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抄书打卡《懂庄子·任逍遥》
《德充符》一口气讲了6个畸形人的故事。有的人像右师一样只有一只脚，有的人虽然有脚但是没有脚趾，有的人长相丑陋得让人看了害怕，还有的人驼背、瘸腿、没有嘴唇……但就是这些人，每一个都活得很精彩：当老师的，有学生追随，不用讲课别人就能学到东西；丑男没权，没势，也没有钱，但是女人都想嫁给他，男人都愿意跟随他。
为什么呢？按照庄子的解释，只要一个人的内在道德是充裕的，那么他的人格魅力就会由内而外地散发出来。即便外形残缺丑陋，社会也会善待他，认可他的价值，甚至推崇他。这就是《德充符》的基本观点。
如果要逐字拆解"德充符"这三个字，就是："德"为道德，"充"为充满于内在，"符"为外在的验证。三个字组合在一起，意思是：道德处于充盈状态就会得到外界的正向反馈。
这里要特别说明的是，道家的"德"不同于儒家的仁义道德，也不是善良、单纯、有爱心。你看老子的《道德经》,"道"是自然或者自然规律，"德"就是对自然规律的承载，是生命的天性禀赋或者说悟道之后呈现出来的精神面貌。每个生命都是顺应自然规律而出生的，带着适合自己的生存本能，这是道；有智慧的生命能够主动感受自然规律，主动去悟道，不仅悟道，还将其应用于自身，提升自己的德行、带动自己的发展，这是德。在道家观念里，能够认识宇宙的规律、把人与自然视作不可分割的整体的人，就是有德之人，也就是庄子所谓"乘物以游心"(《内篇·人间世》)、"独与天地精神往来"(《杂篇．天下》）的人。
德充于内，符应于外。一个人如果能充分悟道，让内在充满道德，那么一定能从外在表现看出来。不是说他一定长得好看、长得顺眼，而是说这种内在气质会让人很有魅力。一个很丑的人也可以拥有这样的魅力。
以上就是《德充符》这一篇的主旨大意。
这一篇围绕上述观点，总共分为六个段落，前四段讲述了王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等四位刑余丑陋之人的故事，反复论证人一旦德充，外物自来应验。
庄子在《德充符》中塑造了一系列形体残缺或者外貌丑陋，然而道德完全乃至超凡入圣的人物。通篇贯之以"德"字，说明神贵于形，运用浪漫主义文风、夸张的笔法，拿外在的丑去烘托最美好的理想人格。庄子是第一个把审丑纳入审美范畴的人，在中国思想史、艺术史上开辟了一片新天地。从庄子开始，"德全而形不全"的人成了一个常见意象，我们非常熟悉的《红楼梦》开篇的跛足道人就是典型代表。
