祭台,上面摆好各种供品,然后煨桑,象征通知田地的保护神前来接受供奉膜拜。农民们用特殊的腔调高喊三声:“洛雅阿妈(丰收女神)!洛雅阿妈!洛雅阿妈!请用餐吧!”然后,大家围着祭台唱歌跳舞,并祈求丰收女神保佑来年粮食丰收。
工布新年期间,还有许多丰富多彩的娱乐和祭祀活动。从初二开始,男子在白天要进行跑马、射响箭、摔跤、抱石头、砍树等比赛,女子则为骑士和箭手唱歌助兴,大家还聚在一起玩各种游戏。晚上,广场上点燃篝火,火堆旁一边搁一个大木桶凡是来跳舞的人,都把自己带来的青稞酒倒进大木桶里,大家共同享用。人们围着篝火,通宵达旦地饮酒、跳舞,玩得十分尽兴,热闹非凡。初三这天,每家每户都到村庄附近的神山上悬挂经幡,从山顶挂到山下,以祭奠祖先的亡灵。
工布新年以其悠久的历史鲜明的特色、丰富的内涵,于2006年被列入第一批*藏西**自治区非物质文化遗产保护名录。
文章提供人：洛桑平错（林芝市职业技术学校）
图片提供人：普布多吉