【导读】今天知识鹿想为大家叙说缠足是怎么来的，咋风靡古代中国的。

史料记述：民国以前，妇女从五六岁开始用布缠足，使足只能拇指伸直，其余四指卷附于前脚掌，两足成锥形。以小脚为美，有“三寸金莲”之称。童年缠足痛苦难忍，长大一生走路摇摆，干不了重体力活。民国后提倡放足，逐渐绝迹。——引自《肃宁县志》

缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。

在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日。

缠足的起源

01 始于隋说

相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤（皇帝做的船都要美女在前面拉绳儿，封建社会皇权真是。。。）。

一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。

隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。

隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。

事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。

但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

（这个传说，嗯，听听就好）

02 始于五代说

缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃窅娘美丽多才，能歌善舞。

李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

03 始于北宋说

一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。

宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。（其实古代诗人的地位胜似现在的明星，比现在的巨星强得多，你想想，走在时尚前沿的人说小脚好看，下面流行起来就快）

应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。

到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会（上流社会都搞的风生水起，那么下面面平民搞起来只是时间问题），在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。

同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。

据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。

所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。

这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。

从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。（一开始虐待身体，怎么会虐待辣么狠啊）

蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。（我猜他们是这么想的：最好都缠上小脚，走路都走不好，咋出来*反造**）

这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念（这让知识鹿想起来现在已肥胖为丑的观念，抛开胖子真的不健康等原因，大多说人以自己肥胖自卑，注意，知识鹿说的是肥胖）。

元代妇女缠足继续向纤小的方向发展（先虐待的轻，稍微虐待下，都从一众大脚里脱颖而出，现在都轻虐了，只能重虐才能当“最美”了），但这时不缠足者仍很多（自残一开始大多数人都不会轻易尝试的），特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。

这时期，对裹足的形状也有了一定的要求（健身的发展轨迹也是这样的，现在健身项目也是很多，当然，健身跟过足有本质的区别，这里只是举例说明一项事情发展起来，会丰富内涵的），女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。

满清入关后，为了更好的便于统治，推行血腥的“剃发易服”法令，“留法不留头，留头不留发”，强迫汉人穿着满式服装，改用满式发型，并以此作为汉人归顺的标志，其中包括禁止汉族妇女缠足，并禁止满族女子效法汉人缠足。

所以，清朝统治者禁止妇女缠足并非为了汉族妇女的健康，而是和“剃发易服”一样仅仅是为了改变汉人的习俗，更好的统治汉人，并防止满人汉化。

清朝统治者以血腥手段推行剃发令的同时，就深深地埋下了民族仇恨的种子，在民族问题上，缠足和服装、辫发、民族身份密切相关。

清代汉人对缠足之风的发扬光大，其实就是一种抵抗满清保持汉族“气节”的努力，具有反清的意义，可惜这是建立在残害女性的基础上，令人遗憾。

妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。

甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。

与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。

这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。

在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。

小脚称“金莲”

有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。

莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。

故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。

另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。

为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。

中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。

在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。

于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。

社会根源

缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。

缠足的女子要从幼年开始裹束自己的脚，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。

缠足后的一双小脚，不仅在实际生活中有种种不便，而且在整个裹脚过程中，妇女要承受极大的伤残痛苦。

这种毫无实际效用，又使承受者极端痛苦的事，普遍流行，成为社会风俗，绵绵数百年。

究其原因，大致有四：

其一：有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她们的活动范围加以严格的限制，以符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。

其二：由此引起妇女本身体态和性生理等变化，从而更好地承当延嗣后代的生育工具。

因为缠足以后，足的形状成为畸形，当足部接触地面时，全身的重量集中于踵部。

也就是说，缠足后的女子是用踵部走路的，因此，每走一部，就会牵动腰髋部

长此以往，使妇女的腰髋部发达，影响骨盆，那么，对妇女的性以及生育都有影响。

其三：统治者的意志对天下百姓的影响，而并未折骨缠裹，使脚弯成弓型。裹脚的起源就与统治者相关。

据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。

到了清朝，由于民族因素，清朝皇帝禁止缠足反而受到民间的*制抵**。

其四：封建士大夫病态的审美观使然。

许多封建文人士大夫视女人如玩物，病态审美，赏玩小脚成为癖好。明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句。

文人对社会风俗的影响，使古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。

文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。

解放缠足

道光年间（公元1821），由外国人开办的耶稣教会发起天足运动。“长老会后学”的史子武编着《劝入脚图说》是第一部宣传放足大众性读术，于光绪二十年（公元1894）由上海书局石印出版（这部宣传放足大众性读物。不过当时的中国人对外国人的教会非常*制抵**，所以，这本读书虽然蔚为先声，却影响不大）。

这一时期由于康有为、梁启超等维新派的大力倡导，在上海、广东相继成立“天足会”，一时间四方响应。

辛亥革命后，各地方政府采取种种具体措施实行“放足”。提出口号“不要小脚女为妻”，马路上树立“二十五岁以下小足女子，不准在马路上行走”，向缠足女子征收“小脚捐”等方式促使女子脚之解放。渐渐使缠足陋习走向绝迹。

【后记】缠足对女性身体损害极大是肯定的，所以缠足被废也是历史必然。有人说现在的高跟鞋跟缠足异曲同工，你们对此怎么看？